Lola Ya Bonobo, или «Рай Бонобо» на языке лингала, представляет собой святилище площадью 86 акров, расположенное на зеленых холмах в 20 милях к югу от Киншасы, Демократическая Республика Конго. Основанная Клодин Андре, бельгийской женщиной, выросшей в Конго, в ней проживает 52 бонобо, от младенцев до взрослых, большинство из которых осиротели, когда их матерей забивали на мясо диких животных.
Связанный контент
- В поисках спасения орангутана
Один из фаворитов Андрея - пятилетний мальчик, которого однажды держал в корзине медик. Он часто откалывал один из пальцевых суставов бонобо, и ему не хватает большей части одной руки. «Конголезцы верят, что если вы положите кость бонобо в первую ванну ребенка, ребенок вырастет сильным», - говорит мне Андре. «Он даже отрубил кончик пениса бонобо, чтобы использовать его в ритуалах».
Святилище позволило мне наблюдать за поведением бонобо вблизи, хотя я понимаю, что это травмированные животные, живущие в искусственной среде.
В одном из вольеров восемь бонобо сжимают свои прутья ночной клетки и жадно смотрят, как служители складывают свой завтрак снаружи - папайя, салат, сахарный тростник, ананас и другие фрукты. Освободившись из укрытий, в которых они остаются на ночь, они сразу же начинают бешеный секс, и даже молодые люди присоединяются, воздух сотрясается от их возбужденных криков. Затем они расселяются по кругу вокруг еды и едят. «Бонобо используют секс, чтобы снизить напряжение. Конкуренция за лучшую еду может привести к драке, поэтому они сначала ослабляют ее, занимаясь сексом», - говорит Андре.
Я видел другую сторону сексуальности бонобо, которая отличает их от других великих обезьян (горилл, орангутанов и шимпанзе). Чиломба, 22-летняя женщина, была спасена двумя годами ранее после того, как провела 18 лет в клетке в биологической лаборатории в Киншасе. Она позволяет своему любимому, Api, несовершеннолетнему мужчине, садиться на нее и симулировать секс. Она смотрит в другую сторону, когда альфа-самец Макали ясно указывает, что он тоже хочет спариться с ней. Она лежит на боку, опухшее дно провокационно указывает на него и смотрит с, казалось бы, изученным безразличием в космос. Макали сидит рядом с ней в ожидании приглашения и, когда оно не приходит, уходит. «У шимпанзе и горилл альфа-самец занимался бы сексом с самкой, хочет она этого или нет», - говорит Андре.
Но в Lola Ya Bonobo я также получил лучшее представление о мужской агрессивности бонобо. В детском саду под открытым небом пара трехлетних мужчин неоднократно атаковала меня через забор. Я стоял достаточно близко, чтобы они могли ударить меня в живот, спину и лицо. Когда я подошел к вольеру с крепким взрослым мужчиной, он с большой скоростью шумно волочил ветвь дерева по земле и швырнул ее в забор передо мной, демонстрируя силу. Конголезский исследователь по имени Мола Ихоми сказал мне, что самцы бонобо в дикой природе делают то же самое, выставляя напоказ свою силу на самцов из другого отряда. «Я никогда не позволяю мужчинам-служителям заходить в вольеры, потому что мужчины-бонобо будут атаковать их», - говорит Андре.
Андре и Доминик Морель, отвечающие за сбор средств для святилища, работают с Министерством окружающей среды над тем, чтобы вернуть некоторых бонобо в лес Ломако, но многие животные живут в неволе так долго, что могут не выжить в дикой природе. Андре и Морель надеются, что бонобо, оставшиеся в святилище, будут выполнять важную образовательную функцию. «Заставляя людей, особенно детей, наблюдать за игрой в бонобо, они любят и уважают их», - говорит Морель. «Мы знаем, что эти посетители больше никогда не будут есть мясо обезьян».
