Современное движение за права геев в Америке было начато в июне 1969 года, когда полиция совершила налет на Stonewall Inn, нью-йоркский гей-бар, и встретила огромное сопротивление со стороны его покровителей. Последовавшие за этим дни беспорядков стали главным объединяющим призывом ко всем геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам отстаивать свои гражданские права и гордиться тем, что они отличаются от других. Но эти сообщества людей просто не возникли из ниоткуда, чтобы требовать их должного. Они всегда были частью культурной структуры нашей страны, но из-за страха перед социальным преследованием или судебным преследованием геи давно чувствовали необходимость жить под радаром. Живя во времена крайней социальной нетерпимости, этим людям приходилось маскировать части своей личности в целях самообороны, но иногда эти скрытые жизни разыгрываются на странице. Для нового шоу Lost and Found (открытие в субботу) Архивы американского искусства обнаружили множество писем, фотографий и других эфемер, которые иллюстрируют гей-опыт в Америке и выявляют социальные анклавы и романтические отношения, которые оказывали поддержку людям отвергается обществом в целом.
Связанный контент
- Гордый день в Американском историческом музее, когда ЛГБТ-экспонаты входят в коллекции
«Именно в художественных сообществах геи и лесбиянки впервые смогли выразить себя в американской культуре, - говорит куратор Archives of American Art Лизы Кирвин. - Поскольку это богемная среда, им позволили определенные более широкие параметры, чтобы выразить, кем они были в художественное сообщество. И я думаю, что это довольно доказуемо, начиная с 19-го века, когда геи и лесбиянки в художественном сообществе - как изобразительное искусство, так и исполнительское искусство - были приняты в этой группе до определенного уровня. Больше там, чем в более широкой культуре ».
Но предугадывать, кто был вовлечен в гомосексуальные отношения - особенно до конца 1960-х годов - немного хитрость. Даже в личной переписке язык любви может быть наводящим на размышления, но не явным. «Отчасти это знание окружающего контекста жизни этих художников», - говорит Кирвин. «Вы уже знаете, что они геи или лесбиянки, поэтому вы идете к их бумагам, и вы находите доказательства этого таким образом. Если вы действительно не знали, и вы просто ходили в газеты, вы не обязательно знали бы, что они были геями ".
Так обстоит дело с композитором « Аппалачская весна» Аароном Коплендом, который был частным человеком, не склонным обсуждать или писать о своей личной жизни. Летом 1928 года он познакомился с художником и литографом Прентиссом Тейлором, и они завели переписку в ноябре того же года. Первые письма Копленда выражают теплую сердечность, подобающую хорошим друзьям. Но к весне 1929 года сердечность превратилась в романтику. «Всегда опасно писать то письмо, которое я вам послал, - писал Копленд в марте 1929 года. - Теперь, когда я знаю, как вы его взяли, я не жалею, что отправил его».
В дополнение к одному письму от апреля 1929 года на выставке вы можете увидеть подборку писем Копланда Тейлору онлайн. Очень приятно читать о прогрессе их отношений, особенно потому, что это заставляет задуматься, живо ли искусство любовного письма, написанное геем или натуралом, в эпоху цифровых технологий. Каким-то образом любовные текстовые сообщения или любовные твиты кажутся банальными по своей сути, а электронная почта слишком безлична для этого случая. Но если вы хотите, чтобы это было хорошо, прочитайте записи между людьми, которые - без публичной демонстрации любви в качестве опции - так красиво использовали написанное слово.
«Потерянный и найденный» дополняет ЛГБТ-тематическую выставку Национальной портретной галереи « Спрятать / искать: различия и желание в американской портретной живописи» . Обе выставки открыты с 30 октября 2010 года по 13 февраля 2011 года. Некоторые из артефактов « Потерянные и найденные» можно посмотреть в нашей онлайн-галерее.
