В картине «Река Сумида ночью» мужчина и женщина стоят на береговой линии, окутанной сумерками, в Японии 19-го века. Их силуэты темны на фоне струящейся воды, когда они смотрят сквозь его глубины на исчезающий город Эдо, уже на пути к превращению в оживленный, модернизированный Токио. Самка, гейша, носит плавные одежды и традиционную прическу. Однако ее спутник одет в западную одежду; на его голове сидит котелок, а острые углы его костюма создают ауру мирского джентльмена. Является ли одежда человека признаком утонченности? Или это циничный признак того, что он «примеряет» чужую идентичность, которая на самом деле не является его собственной?
Связанный контент
- Что в обуви? Японский художник Тихару Сиота расследует
Эта гравюра на дереве, созданная Кобаяси Киёчика (1847-1915), чьи работы в основном изображают атмосферу и события в сумерках и на рассвете дня, представлена вместе с более чем 40 городскими пейзажами художника на нынешней выставке «Киётика: Повелитель ночи ». Оттиски Киётики по дереву были описаны как« исследования в тени и свете »- дихотомия, подходящая для художника, которого часто называют и последним великим мастером гравюры на дереве в Японии, и одним из первых великих модернистов. Работы художника также неоднозначны по настроению и замыслу. «Вы не знаете, взволнован ли он и восхваляет [его модернизирующее окружение], или он сардоничен», - говорит Джеймс Улак, куратор галереи Артура М. Саклера.
Киётика достигла совершеннолетия во время падения сёгуна и восстания императора Мэйдзи. Сын маленького государственного чиновника, молодой Киёчика был выслан из своего родного города Эдо во время гражданской войны в стране. Переименованный в «Токио» или «Восточную столицу», Эдо превратился из сонного феодального форпоста в промышленную столицу, кишащую конными экипажами, газовыми светильниками и телеграфными линиями. Шесть лет спустя Киёчика вернулся домой в свой старый город и новый мир. «Вероятно, можно сказать, что это был момент Рипа ван Винкля», - говорит Улак. «Он вошел, и все эти изменения происходили. Как вы увековечиваете их память? Как вы их визуализируете?
Мало что было записано о жизни Киёчика, но ученые считают, что он был художником-самоучкой, который увлекался фотографией, гравюрой, западным стилем и традиционной живописью. Таким образом, в ответ на быструю модернизацию своей страны, Киёчика намеревался записать изменения в Токио в серии ксилографий, непохожих на те, что были раньше в Японии.
В то время как большинство ксилографий были праздничными и красочными, в Киёчике было угрюмо и мрачно. Они демонстрировали японские изображения, но также включали в себя перекрестную штриховку и другие методы, которые, по-видимому, были под влиянием западной литографии. Самое главное, однако, что многие из ксилографий изображали внедрение новых инноваций, таких как железные дороги, кирпичные здания и многоэтажные башни. Чувство удивления художника ощутимо, как и его беспокойство.
«Киётика был столь же любопытен, сколь и пессимистичен», - говорит Франсуа Лашо, профессор японских исследований во Французской школе на Дальнем Востоке в Париже, который помог курировать «Киёчика: Повелитель ночи».
«Он изучал западные методы представления, не для того, чтобы прославлять знаменитые места новой столицы, но чтобы подвергать сомнению современную бюрократическую эстетику».
Гравюры на дереве изображают страну на краю исторических перемен. Но они не осуждают; просто наблюдательный «Если бы Киёчика был человеком с сильными политическими убеждениями, он никогда не был и не собирался быть« политическим художником », - говорит Лашо.
Киётика стремился создать 100 гравюр, но его план был прерван двумя большими пожарами, которые уничтожили большую часть Токио в 1881 году. Студия Киётики сгорела; выполнив 93 изображения в своей серии, он вернулся к более традиционному стилю искусства. К тому времени, однако, он стал первым транснациональным художником Японии и изобрел новый способ представления современных промышленных центров страны.
«Традиционно вся идея городских пейзажей в японском искусстве заключалась в том, чтобы что-то праздновать - например, возрождение города после землетрясения или пожара», - говорит Улак. «Иногда то, что было изображено, не обязательно соответствовало действительности. В сериале Киётики он показывает Токио так, как он это видит. Это не документальный дубль; это интерпретирующий.
«Киётика: хозяин ночи» ежедневно с 10 до 17:30, до 12 июля, в галерее Артура М. Саклера, пр. Независимости, 1050 SW.
