Большую часть лет, проведенных в музыкальной консерватории моего колледжа, я была единственной женщиной-майором тубы. Чуть более полувека назад, однако, вряд ли я был бы там вообще.
Сегодня музыкальную индустрию легко сосчитать как одно место, где женщины видели равный, если не больше, успех, чем мужчины, но также легко забыть, что музыка когда-то тоже была областью, где доминировали мужчины.
В течение «Месяца истории женщин» Смитсоновские народные сочинения собирали альбомы с функцией «Женщины преодолевают музыкальные барьеры: она не должна играть это», в которой исследуются женские музыкальные традиции как в других культурах, так и в наших.
Здесь, в Америке, пианистка Мэри Лу Уильямс вышла на джазовую сцену в 1924 году, когда ей было всего 14 лет, и всего через несколько лет после того, как права женщин были переданы, она не только продолжала играть с некоторыми из величайших джазовых музыкантов - герцогом Эллингтоном, Среди них Луи Армстронг, Телониус Монах и Бенни Гудман, но, как и многие женщины ее времени, у нее никогда не было формального обучения. Она была музыкантом-самоучкой, училась играть и импровизировать, а также сочиняла собственную музыку.
Когда народная музыка была возрождена в 1950-х годах, Хейзел Диккенс и Алиса Джеррард стали известны как женщины-пионеры жанра. Диккенс, певец блюграсс и двойной басист, и Джеррард, певец, банджист и гитарист, сформировали успешный женский дуэт, записывая альбомы как вместе, так и отдельно. Высокий голос Диккена и способность Джеррарда кричать, кричать или кричать, сделали их одним из самых известных дуэтов мятлика. Пара все еще иногда выступает сегодня.
Женщины-музыканты во всем мире все еще используют музыку как способ утвердить свой социальный статус. Певица «Плачущая женщина», состоящая из женщин из американских индейцев из племен канадских и американских равнин, работала над тем, чтобы занять место в своих традиционных кружках по паувау, обучая молодых девушек в своих племенах игре на барабанах.
В Гане, где живет культура Дагарти, играть на ксилофоне (главном инструменте культуры) могут только мужчины. Но женщины там все же нашли способ участвовать, имитируя звук ксилофона, растягивая свои платья и ударяя по ткани, как барабан.
А Жан Ритчи, художник англо-кельтского жанра, поет традиционные песни, не меняя гендерные местоимения, чтобы отразить певицу, что звучит так, будто она поет с мужской точки зрения.
Посмотрите функцию Folkways для получения полного списка женщин-музыкантов, а также видео и записей песен. Или протяните свое платье и попробуйте свои силы на тканевом ксилофоне с этим треком от женщин из Дагарти.
