Расположенный на склоне холма небольшого австрийского горного городка, кладбище Хальштатт предлагает захватывающий вид отдыхающим душам. Вид на Альпы и глубокое синее альпийское озеро, несколько сотен остроконечных деревянных могильных маркеров стоят в аккуратно сгруппированных и тщательно ухоженных рядах. Но скромная коллекция надгробий сильно недооценивает количество постоянных жителей, отдыхающих там. Всего в нескольких шагах от подземного кладового, аккуратно сложенных более тысячи черепов. 610 из них были деликатно расписаны вручную, самая большая целая коллекция расписных черепов в Европе.
Ряды видимых костей являются результатом потрясающей географии кладбища. Окруженный горами и водой, к 12- му веку кладбище было заполнено без возможности расширения. Согласно церковной практике, католиков нужно было похоронить в освященной земле, поэтому решение, используемое подобными церковными дворами по всей Европе, было просто повторно использовать могилы. Примерно через 15 лет места захоронения были вновь открыты, вычищены и переданы новым жителям. Черепа и кости из оригинальных захороненных тел были перенесены на самый нижний уровень Михайловской часовни, где они могли бы храниться более эффективно.
(Дуглас Спротт через Flickr) Подобные дома были созданы на католических кладбищах по всей Европе. Сначала кости просто складывали в хранилище. Но когда коллекции начали расти, многие церкви начали выставлять кости, создавая смотровые окна или проходные комнаты, чтобы подчеркнуть религиозные учения.
«Задача состояла в том, чтобы создать« сувенир мори », напоминание о неизбежной смерти, о том, как она уравновешивает нас всех в конце». Пол Koudounaris, автор Империи Смерти: Культурная История Оссуаров и Домов Чарнел, объяснил Smithsonian.com. «Когда вы смотрите на груду костей и видите, что один череп совпадает с другим, и вы не можете отличить богатого от бедного, благородного от нищего, [церковь надеялась], вы [поймете], что мирские блага и почести являются временными и, в конечном счете, бессмысленно перед лицом вечности [и того, что вы будете]… концентрироваться на духовности и спасении, [поскольку] это то, что вечно и важно ».
«Но со временем… когда зародилась современная концепция индивидуальности, это общее послание вызывало у людей больше беспокойства, чем комфорта», - продолжил Кудунарис. «Им начала не нравиться идея равенства смерти. Особенно в девятнадцатом веке, который является высшей точкой живописи черепа, они особенно хотели иметь возможность выбрать своих предков из груды костей, быть в состоянии почтить их индивидуально, даже в склепе, и помните их почести и статус. Одним из способов сделать это было рисование черепов [которое происходило в основном в горных районах Австрии, Швейцарии и Германии]. Это было действительно региональное проявление более широкой социальной проблемы, которая была происходит в разных местах. "
Традиция следовала определенному процессу. Сначала череп был извлечен из могилы и оставлен на несколько недель сидеть снаружи, пока все признаки разрушения не исчезли и кости не были обесцвечены нежной слоновой костью от солнца. Затем семья, художник или гробовщик собрали кости и начали рисовать, традиционно используя оттенки зеленого и красного. Большинство было нарисовано цветами, часто с цветочными венками, показывающими плющ, лавр, листья дуба или розы. Каждая часть картины символизировала что-то: дуб для обозначения славы; лавр, победа; плющ, жизнь; и розы, любовь. Многие также нарисовали кресты и латинский текст, показывающий имя и даты жизни покойного. После того, как они были нарисованы, черепа были установлены на полке в кладовой, а остальные кости были организованы под ними. Семьи часто устраивали кости рядом с ближайшими родственниками.
Самый старый нарисованный череп в Гальштате датируется примерно 1720 годом, хотя некоторые неокрашенные могут быть старше. Что касается самого нового, то это с 1995 года - задолго до того, как Гальштат перестал использоваться для новых костей в 1960-х годах. Именно тогда католическая церковь решила разрешить кремацию, почти остановив проблему переполненных кладбищ. Этот последний череп - женский, с неповрежденным золотым зубом; она умерла в 1983 году, и говорят, что ее единственное желание умереть должно было быть помещено в дом приюта. Новые черепа все еще могут быть приняты по аналогичному запросу.
***
Еще два оссуария этого типа существуют в Австрии, оба вне области Альп с краской черепа: склеп Св. Флориана, на котором хранятся черепа 6000, и Эггенбургская хижина, в которой искусно выставлены останки 5800 человек. Но, возможно, ни один из них не сравнится с любовно нарисованными и изящно сложенными черепами в Гальштате .
