Арнольд Рубин, легендарный исследователь африканского искусства в Калифорнийском университете, десятилетиями занимался полевыми работами в нигерийском регионе реки Бенуэ. Когда он обнаружил невероятный диапазон и красоту традиционного искусства Бенуэ, он мечтал создать всеобъемлющую выставку, чтобы объединить работы, которые были переданы по всему миру, различным коллекционерам. Когда он умер в 1988 году, его протеже, Марла С. Бернс, решила взять на себя мантию.
Связанный контент
- Человек, который исправил фотографию из рук колониализма
На этой неделе в Африканском художественном музее открывается выставка «Центральная Нигерия без масок: искусство долины реки Бенуэ», которую давно представлял Рубин. «Мы действительно смотрели повсюду, чтобы найти объекты, которые могли бы рассказать историю центральной Нигерии», - говорит Бернс, который провел предварительный тур на этой неделе. Будучи директором Музея Фаулера в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, Бернс сыграл важную роль в организации и организации знаковой совместной выставки между музеями. С резными фигурками, масками, статуями и другими ритуальными артефактами, представляющими 25 различных сообществ вдоль реки Бенуэ - предоставленные в аренду из 47 различных частных и государственных коллекций, - выставка представляет собой не что иное, как широкий обзорный курс по нигерийскому искусству.
Река Бенуэ - важнейший путь как для транспорта, так и для культурного потока через Нигерию. «Мы решили использовать географию в качестве основного организационного принципа», - говорит Бернс. «Это как если бы вы следовали путям, по которым европейцы сталкивались с рекой, что противоречит ее течению». Посетители музеев встречают области реки Нижний, Средний, Верхний Бенуэ в галереях, заполненных работами, которые различаются между регионами, но также иллюстрируют влияния разделены между группами людей, живущих по всей долине.
Фигура матери Jukun, используемая в ритуалах плодородия (Фото любезно предоставлено Африканским художественным музеем) Работы являются одновременно ошеломляющими и нервирующими с несколькими, изображающими неожиданную смесь человеческих форм с характеристиками животных. Но то, что делает многих из них настолько интересными, - то, как их стилизованный дизайн отражает ритуалы жизни по всей долине Бенуэ. Огромная маска слона в центре выставки, которая требовала четырех сотрудников, чтобы поднять ее в галерее, обычно использовалась для демонстрации силы. «Слон - это метафора для вождя, причем вождь является самым влиятельным человеком в обществе, так как слон - самое могущественное животное в лесу», - говорит Бернс. «Маскарады проводились в разных случаях, чтобы отпраздновать власть самого вождя».
Другие примеры традиционной культуры включают деревянные изображения животных, на которых охотились успешно и которые использовались, чтобы препятствовать духу животного искать мести. Зигзагообразные металлические палочки, которые напоминают зубчатый путь молнии в небе и извилистые змеи перед приближающейся бурей, использовались, чтобы поманять дождь для урожая.
С Верхнего Бенуэ находится целый ряд керамических лечебных сосудов, вероятно, сделанных народами чамба. «Они произносили заклинание, пытаясь вывести болезнь из вас, в глину», - говорит Бернс. «Этот кусок мягкой глины затем включается в сосуд, который запускается, и считается, что болезнь переходит от человека в горшок». Конструкция каждого сосуда немного отличается, раскрывая симптомы, которые целители стремились вылечить. «Этот горшок, с его длинной формой, использовался, чтобы вылечить рвоту, в некотором роде подражания жесту тела».
По всей выставке разбросаны видеоэкраны, на которых изображены многие из этих ритуалов в действии с объектами, похожими на те, которые демонстрируются. Шоу посвящено работам, сделанным между концом 19 и концом 20 веков. Некоторые из обычаев были заброшены, но многие другие были адаптированы к современному социальному контексту этих сообществ.
«Мы создали эти видео, потому что для нас было очень важно, чтобы у людей была возможность увидеть эту часть Нигерии, увидеть людей, которые там живут, понять, что мы имеем дело не с глубокой историей, а с недавней историей», говорит Бернс.
Эти работы являются не просто отражением богатой культурной истории, они также дают важную информацию о динамичных традициях, процветающих еще сегодня. «Эти формы искусства сохраняют свою актуальность, в основном потому, что многие из них превратились в формы развлечений и культурной самобытности», - сказал Бернс. «Они продолжаются, живут и дышат традициями».
«Центральная Нигерия без маски: искусство долины реки Бенуэ» будет экспонироваться в Африканском художественном музее до 4 марта 2012 г.
