«Никто не знает об этом., , , Я знаю об этом, потому что мой отец, дяди и тети пережили это », - говорит Дхати Кеннеди.
Он имеет в виду инцидент, который выжившие называют Восточной гонкой Сент-Луис. С 1 по 3 июля 1917 года маленький город Иллинойс, расположенный через реку от своего коллеги из Миссури, был захвачен насилием. Отец Кеннеди Самуэль, родившийся в 1910 году, жил в Восточном Сент-Луисе, когда произошел конфликт. Тлеющий трудовой спор обернулся смертельным исходом, когда неистовые белые начали жестоко избивать и убивать афроамериканцев. К концу трехдневного кризиса официальное число погибших составило 39 чернокожих и девять белых, но многие считают, что было убито более 100 афроамериканцев.
«Мы провели всю жизнь в детстве, слушая эти истории. Мне было ясно, что мой отец страдал от какой-то формы того, что они называют ПТСР », - вспоминает Кеннеди. «Он был свидетелем ужасных вещей: дома людей поджигают, ., , в них стреляли, когда они пытались бежать, некоторые пытались переплыть на другую сторону Миссисипи, в то время как в них стреляли белые толпы с винтовками, других вытащили из уличных машин, избили и повесили уличных фонарей ».
Кеннеди является основателем Комитета по исторической правде, группы, которая провела 20 лет в память об этом событии и последующем черном исходе из города. В этом году Кеннеди, выжившие, историки и правозащитники проводят три дня мероприятий в Восточном Сент-Луисе и Сент-Луисе, а также на мосту Идс, соединяющем два города. Многие жители Восточного Сент-Луиса использовали этот мост, чтобы бежать в Миссури.
«Тысячи негров текли через этот мост, когда то, что они называли« расовой войной », было в самом разгаре», - говорит Кеннеди. «Когда это произошло, полиция закрыла мост, и никто не смог убежать. Некоторые в отчаянии пытались плавать и тонули.
Смитсоновский национальный музей истории и культуры афроамериканцев хранит в своих коллекциях копию сентябрьского выпуска 19AC The Crisis, публикации NAACP. В журнале публикуются статьи о расах в Восточном Сент-Луисе и «Тихом параде» в Гарлеме, штат Нью-Йорк, чтобы привлечь внимание к зверствам, происходящим в Иллинойсе.
Сентябрьский номер 1917 года «Кризис» (Смитсоновский национальный музей истории и культуры афроамериканцев, Дар Бобби Росс в память об Элизабет Диллард) Расовая напряженность начала нарастать в Восточном Сент-Луисе - городе, куда тысячи чернокожих перебрались с юга, чтобы работать на военных заводах - еще в феврале 1917 года. Афро-американское население составляло 6000 человек в 1910 году и почти вдвое больше, чем в 1917 году. Весной, в основном белые рабочие в Алюминиевой рудной компании объявили забастовку. Сотни негров были наняты. После заседания городского совета 28 мая разгневанные белые рабочие подали официальные жалобы на чернокожих мигрантов. Когда по городу распространились слухи о попытке ограбления белого человека вооруженным чернокожим, толпы стали избивать всех найденных афроамериканцев, даже вытаскивая людей из трамваев и трамваев. Национальная гвардия была вызвана, но разогнана в июне.
1 июля белый человек в Форде выстрелил в черные дома. Вооруженные афроамериканцы собрались в этом районе и стреляли в другого приближающегося Форда, убив двух мужчин, которые, как оказалось, были полицейскими, расследовавшими стрельбу. На следующее утро белые, вышедшие из собрания в Храме Труда, начали избивать чернокожих оружием, камнями и трубами. Они подожгли дома и расстреляли жителей, сбежавших из своих горящих владений. Черных также линчевали в других районах города.
Карлос Ф. Херд, репортер, известный своими душераздирающими интервью с выжившими после крушения « Титаника», опубликовал 3 июля отчет очевидца в « Сент-Луис постдиспетчер» . Эта статья также цитировалась в «Кризисе» .
«Дело в Восточном Сент-Луисе, на мой взгляд, было охотой на мужчин, проводимой на спортивной основе, хотя и с чем-то кроме честной игры, которая является принципом спорта», - написал Херд. «В этом было ужасно крутое обдумывание и дух веселья. «Получи *****» было лозунгом, и оно менялось повторяющимся криком «Получи другого!»
Расовая напряженность начала нарастать в Восточном Сент-Луисе - городе, куда тысячи чернокожих перебрались с юга, чтобы работать на военных заводах - еще в феврале 1917 года. (Смитсоновский национальный музей истории и культуры афроамериканцев, Дар Бобби Росс в память Элизабет Диллард) Хью Л. Вуд, писавший для Республики Сент-Луис, также цитировался в «Кризисе» : «Негр весом в 300 фунтов вышел из горящей линии жилищ к северу и востоку от дома испуга Юга., , , «Получить его! они плакали. Таким образом, человек в толпе забил свой револьвер и ударил его по лицу негра. Другой бросил железный разряд между глазами негра. Еще один стоял рядом и бил его камнем. Затем гигантский негр упал на землю., , , Девушка подошла и ударила истекающего кровью мужчину ногой. Кровь хлынула на ее чулки, а мужчины засмеялись и хмыкнули.
Статьи о кризисе включают в себя еще больше сцен ужаса: человек был обезглавлен ножом для мясника, а 12-летняя афроамериканская девочка упала в обморок после того, как ее вытащили из троллейбуса. Ее мать остановилась, чтобы помочь, и на нее напала белая толпа, в результате чего мать упала с зияющей дырой в голове.
Когда семья Кеннеди готовилась к церковной службе в воскресенье утром, они узнали, что белые направляются в «африканский квартал». Его бабушка пригласила всех в дом, а его отец-подросток и дяди приготовились к битве. Некоторые в городе - и белые, и черные - только что вернулись со времен Первой мировой войны.
«Дядя Эдди и некоторые другие молодые люди были вооружены - у него была белковая винтовка. Они стояли перед нашим домом и защищались от мародерствующей белой толпы, когда они шли по нашей улице. Им пришлось укрыться, потому что в них стреляли белые люди », - говорит Кеннеди. «Было противостояние, если хотите, и я понимаю от моего дяди, что, казалось, оно длилось часами. Они были свидетелями поджога домов и людей., , , Людей тоже повесили ».
Рано утром в понедельник весь район был в огне. Семья Кеннеди решила бежать за реку под покровом темноты.
«По словам моего дяди, через эту реку ушло четыре часа., , «Они вылепили плот из старых дверей и обугленного дерева, чтобы пересечь реку Миссисипи и добраться до стороны Сент-Луиса», - объясняет Кеннеди. «Плот [подпружиненный] протекает, но они смогли перебраться».
Даже сейчас, говорит Кеннеди, семья имеет дело с последствиями тех мучительных дней. Его бабушка, Кэтрин Хорн Кеннеди, умерла через несколько недель после беспорядков от пневмонии и стресса на перекрестке. По сей день семья говорит, что дети, открывая дверь, смотрят в окно и стоят в стороне - кто-то может ждать снаружи с пистолетом.
«Мои дяди сказали, что им нужно остаться на берегу реки Миссури, а на востоке горизонт просто светился неделями от горящих зданий. В течение нескольких дней вы все еще могли слышать крики и выстрелы », - говорит Кеннеди.
Он с нетерпением ожидает 100-летнего юбилея, потому что, как он объясняет, свобода не далась легко афроамериканцам, и люди должны знать, что произошло. Восточный Сент-Луис был не единственным примером насилия над чернокожими: другие города пострадали от подобных разрушений, в том числе Талса, Оклахома, в 1921 году, и Розвуд, Флорида, в 1923 году.
100-летие начинается кинофестивалем в Восточном Сент-Луисе 1 июля. На следующий день процессия в сопровождении барабанщиков покинет Восточный Сент-Луис и продолжится до середины моста Идс. В реке будет установлен мемориальный венок, а в честь погибших будут выпущены небесные фонарики. Будут обсуждаться в местной церкви 3 июля, в день воскресения.
Но Кеннеди отмечает, что в Восточном Сент-Луисе, в двух шагах от Фергюсона, штат Миссури, исцеление еще далеко не закончено. Фергюсон является эпицентром движения Black Lives Matter, которое вспыхнуло после убийства полицией в 2014 году невооруженного афроамериканского подростка Майкла Брауна.
«Со всеми разговорами об исцелении, особенно после Фергюсона - здесь мы называем это восстанием, - я чувствую, как вы можете исцелиться от гнойной раны?» - спрашивает Кеннеди. «Вы должны сначала очистить его и продезинфицировать, а для этого мы должны знать правду».
