В серо-стальной зимний день каждое красное платье висело, развеваясь на ветру вдоль площади, окружавшей Смитсоновский национальный музей американских индейцев - 35 из них - разных форм, размеров и оттенков. Они служат заменой для потенциально тысяч местных женщин, которые пропадают без вести или убиваются каждый год. Там нет окончательного подсчета из-за запутанного характера юриспруденции в и вокруг индийской страны. Правоохранительные органы, а иногда и широкая публика равнодушны. И не хватает ресурсов для более полного документирования судьбы этих женщин.
Родные женщины несоразмерно страдают от насилия. Исследование, проведенное в 2016 году Национальным институтом юстиции, показало, что 84 процента женщин из числа американских индейцев и коренных жителей Аляски подвергались насилию в течение своей жизни по сравнению с 71 процентом неиспаноговорящих белых женщин.
В 2016 году 5712 женщин и девочек из числа индейцев Аляски и коренных жителей Аляски были объявлены пропавшими без вести, что, вероятно, является верхушкой айсберга, поскольку только 116 были официально зарегистрированы в базе данных пропавших без вести лиц Министерства юстиции США, согласно исследованию, проведенному Urban Indian в 2018 году Институт здоровья, подразделение Индийского совета по здравоохранению в Сиэтле.
Хайме Блэк мучает мысль о том, что вокруг смертей и исчезновений стольких коренных женщин так много молчания. Виннипег, художник из Манитобы, член племени метисов, создала проект REDress, чтобы выразить свое горе и чувство связи с другими женщинами из числа коренных народов.
Платья являются призрачными и запоминающимися. Можно легко представить женщину, которая когда-то населяла каждую одежду. Блэк и заместитель директора музея Машел Моненеркит надеются, что инсталляция вдохновит зрителей задавать вопросы, и что она обеспечивает катарсис для тех, кто подвергся насилию. «Искусство трансформируется и, безусловно, превосходит и движет нашими взглядами на то, как мы сталкиваемся с трагедией», - говорит Моненеркит.
Это первый раз, когда проект Блэка был установлен в США, и впервые Музей американских индейцев непосредственно обратился к проблеме пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения (MMIW), говорит Моненеркит. Проект REDress будет действовать только в марте, чтобы совпасть с Месяцем истории женщин, но 21 марта в музее также будет организован симпозиум по MMIW, в котором примут участие группа экспертов, состоящая исключительно из женщин.
Черный по образованию не художник, но сделал искусство всей своей жизнью. Работа с местными художниками в галерее современного искусства аборигенов Urban Shaman в Виннипеге вдохновила ее на дальнейшее использование собственного творчества. Затем, во время участия в конференции по вопросам коренных народов в Канаде в Германии, она услышала, как покойная Джо-Энн Эпискенью, коренная женщина, которая была директором Центра исследований здоровья коренных народов при Университете Регины в Саскачеване, рассказала о сотнях людей. коренных женщин, которые пропали без вести или были убиты в Канаде. Это поразило черных, как молния.
Она хотела принять немедленные меры. Она поговорила с профессорами Института женских и гендерных исследований Университета Виннипега о проведении семинара по MMIW, а также обсудила свое видение красных платьев. Они попросили ее установить инсталляцию этих платьев, и университет помог собрать одежду у общины. В 2011 году первый проект REDress родился в кампусе университета Виннипега.
По словам Блэка, выставка в дальнейшем демонстрировалась по всей Канаде, в основном в университетах, где семинары и дебаты могут проводиться одновременно с установкой.
«Разные культуры по всему миру имеют разные духовные значения для красного цвета, и я хочу, чтобы люди привносили это в платья», - говорит художник Джейми Блэк. (Предоставлено автором) Проект стал как черный для ребенка. «Это было не то, что я планировал. Это то, что выросло », - говорит она. «Я чувствую, что это было дано мне, как видение. Я видел это. Я создал это. И это выросло. Это похоже на рождение ребенка, а затем оно уходит в мир. Это превзошло все мои ожидания », - говорит Блэк.
Красный цвет был частью первоначального видения черных. По ее словам, это «цвет жизненной силы - он связывает всех нас и является священным, но это также намек на то, что происходит с нашими женщинами», - говорит она. Но она надеется, что каждый сможет привнести свой смысл в цвет. «Разные культуры по всему миру имеют разные духовные значения для красного цвета, и я хочу, чтобы люди привносили это в платья», - говорит Блэк.
Она попросила других канадцев повесить красные платья в знак солидарности, и они, по словам Блэка, отмечают, что во время недавней поездки на остров в Британской Колумбии (население 500 человек) она увидела красное платье.
На слушаниях в Палате представителей США по проблеме MMIW на прошлой неделе представитель Нью-Мексико Деб Хааланд, которая вступила в должность в январе и является одной из первых женщин из числа коренных американцев, избранных в Конгресс, была в красном. «Сегодня я ношу красное в честь пропавших и убитых женщин из числа коренного населения», - сказал Хааланд. Она отметила, что проблема MMIW была для нее приоритетной задолго до того, как она вступила в должность. «Коренные женщины заслуживают защиты, как и все остальные в этой стране», - сказала она, сдерживая слезы.
Хааланд упомянула несколько законодательных актов, которые она и другие члены работали над решением этой проблемы, включая Закон Саванны. Этот законопроект был первоначально внесен в 2017 году в память о Саванне ЛаФонтен-Грейвинд, 22-летней беременной женщине из Духа Озера, которая была зверски убита соседом Фарго, штат Северная Дакота, в 2017 году.
Закон Саванны даст указание Министерству юстиции США разработать новые руководящие принципы для сообщения о насильственных преступлениях против коренных народов и предписывает Генеральному прокурору и министру внутренних дел проконсультироваться с племенами о том, как еще больше улучшить федеральные базы данных о пропавших без вести и доступ племени к ним, по словам сенатора Аляски Лизы Мурковской, представившего законопроект на нынешнем Конгрессе.
Хааланд сказала, что хочет видеть больше интереса со стороны Федерального бюро расследований. «ФБР начало расследовать убийства в индийской стране - убийства Осейджей - и поэтому мне кажется, что для них совершенно логично разобраться в этом вопросе и найти решение», - сказала она на слушании.
Сара Дир, адвокат и профессор женских, гендерных и сексуальных исследований в Университете Канзаса, говорит, что вопросы юрисдикции и истории безразличия или даже враждебности со стороны правоохранительных органов затрудняют судебную и неиндийскую юриспруденцию. Власти должны согласовать вопрос MMIW.
Кроме того, отметила она на слушаниях, коренные американцы глубоко укоренились в недоверии правоохранительным органам. «История правоохранительных органов в индийской стране была не обязательно защитой, а преследованием», - сказала она. «А когда ты родная женщина и твои сестры, и твои тети, и твоя мать, и твоя бабушка, и твоя прабабушка - все стали жертвами насилия, и никто ничего не сделал, зачем ты выступил?»
По ее словам, в ходе слушаний женщины из числа коренных американцев нередко становятся жертвами СМИ и сочувствия. Часто они борются с бездомностью или зависимостью, или их детей забирают социальные службы. По данным Национального института юстиции, они чаще подвергаются сексуальному, физическому или психологическому насилию со стороны интимного партнера, чем белые женщины. Но это не делает их менее жертвами, сказал Олень. «Как в момент бронирования, так и вне его, нам необходимо развивать и развивать культуру сострадания и взаимопонимания», - сказала она на слушании, отметив, что такого рода изменения в море нелегко осуществить с помощью законодательства.
Рубен Гальего, председатель подкомитета по делам коренных народов США в Палате представителей, заявил, что Конгресс должен был заняться этим вопросом раньше. «Мне очень жаль, что мы в Конгрессе так долго не занимались этим», - сказал он на слушании. «Это трагедия и грех, и нам нужно сделать все возможное, чтобы это исправить».
Олень говорит, что она надеется, что проект REDress, наряду с подобными установками, будет двигать людей быстрее, особенно с учетом возможностей социальных сетей. Она говорит, что ее заметили на Facebook художественных выставках, пау-вау и маршах, обращающихся к MMIW. «Что меня действительно привлекает, так это то, что все остановились на красном цвете, чтобы узнавать и увековечивать эти жизни», - говорит Дир.
Проект REDress и подобные установки «устраняют трудности, с которыми люди сталкиваются при решении этой проблемы», но они также создают потенциал, который зрители станут более осведомленными, говорит Дир.
Но она отмечает, что женщины из числа коренных народов стали мишенью в Америке, по крайней мере, с 1492 года, когда Христофор Колумб похитил девушек и женщин, чтобы забрать их в Европу. «Это действительно не гипербола, чтобы сказать, что это продолжается более 500 лет», говорит Дир.
Черный согласен. «С момента начала колонизации женщины из числа коренных народов защищают земли, воды и сообщества островов черепах», - говорит она. «Именно из-за этой позиции женщины и девочки из числа коренных народов на протяжении веков становились жертвами колониального насилия».
Но она говорит, что коренные женщины не будут молчать. «Благодаря проекту« REDress »духи пропавших или убитых женщин и девушек стоят сегодня перед нами здесь, давая нам мужество, силу и ясность, ведя нас вперед по пути, чтобы вновь заявить о нашем суверенитете как женщин из числа коренного населения».
Проект REDress, художественная инсталляция уличного художника Джейми Блэка в Национальном музее американских индейцев Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия, до 31 марта 2019 года будет отмечаться в честь Месяца истории женщин. Симпозиум «Безопасность для наших сестер: прекращение насилия в отношении коренных женщин» проводится 31 марта 2019 года, с 14 до 17:30, в рамках Смитсоновской инициативы по истории американских женщин. Среди главных докладчиков - Сара Дир, Мэри Кэтрин Нэгл, Хайме Блэк Черра Джайлс и Марита Гроулинг. Мероприятие бесплатно в музее и доступно через веб-трансляцию.
