Вы могли бы назвать это лицом, которое выпустило тысячу рождественских писем. Появившись 3 января 1863 года в иллюстрированном журнале Harper's Weekly, два изображения закрепили одержимость нации веселым старым эльфом. На первом рисунке изображен Санта, раздающий подарки в лагере армии Союза. Чтобы любой читатель не усомнился в верности Санты в Гражданской войне, он носит пиджак с узором в виде звезд и штаны, окрашенные в полоску. В его руках он держит игрушечную игрушку с веревкой на шее, которая похожа на черту президента Конфедерации Джефферсона Дэвиса.
Вторая иллюстрация показывает Санта в его санях, затем идет по дымоходу, все по периферии. В центре, разделенном на отдельные круги, молящаяся на коленях женщина и солдат, прислоненный к дереву. «На этих двух рисунках Рождество стало праздником Союза, а Санта - местным божеством Союза», - пишет Адам Гопник в номере журнала New Yorker за 1997 год. «Это дало Рождество Северу - дало Союзу порождение ауры внутреннего настроения и даже сентиментальности».
Художник, ответственный за этот переворот? Баварский иммигрант по имени Томас Наст, экстраординарный политический карикатурист и человек, который «сделал все возможное, чтобы сохранить Союз и положить конец войне», согласно генералу Улиссу Гранту. Но, как и многие изобретатели, Наст получил пользу от работы своих коллег-мечтателей по созданию округлой, пышной фигуры Санта-Клауса. Он был человеком с нужными талантами в нужном месте в идеальное время.
До начала 1800-х годов Рождество было религиозным праздником, простым и понятным. Несколько сил в сочетании превратили его в коммерческий праздник, который мы отмечаем сегодня. Богатство, созданное промышленной революцией, создало средний класс, который мог позволить себе покупать подарки, а фабрики означали товары массового производства. Примеры праздника стали появляться в популярной литературе, начиная со стихотворения Клемента Кларка Мура «Посещение святого Николая» 1823 года (более широко известного по его первому стиху «В ночь перед Рождеством») до книги Чарльза Диккенса « Рождественская песнь», опубликованный в 1843 году. К середине 1800-х годов Рождество стало выглядеть гораздо больше, чем сегодня. «В период плохого правления, характеризуемого выпивкой, сменой социальных ролей, в которых работающие люди дразнили своих социальных начальников, и сильным чувством Божьего суда, праздник превратился в личный момент, посвященный сердцу и дому, и особенно детям », - пишет Фиона Халлоран в книге« Томас Наст: отец современных политических мультфильмов » .
Это было так же верно в Соединенных Штатах, как это было в Англии, даже с бушующей гражданской войной. Дети получали домашние подарки из-за нехватки материалов, солдаты Союза и Конфедерации обменивали кофе и газеты на передовой, а некоторые старались украсить лагерь. «Чтобы сделать его максимально похожим на Рождество, перед нашей палаткой было вставлено небольшое дерево, украшенное твердым гвоздем и свининой, вместо пирожных и апельсинов, и т. Д.», - писал солдат Нью-Джерси, Альфред Беллард.,
Вторая из рождественских иллюстраций Наста с января 1863 года. (Томас Наст) Именно в этот мир в 1850-х годах прибыл талантливый художник Томас Наст. Выполняя свои первые наброски, будучи подростком, он стал штатным иллюстратором для Harper's Weekly, одного из самых популярных журналов того времени, в 1862 году. Как отмечает Halloran, Harper's Weekly был не только для серьезных тем: «Он давал политические новости и комментарий к национальным и международным событиям, но он также предлагал читателям сентиментальную беллетристику, юмор и культурные новости ». Какое лучшее место для Наста, чтобы воплотить в жизнь его тщательно детализированный образ Санты? И вот, начиная с рисунков января 1863 года, Наст начал увековечивать мифическую фигуру Санта-Клауса.
В дополнение к повторному использованию образов поэмы Мура - северный олень тянет сани, мешок с подарками - Наст также нашел вдохновение в своем окружении. По словам Райана Хаймана, куратора в Историческом музее Macculloch Hall, он основывал бородатое лицо Санты и круглый живот частично на себе и использовал свою жену и детей для других персонажей. Расположенный в родном городе Наста, Морристаун, штат Нью-Джерси, музей хранит большую коллекцию его работ. «Наружные фотографии, на которых изображены крыши и шпили церквей, были здесь, в Морристауне», - добавляет Хайман.
Несмотря на то, что они варьировались от года к году, рисунки Нэста Санта появлялись в «Еженедельнике Харпера» до 1886 года, всего их было 33. Неудивительно, что рисунки гражданской войны часто попадали в сферу пропаганды; Наст настойчиво поддерживал отмену гражданских прав и республиканцев. Но даже после того, как война закончилась, Наст продолжал использовать Санта-Клауса, чтобы сделать определенные резкие политические заявления.
Портрет «Веселый старый Санта-Клаус» сегодня известен тем, что укрепил образ Санты, но на самом деле был еще одной формой пропаганды. (Томас Наст через Wikimedia Commons) Возьмите изображение 1881 года, известное как «Веселый старый Санта-Клаус», вероятно, самый известный портрет Рождественского божества в Насте. Для случайного наблюдателя это похоже на Санту с его сумкой с игрушками, одетой в свой характерный красный костюм. Но на самом деле, говорит Хайман, это больше пропаганда, на этот раз связанная с нерешительностью правительства по поводу выплаты более высокой заработной платы военнослужащим. «На его спине нет мешка с игрушками - это на самом деле армейский рюкзак от военнослужащих». Он держит меч для одежды и пряжку для пояса, чтобы представлять армию, в то время как игрушечный конь - это обратный вызов троянскому коню, символизирующий предательство правительства. Карманные часы, показывающие время с десяти до полуночи, указывают на то, что у Сената Соединенных Штатов мало времени, чтобы дать справедливую заработную плату военнослужащим армии и флота.
«Наст был всегда про-военным», - говорит Хайман. «Военные были готовы получить повышение, и он знал, как усердно они работали и как они помогли сформировать страну».
Хотя люди могут знать, что Наст дал нам осла для демократов и слона для республиканцев, и что он взял на себя коррумпированных нью-йоркских политиков, мало кто может понять, какую роль он сыграл в создании Рождества. Хайман и его коллеги надеются, что смогут это изменить, отчасти благодаря ежегодной рождественской демонстрации работ Насти. «Он создал современный образ Санта-Клауса, - говорит Хайман, - хотя мы не склонны думать о пропаганде гражданской войны, когда открываем сегодня подарки.
