Сегодня маленький город Олалла, поездка на пароме через Пьюджет-Саунд из Сиэтла, является в основном забытым местом, горстка полуразрушенных зданий - свидетельство труднопроходимых фермеров, лесозаготовителей и рыбаков, которые когда-то пытались зарабатывать на жизнь среди лозы ежевики и Дугласа. пихты. Но в 1910-х годах Олалла ненадолго оказалась на первой полосе международных газет для суда над убийством, подобного которому регион никогда не видел ни до, ни после.
Из этой истории
Высоты Голодания: Истинная История Убийства и Злобы в Лесах Тихоокеанского Северо-Запада
купитьВ центре процесса находилась женщина с грозным присутствием и запоминающимся именем: доктор Линда Хаззард. Несмотря на небольшую формальную подготовку и отсутствие медицинской степени, она была лицензирована штатом Вашингтон как «специалист по посту». Ее методы, хотя и не совсем уникальные, были крайне неортодоксальными. Хаззард считал, что корень всех болезней лежит в еде, особенно в ее избытке. «Аппетит - это жажда; Голод - это желание. Тяга никогда не удовлетворяется; но желание исчезает, когда появляется желание », - написала она в своей опубликованной в 1908 году книге« Пост для излечения от болезней ». Путь к истинному здоровью, писал Хаззард, заключается в том, чтобы периодически позволить пищеварительной системе «отдыхать» через почти полные голодания дней или более. В течение этого времени пациенты потребляли только небольшие порции овощного бульона, их системы «промывали» ежедневными клизмами и энергичным массажем, который, как говорили медсестры, иногда звучал больше как избиение.
Несмотря на суровые методы, Хаззард привлекла ее значительную долю пациентов. Одним из них был Дейзи Мод Хаглунд, норвежский иммигрант, который умер в 1908 году после поста в течение 50 дней под опекой Хаззарда. Хаглунд оставил трехлетнего сына Ивара, который позже откроет успешную сеть ресторанов морепродуктов в Сиэтле, носящую его имя. Но наиболее запоминающимися из пациентов Хаззарда являются пара британских сестер по имени Клэр и Доротея (известная как Дора) Уильямсон, дочери-сироты состоятельного офицера английской армии.
Как объясняет автор книги Олалла Грегг Олсен в своей книге « Высоты голодания» (названной в честь названия местных жителей для института Хаззарда) , сестры впервые увидели объявление о книге Хаззарда в газете во время пребывания в роскошном отеле Empress в Виктории, Британская Колумбия. Несмотря на то, что они не были серьезно больны, пара чувствовала, что страдает от множества незначительных заболеваний: Доротея жаловалась на опухшие железы и ревматические боли, в то время как Клэр сказали, что у нее упала матка. Сестры были верными в то, что мы сегодня можем назвать «альтернативной медициной», и уже отказались от мяса и корсетов в попытке улучшить свое здоровье. Почти сразу же, как только они узнали об Институте естественной терапии Хаззарда в Олалле, они решили пройти то, что Клэр назвала «самым красивым лечением» Хаззарда.
Сельская местность института привлекала сестер почти так же, как и предполагаемые медицинские льготы режима Хаззарда. Они мечтали о лошадях, пасущихся на полях, и овощных бульонах, приготовленных из свежих продуктов с близлежащих ферм. Но когда женщины приехали в Сиэтл в феврале 1911 года после регистрации на лечение, им сказали, что санаторий в Олалле не совсем готов. Вместо этого Хаззард разместила их в квартире на Капитолийском холме в Сиэтле, где она начала кормить их бульоном из консервированных помидоров. Чашка этого два раза в день, и не более. Им давали многочасовые клизмы в ванне, которая была покрыта брезентовыми опорами, когда девочки начали терять сознание во время лечения.
К тому времени, когда два месяца спустя Уильямсоны были переведены в дом Хаззарда в Олалле, они весили около 70 фунтов, по словам одного обеспокоенного соседа. Члены семьи тоже были бы обеспокоены, если бы кто-нибудь из них знал, что происходит. Но сестры привыкли к тому, что семья не одобряла их квесты о здоровье, и никому не сказали, куда они идут. Единственная подсказка, что что-то не так, было в таинственной телеграмме их детской медсестре Маргарет Конуэй, которая тогда посещала семью в Австралии. В ней было всего несколько слов, но она казалась настолько бессмысленной, что медсестра купила билет на лодку на Тихоокеанский северо-запад, чтобы проверить их.
Муж доктора Хаззарда Сэмюэль Хаззард (бывший лейтенант армии, который отбыл тюремный срок за двоеженство после женитьбы на Линде) встретил Маргарет в Ванкувере. На борту автобуса до их отеля Сэмюэль доставил поразительные новости: Клэр была мертва. Как позже объяснил доктор Хаззард, виновником был курс лекарств, которые вводили Клэр в детстве, что привело к сокращению ее внутренних органов и вызвало цирроз печени. Чтобы услышать это от Хаззардов, Клэр зашла слишком далеко, чтобы «красивое обращение» спасло ее.
Маргарет Конвей не была доктором, но знала, что что-то не так. Тело Клэр, забальзамированное и выставленное на показ в морге Баттерворта возле Пайк-плейс-маркет, выглядело так, как будто оно принадлежало другому человеку - руки, форма лица и цвет волос выглядели для нее неправильно. Когда она оказалась в Олалле, Маргарет обнаружила, что Дора весила всего около 50 фунтов, ее сидячие кости выпирали так резко, что она не могла сесть без боли. Но она не хотела покидать Олаллу, несмотря на то, что она явно голодала до смерти.
Ужасы, обнаруженные в спальне Доры, были сопоставимы с ужасами в офисе Хаззарда: доктор был назначен исполнителем значительного имущества Клэр, а также опекуном Доры на всю жизнь. Дора также передала свою доверенность Самуэлю Хаззарду. Тем временем Хаззарды помогли себе одеть Клэр, предметы домашнего обихода и примерно $ 6000 алмазов, сапфиров и других драгоценных камней сестер. Доктор Хаззард даже доставил сообщение Маргарет о психическом состоянии Доры, одетой в одну из одежд Клэр.
Маргарет нигде не пыталась убедить доктора Хаззарда отпустить Дору. Ее положение в качестве слуги мешало ей - она часто чувствовала себя слишком робкой, чтобы противоречить людям в классе над ней - и Хаззард был известен своей ужасной властью над людьми. Она словно загипнотизировала их своим громким голосом и сверкающими темными глазами. На самом деле, некоторые задавались вопросом, дал ли Хаззард интерес к спиритизму, теософии и оккультизму ее странные способности; возможно, она загипнотизировала людей, чтобы они умерли от голода?
В конце концов потребовалось прибытие Джона Герберта, одного из дядей сестер, которого Маргарет вызвала из Портленда, штат Орегон, чтобы освободить Дору. После некоторого торга он заплатил Хаззарду почти тысячу долларов, чтобы позволить Доре покинуть собственность. Но для того, чтобы отомстить за смерть Клэр, потребовалось участие британского вице-консула в соседней Такоме - Люсьена Агассиса, а также дело об убийстве.
Как выяснили Герберт и Агассис, как только они начали расследование дела, Хаззард был связан со смертью нескольких других богатых людей. Многие из них перед своей смертью подписали большую часть своих владений. Одна из них, бывший законодатель штата Льюис Э. Радар, даже владела собственностью, где находился ее санаторий (его первоначальное название было «Высоты дикой природы»). Рэйдер умер в мае 1911 года, когда его перевели из гостиницы возле рынка Пайк-плейс в неизвестное место, когда власти пытались допросить его. Другой британский пациент, Джон «Иван» Флюкс, приехал в Америку, чтобы купить ранчо, но умер на 70 долларов за свое имя. Сообщалось также, что новозеландец по имени Юджин Уэйклин застрелился, постясь под опекой Хаззарда; Хаззард получила назначение на должность управляющего его имуществом, истощая его средства. В целом, как говорят, по меньшей мере дюжина людей умерла от голода под опекой Хаззарда, хотя некоторые утверждают, что общее число могло быть значительно выше.
15 августа 1911 года власти округа Китсап арестовали Линду Хаззард по обвинению в убийстве первой степени за голодную смерть Клэр Уильямсон. В следующем январе суд Хаззарда начался в окружном здании суда в Порт-Орчарде. Зрители толпились в здании, чтобы услышать, как слуги и медсестры дают показания о том, как сестры страдали от боли во время лечения, страдали от клизм, продолжавшихся в течение нескольких часов, и выносили омывающие при прикосновении ванны. Затем произошло то, что обвинение назвало «финансовым голодом»: поддельные чеки, письма и другие мошенничества, которые опустошили имущество Уильямсона. Чтобы сделать вещи темнее, ходили слухи (никогда не доказанные), что Хаззард был в союзе с моргом Баттерворта и поменял тело Клэр на более здоровое, чтобы никто не мог увидеть, насколько скелетной была младшая сестра Уильямсона, когда она умерла.
Сама Хаззард отказалась брать на себя ответственность за смерть Клэр или смерть других ее пациентов. Она считала, что, как она написала в « Посте для излечения от болезней», что «голодание никогда не является результатом лишения пищи, но является неизбежным следствием жизненной силы, истощенной до последней степени органическим несовершенством». Другими словами Если вы умерли во время поста, у вас было что-то, что скоро все равно вас убьет. По мнению Хаззарда, испытание было нападением на ее положение успешной женщины и битвой между традиционной медициной и более естественными методами. Другие имена в мире естественного здоровья согласились, и некоторые из них предложили свою поддержку во время испытания. Генри С. Таннер, доктор, который публично постился в течение 40 дней в Нью-Йорке в 1880 году, предложил дать показания, чтобы «удержать [обычное] медицинское братство перед насмешкой мира». (Ему никогда не давали такой возможности .)
Хотя пост Хаззарда был экстремальным, он опирался на устоявшуюся родословную. Как отмечает Хаззард в своей книге, пост для здоровья и духовного развития - это древняя идея, которую практикуют как йоги, так и Иисус Христос. Древние греки считали, что демоны могут попасть в рот во время еды, что способствовало идее поста для очищения. Пифагор, Моисей и Иоанн Креститель все признавали духовную силу поста, в то время как Коттон Мазер думал, что молитва и пост помогут решить эпидемию "колдовства" в Салеме.
Эта практика пережила возрождение в конце 19-го века, когда врач по имени Эдвард Дьюи написал книгу под названием «Истинная наука о жизни», в которой он сказал, что «каждая болезнь, которая поражает человечество [развивается от более или менее привычного потребления в избытке» поставки желудочного сока. " (Он также защищал то, что он назвал «планом без завтрака».) Пациент Дьюи, а затем издатель Чарльз Хаскель, объявил себя «чудесным образом излеченным» после поста и своей собственной книги « Совершенное здоровье: как его получить и как Keep It, помогло продвинуть идею голодания для вашего же блага. Даже Аптон Синклер, автор «Джунглей», вступил в действие со своей научно-популярной книгой «Лечебное голодание», изданной в 1911 году. И идея постить свой путь к здоровью, конечно же, до сих пор существует: сегодня существуют чистящие соки, экстремальные диеты и калорийные респираторы, которые пытаются жить в одиночестве и на воздухе.
Еще в 1911 году присяжные в деле Хаззарда не были затронуты ее заявлениями о преследовании по политическим мотивам. После непродолжительного периода обдумывания они вернули приговор о непредумышленном убийстве. Хаззард была приговорена к каторжным работам в пенитенциарном учреждении в Уолла-Уолла, и ее медицинская лицензия была отозвана (по неизвестным причинам она была помилована губернатором, хотя ее лицензия никогда не была восстановлена). Она отсидела два года, постясь в тюрьме, чтобы доказать свою ценность. ее режима, а затем переехал в Новую Зеландию, чтобы быть рядом со своими сторонниками. В 1920 году она вернулась в Олаллу, чтобы наконец построить санаторий своей мечты, назвав это здание «школой здоровья».
Институт сгорел дотла в 1935 году, и три года спустя Хаззард, которой было за семьдесят, заболела и сама постилась. Ей не удалось восстановить ее здоровье, и она вскоре умерла. Сегодня все, что осталось от ее санатория, это бетонная башня высотой 7 футов и руины фундамента здания, которые теперь задыхаются от плюща. Местоположение ее офисов в Сиэтле в центре города, Северного банка и трастового здания в Четвертом и Пайке, все еще стоит, покупатели и туристы, которые блаженно роятся на улицах внизу, не подозревают о схемах, когда-то планируемых выше.
