Этот 1600-летний клочок бумаги размером 1, 5 на 3 дюйма, возможно, является единственным известным текстом, изображающим женатого Иисуса. Изображение предоставлено Карен Кинг.
Сегодня в Риме исследователь Карен Кинг объявила об открытии 1600-летнего куска папируса, размером не больше карты банкомата, который, вероятно, сотрясет мир библейских знаний.
Репортер Смитсоновского журнала Ариэль Сабар несколько недель освещала историю за кулисами, прослеживая шаги Кинга с момента, когда подозрительное электронное письмо попало в ее почтовый ящик, до волнующего момента, когда она думала, что вся презентация развалится. Когда Карен Л. Кинг, профессор богословия Холлис, старейший одаренный кафедра в Соединенных Штатах и одна из самых престижных должностей в области религиоведения, впервые перевела египетский язык коптского на клочке бумаги, несколько строк выскочили:
33 слова фрагмента, разбросанные по 14 неполным строкам, оставляют много толкований. Но в анализе Кинга, и, как она утверждает в следующей статье в « Гарвардском богословском обозрении», «жена», о которой говорит Иисус, - это, вероятно, Мария Магдалина, и Иисус, кажется, защищает ее от кого-то, возможно, от одного из учеников-мужчин.
«Она сможет быть моей ученицей», - отвечает Иисус. Затем двумя строчками он говорит: «Я живу с ней».
Папирус был ошеломляющим: первый и единственный известный в древности текст с изображением женатого Иисуса.
Но Кинг быстро нажимает на тормоза, придавая какое-либо биографическое значение этим словам - текст, скорее всего, был написан на греческом языке примерно через столетие после распятия Иисуса, а затем скопирован в коптский несколько столетий спустя. Автор неизвестен. Кинг также будет первой, кто признает, что ее теории о значении текста основаны на предположении о подлинности документа - что, как она уверена, станет горячей темой обсуждения в ближайшие месяцы. Никакого химического анализа фрагмента не проводилось, и до тех пор статья Кинга, вызывающе озаглавленная «Евангелие жены Иисуса», будет действовать при условии, что документ не изменен и является подлинным.
По словам Кинга, самое важное в этом открытии не то, был ли исторический Иисус действительно женат, а то, что оно говорит нам о ранних группах христиан:
Кажется, что он раскрывает более тонко и сложно: какая-то группа ранних христиан черпала духовную силу, изображая человека, учению которого они следовали, имея жену. И не просто какая-либо жена, а, возможно, Мария Магдалина, самая упоминаемая женщина в Новом Завете, кроме матери Иисуса.
Вопросы, которые возникают в тексте, подобном этому, заключаются в том, где лежит откровение: почему выжила только литература, в которой говорится, что он был холостяком? Были ли тексты, написанные на коптском языке ранними христианами, чьи взгляды стали менее популярными, потеряны в случайном порядке или они были заглушены? И как это влияет на давние христианские дебаты о браке и сексуальности? Статья продолжается:
«Хотя Кинг не претендует на ценность« Евангелия Жены Иисуса », а также на свидетельство о браке, она говорит, что« это ставит под сомнение предположение, что Иисус не был женат », - сказала она. Это ставит под сомнение «все католические утверждения о священстве безбрачия, основанном на безбрачии Иисуса». Они всегда говорят: «Это традиция, это традиция». Теперь мы видим, что эта альтернативная традиция была заглушена ».
Подробнее от эксклюзивного освещения Смитсоновского: «Внутренняя История спорного Нового текста об Иисусе»
