Хотя я видел много изображений Мачу-Пикчу, ничто не подготовило меня к настоящему. По гребню узкого хребта простиралось завораживающее воплощение империи инков, цивилизации, которая внезапно и кровопролитно оказалась в результате испанского завоевания 1500-х годов. По обе стороны от руин отвесные горные склоны уходят в пенистые воды реки Урубамба более чем на тысячу футов ниже. Вокруг площадки Анды возвышаются в огромном естественном амфитеатре, окутанном облаками, зазубренными и покрытыми снегом, как будто весь ландшафт взорвался. Трудно поверить, что люди построили такое место.
Еще труднее было понять, что Мачу-Пикчу оставался неизвестным внешнему миру до 20-го века. Только в 1911 году через Анды отправился долговязый, латиноамериканский профессор истории Латинской Америки в Йельском университете по имени Хирам Бингхэм с двумя друзьями, несколькими мулами и перуанским гидом в надежде найти ключи к судьбе инков., Побежденные остатки этой расы воинов отступили от конкистадоров в направлении бассейна Амазонки. Бингхема предупредили (с некоторым преувеличением), что он входит в регион, населенный «дикими индейцами», вооруженными ядовитыми стрелами. Вместо этого он наткнулся на самую необычную археологическую находку века. Название Мачу-Пикчу, или OldMountain, происходит от индейского языка кечуа для пика 9060 футов, нависшего над участком.
Теперь многие предметы, которые Бингхэм собирал там почти столетие назад, в том числе богато украшенные глиняные сосуды, медные и бронзовые украшения, затейливо вырезанные ножи, невиданные учеными более восьми десятилетий, можно увидеть на первой крупной выставке, посвященной инкам сайт когда-либо установлен в Соединенных Штатах. «Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков» остается в Музее естественной истории Пибоди в Йельском университете в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, до 4 мая, а затем отправится в следующем месяце в Лос-Анджелес, затем в Питсбург, Денвер, Хьюстон и Чикаго.,
«Выставка изменит то, как люди видят Мачу-Пикчу», - говорит археолог Ричард Бургер, который в сотрудничестве с археологом Люси Салазар курировал шоу. «Мы собираемся разрушить мифы», - добавляет он. «Выставка выведет Мачу-Пикчу из категории« самые загадочные в мире »и покажет нам гуманность инков, ритмы повседневной жизни как для элиты, так и для простых людей».
Впечатляющая обстановка этого места, драма его открытия и мелодраматические размышления Бингхэма о судьбе инков - все это способствовало легенде о загадочном «затерянном городе». В течение почти столетия путешественники и мечтатели разрабатывали экзотические теории о его происхождении, начиная с с утверждением Бингхэма, что Мачу-Пикчу был домом культа девственниц-весталей, которые «нашли [там] убежище от вражды и похоти конкистадоров».
Хотя Бингхэм никогда не сталкивался с местными жителями, собирающими яд, его исследования не обходились без их волнующих моментов. В начале лета 1911 года, прослеживая «тропу, по которой даже собака не могла следовать без посторонней помощи», его небольшая группа проложила себе путь через густые тропические джунгли и вдоль скользких скал. Один неверный шаг мог убить их на сотни футов. После нескольких недель тяжелого похода они встретили крестьянина, который сообщил Бингаму, что на близлежащей горе могут быть найдены руины. «Когда его спросили, где находятся руины, он указал прямо вверх», - писал позже Бингхэм. «Никто не предполагал, что они могут быть особенно интересными. И никто не хотел идти со мной.
24 июля, после пересечения Урубамбы по шаткому мосту, ползающему по рукам и коленям «шесть дюймов за раз», он боролся с кишащим змеями горным склоном через почти непроходимые заросли. «Внезапно, - вспоминал он, - я столкнулся со стенами разрушенных домов, построенных из камня высочайшего качества, созданного инками., , , Это справедливо у меня перехватило дыхание. Что это может быть за место?
Как и большинство современных посетителей, я поехал в Мачу-Пикчу на поезде из Куско, старой столицы инков, расположенной менее чем в 70 милях, хотя до Агуас-Кальентес (Горячие воды), ближайшей к Мачу-Пикчу деревни, названной по имени термальные ванны, расположенные там. Мой компаньон Альфредо Валенсия Зегарра, один из самых выдающихся археологов Перу, начал копать в Мачу-Пикчу в 1960-х годах. Поезд проезжал через сонные деревни и узкие террасные долины, где фермеры по традиции предков инков обрабатывали древние андские культуры, кукурузу и картофель. Когда мы спустились - Мачу-Пикчу, почти на 3000 футов ниже Куско, лежит на восточном краю Анд - растительность стала более плотной, долины более клаустрофобными. Каменные скалы возвышались на сотни футов над головой. Рядом со следами Урубамба возвышался над валунами и под коварно-выглядящими пешеходными мостами, закрепленными на каменных опорах, датируемых временами инков.
Из Агуас Калиентеса грунтовая дорога извивалась в гору до самой Мачу-Пикчу, где мы наконец-то увидели, что Хирам Бингхэм потерял дар речи 92 года назад. Когда он впервые исследовал здесь, джунгли почти полностью поглотили руины. С тех пор избыточный рост был уничтожен, что позволило легко определить план, которым следовали инки при планировании сообщества. Два более или менее четких квадранта лежат, разделенные рядом небольших травянистых площадей. «Инка представлял все в дуальности: мужчина и женщина, жизнь и смерть, правый и левый, верхний мир и нижний мир», - сказал Валенсия, коренастый, любезный человек 62 лет, когда он прыгнул по разрушенным стенам и скалистым тропам это бросило бы вызов равновесию ламы. «Здесь можно различить городской сектор и сельскохозяйственный сектор, а также верхний город и нижний город. Храмы являются частью верхнего города, нижние склады и так далее ».
Инки были лишь одним из множества мелких племен до начала 15 века. Затем, охваченные мессианской верой в то, что им суждено править миром, они начали завоевывать и ассимилировать своих соседей. Инки обладали гениальной стратегией и разработкой: они первыми внедрили методы перемещения больших армий по дорожным сетям, которые они построили через Анды. К 16 веку их протяженность простиралась почти на 2500 миль от современной Колумбии до центральной части Чили.
Согласно Ричарду Бургеру, Мачу-Пикчу, вероятно, был основан между 1450 и 1470 годами императором инков Пачакути как королевский заповедник, своего рода инкский лагерь Дэвид. Здесь члены королевской семьи отдыхали, охотились и развлекали иностранных сановников. Другие ученые, в том числе Валенсия, считают, что Мачу-Пикчу, возможно, также служил в качестве районного центра для управления недавно завоеванными землями на восточном склоне Анд. В любом случае, говорит Валенсия, место было расположено в месте соединения важных троп инков, соединяющих горную местность и джунгли, в регионе, богатом золотом, серебром, кокой и фруктами.
Помимо нескольких туристов и лам, бродящих по желанию через руины, их мягкие, тоскливые лица, смотрящие на нас поверх древних стен, Валенсия и я бродили в одиночестве. Мы пробирались по узким мощеным улочкам, сквозь кровли храмов, мастерских, складов и домов без крова, где когда-то жили гранды мира инков. Сотни каменных террас спустились по склонам. Руины, казалось, расцветали из валунов с голубым гранитом, которые засоряли пейзаж. Во многих случаях рабочие выточили эти огромные камни, чтобы образовать стены храма, лестницы, алтари и другие архитектурные элементы.
В разгар правления Пачакути внутренние стены большинства зданий, вероятно, были бы покрыты желтой или красной штукатуркой. Храмы, возможно, были обильно расписаны загадочными фигурами, которые сохранились до наших дней в узорах изысканных тканых тканей этого региона. И, конечно же, пять веков назад толпы, одетые в своеобразную региональную одежду, в том числе сложные одежды из альпаки и викуньи, окрашенные в яркие цвета, заполонили бы улицы. (По словам Йельского Люси Салазара, империя инков была многонациональной. Жители Мачу-Пикчу составляли микрокосм этого мира. «Мы нашли останки людей из таких отдаленных уголков, как Эквадор, озеро Титикака и побережье Тихого океана, а также Андское нагорье. »)
Во времена расцвета империи Мачу-Пикчу кишел жизнью. В любой день каменотесы чеканили стены для новых зданий, а слесари-металлисты забивали драгоценности для царской казны. Прибыли караваны лам, загруженные припасами из отдаленных регионов, а местные фермеры, согнувшиеся под грузом кукурузы и картофеля, доставили свой урожай в город. Проходы переполнены королевскими курьерами и солдатами. Посланникам императора, носившим пометы, предшествовали королевские слуги, которые проложили пути перед своими хозяевами.
Название Мачу-Пикчу, или Старая Гора, происходит от индейского языка кечуа для пика 9060 футов, нависшего над участком. (Джеффри Ааронсон) 
Мачу-Пикчу оставался неизвестным внешнему миру до 20-го века. (Франс Лантинг / Корбис) 
Сегодня сайт предлагает посетителям (будь то приближение к останкам караульного помещения или проход по лестницам) необычайное путешествие в прошлое. В недавнем путешествии писатель-путешественник Хью Томсон обнаружил, что «город почти случайно задрапирован за горный хребет». (Джеффри Ааронсон) 
Сегодня сайт предлагает посетителям (будь то приближение к останкам караульного помещения или проход по лестницам) необычайное путешествие в прошлое. В недавнем путешествии писатель-путешественник Хью Томсон обнаружил, что «город почти случайно задрапирован за горный хребет». (Джеффри Ааронсон) 
Когда Хирам Бингхем наткнулся на руины, которые он назвал Храмом Трех Окон, исследователь обнаружил, что он «прекрасно сделан с величайшей тщательностью и надежностью». Структура, он объявил, "было явно церемониальным зданием". (Джеффри Ааронсон) 
В высокогорном городе Куско (где одежда молодого жителя отражает древние традиции) повсюду видна многовековая кладка инков. Землетрясение в 1950 году разрушило многие испанские колониальные сооружения, обнажив крепкие фундаменты и стены, воздвигнутые мастерами каменной кладки потерянной империи. (Джеффри Ааронсон) Испано-колониальные хроники описывают повседневную жизнь императорского антуража. Император и его дворяне часто устраивали банкеты на ритуальных площадях - рядом с ними были мумии их предков в соответствии с традицией, согласно которой мертвые оставались в живых. Десятки аклий или избранных женщин готовили и подавали блюда из жареной альпаки, оленины и морской свинки, которые должны быть вымыты чичей или ферментированной кукурузой. Именно эти молодые девы породили легенду, продвигаемую Бингхэмом, о том, что Мачу-Пикчу был домом для культа «Девы Солнца».
Конечно, в самом сердце этой деятельности находился сам император, которого инки считали физическим потомком своего самого могущественного божества - солнца. Пачакути (Тот, Кто Потрясает Землю), который правил с 1438 по 1471 год, считается величайшим правителем инков, которому приписывают создание административной системы, необходимой для поддержания империи. В настоящее время резиденция Пачакути является лишь панцирем, но, тем не менее, ей удается предложить ту роскошь, которой роялти пользовались в эпоху, когда обычные граждане жили в хижинах с одной комнатой без окон. В просторных, даже по современным меркам, королевских кварталах размещались внутренние дворы, государственные комнаты, отдельные ванные комнаты и отдельная кухня. (По словам испанцев, настолько священной была личность императора, что сопровождающие его аклы сжигали одежду после того, как он их носил, чтобы все, что касалось его тела, не было загрязнено контактом с более мелкими смертными.)
И все же Мачу-Пикчу не был, в каком-либо современном смысле, городом. Там не было ни фабрик, ни магазинов, ни рынков. На самом деле, вероятно, вообще не было никакой торговли: император, который претендовал на все, что производилось в его царстве, перераспределял еду и одежду среди своих подданных, как он считал нужным. Хотя оборона могла сыграть определенную роль в выборе места Мачу-Пикчу - регион был покорен совсем недавно, а враги, дикие племена бассейна Амазонки, жили всего в нескольких днях пути - одержимые ритуалами инки также должны разработали его с учетом священного.
Для инков горы были полны богов, которых нужно было успокоить постоянными приношениями кукурузы, чича или мяса. Время от времени во время голода или бедствий люди приносились в жертву. Самым священным местом в Мачу-Пикчу была Интиуатана (Стойка Солнца), массивная каменная платформа, расположенная в самой высокой точке города. В центре этой большой террасы лежала почитаемая скульптура, стилизованная вершина горы, высеченная из гранитного блока, который, возможно, служил своего рода календарем. «Intihuatana был устройством для контроля времени, своего рода духовной машиной», - говорит Валенсия, стоя на высокой платформе. «Если бы я был священником инков, я бы внимательно следил за тем, как солнце двигалось месяц за месяцем, изучая его отношение к горам. По сути, я буду читать календарь, определяя, когда нужно сажать, собирать урожай и так далее ».
Археологи размещают население Мачу-Пикчу где-то между 500 и 750, больше зимой, когда имперское окружение отступает на более низкую высоту, чтобы избежать холода Куско. (Фермеры, которые добывали пищу для поселения, вероятно, жили поблизости. Население Куско составляло от 80 000 до 100 000 человек; общая численность населения Перу составляла, возможно, восемь миллионов.) Хотя Бингхам предположил, что Мачу-Пикчу понадобилось несколько столетий, чтобы построить его, в настоящее время считается, что он был завершен в 20- 50 лет - молниеносно по доиндустриальным стандартам. По словам Валенсии, объяснение заключается в «безграничном труде, доступном правителю инков».
Инки, по-видимому, продолжали оккупировать Мачу-Пикчу, по крайней мере, на короткое время после испанского завоевания. Археологи обнаружили останки лошадей, которые были завезены в Перу конкистадорами, а также несколько побрякушек испанского производства, которые, вероятно, привезли в Мачу-Пикчу путешественники из столицы. Новое строительство, похоже, началось, когда поселение было заброшено. Но почему все исчезли? И куда они делись?
Мачу-Пикчу стало возможным только благодаря невероятному богатству имперской элиты. Когда в 1530-х годах испанцы уничтожили правящий класс, выжившие, вероятно, скрылись. Некоторые, возможно, переехали в новые равнинные города, основанные испанцами. Другие, вероятно, вернулись в дома в других частях Перу. Как только Мачу-Пикчу был заброшен, он практически исчез. Единственное свидетельство, что испанцы даже знали об этом, - краткие ссылки в двух колониальных документах. Один испанский чиновник написал: «Этой ночью я спал у подножия снежной горы., , где с древних времен был мост, через который проходила река Виткос., , Пикчу «.
К 1570-м годам испанское завоевание Перу было более или менее полным. Старый мир инков постепенно исчезал. Священные святыни были разрушены или превращены в церкви, ритуальные площади превратились в рыночные площади. Суровое наказание было назначено тем, кто сохранял старые верования и обычаи. Тем не менее, легенды инков выжили, слились в формы керамики, вплетены в узоры текстиля.
И ностальгия по временам инков все еще пронизывает перуанскую культуру. Обескураженные разрушающейся экономикой и хаотичной политикой своей страны (президент Альберто Фухимори, обвиняемый в коррупции, бежал в Японию в ноябре 2000 года), многие перуанцы идеализируют правление инков как своего рода Камелот. По сей день, среди руин Мачу-Пикчу, жители деревни делают подношения из листьев коки, сигарет, спиртных напитков и печенья, дары молитвы богам гор. Или, возможно, самим невидимым инкам, которые, как считают перуанцы, когда-нибудь вернутся во всей своей красе.
А что с Хирамом Бингхэмом? В 1910-х годах он дважды возвращался в Мачу-Пикчу для проведения полевых исследований, в результате чего сотни экспонатов были доставлены домой в музей Пибоди в Йельском университете. Он неохотно закончил свою работу в регионе в 1915 году, только когда его обвинили перуанцы - как оказалось, несправедливо - в краже тонн золота. (Фактически, то, что золото, возможно, когда-то было в Мачу-Пикчу, было, вероятно, удалено, чтобы купить свободу последнего настоящего императора инков, Атауальпы. Он был взят в плен испанцами, только чтобы казнить, несмотря на невероятный выкуп. Инки собирали участки в Перу. Бингхэм стал лейтенантом-губернатором Коннектикута в 1922 году и сенатором США в 1924 году. До последних дней он ошибочно убеждался, что обнаружил как легендарное место рождения инков, так и их секретную столицу., Vilcabamba, где легенды говорят, что они прятались от испанцев в течение многих лет после завоевания.
Однажды утром мы с Валенсией поднялись на Хуайну-Пикчу (Янг-Маунтин), вершину, которая возвышается на 600 футов над Мачу-Пикчу. С нашей отправной точки было невозможно различить путь обратного пути, который выровнялся по узкой расщелине на склоне утеса, сквозь сгустки орхидей, желтой цветущей юкки и колючих кустарников. Иногда тропа, вырезанная из камня, больше походила на лестницу, чем на восходящую лестницу, каждая ступенька не шире, чем ширина моей ноги. На саммите лежали руины нескольких сооружений инков, по крайней мере, одного храма. Со взбитого ветром гребня вершины были видны следы старых троп Инков, исчезающие в джунглях. Валенсия сказала, что под руинами спрятаны другие руины, неизведанные, не нанесенные на карту. «Здесь все еще есть загадки», - сказал он. «Есть что открыть, гораздо больше».
ПОПАСТЬ ТУДА
American Airlines летает из Майами в Лиму, откуда ежедневно отправляются стыковочные рейсы в Куско. Начните с официального перуанского туристического офиса. Хорошее чтение - Хью Томсон « Белая скала: исследование сердца инков» .
ВНУТРЕННЯЯ СОВЕТ: Остановитесь в 5-звездном отеле Куско Monasterio, любовно отреставрированной колониальной семинарии 17-го века, расположенной в самом сердце старого города. Цены варьируются от $ 290 до $ 335 за ночь.
ВЫБИРАЕМЫЙ ВЫБОР: В Куско много необычайно красивых тканей с многовековыми узорами инков. Цены приемлемые, и ожидается торг.
Для гурманов: инки были ценителями куи, или жареной морской свинки. Он доступен в ресторанах в Куско и Агуас-Кальентес.
ТЫ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ: Нельзя ехать на Ламе к Мачу-Пикчу по 26-мильной тропе Инков; животные могут нести только около 100 фунтов. (Вы также можете добраться до руин на поезде или на вертолете.) Тем не менее, если вы решите отправиться в поход с одним из этих «Кораблей Анд», зверь с радостью понесет вашу сумку.
