Связанный контент
- Этот американский доктор впервые применил операцию на брюшной полости, оперируя порабощенных женщин
Генералы Конфедерации не единственные статуи, вызывающие общественное негодование в Соединенных Штатах. В субботу протестующие собрались в центральном парке Нью-Йорка, чтобы призвать убрать памятник Джеймсу Мариону Симсу - «отцу гинекологии» - доктору, который покупал, продавал и экспериментировал с рабами.
Есть две другие статуи симов на государственной собственности. Один находится в Колумбии, штат Южная Каролина, а другой в Монтгомери, штат Алабама. В интервью MSNBC мэр Колумбии Стив Бенджамин недавно согласился с тем, что местная статуя симов должна сойти «в какой-то момент». Теперь Нью-йоркская медицинская академия переиздала заявление в поддержку удаления чучела симов из Центральной Парк.
За последние пять десятилетий небольшая армия ученых - включая социальных историков, феминисток, афроамериканских ученых и специалистов по биоэтике - достигла консенсуса в том, что медицинские исследования Симса о порабощенных пациентах были опасными, эксплуататорскими и глубоко неэтичными - даже по стандартам его раз. А врачи в Медицинском университете Южной Каролины, в родном штате Симса, публично признали явный медицинский расизм Симса.
Продолжающееся удаление статуй, которые празднуют Конфедерацию и другие формы превосходства белых, является также возможностью исправить проблему тревожного присутствия Симов на символическом ландшафте прошлого Америки.
Джеймс Марион Симс (Р. О'Брайен / Wikimedia Commons) Общеизвестно, что Симс был рабовладельцем в те годы, когда он занимался медициной в Монтгомери, штат Алабама. Также хорошо известно, что он проводил опасные эксперименты с порабощенными женщинами, мужчинами и детьми. Эти эксперименты были настолько опасны, что даже его друзья и коллеги-врачи сказали ему, что он заходит слишком далеко.
Доказательства медицинской халатности Симса очевидны из обширных опубликованных записей случаев его процедур и из его автобиографии «История моей жизни». В своей автобиографии Симс показал, что самая «запоминающаяся эпоха» его жизни была между 1844 и 1849 годами, в течение которых он вспоминал, что «никогда не было времени, когда у меня никогда не было бы предмета для операции».
В те же годы он удвоил размер своей частной больницы для порабощенных пациентов, «разграбляя страну вокруг» Монтгомери для неизлечимых случаев пузырно-влагалищного свища (аномальный тракт между мочевым пузырем и влагалищем). Порабощенные женщины были особенно склонны к этому побочному эффекту родов из-за принудительной практики размножения рабовладельцев и широко распространенной сексуальной эксплуатации. Для пациентов со свищем Симса память об этих годах была бы невыносимой, поскольку они подвергались повторной операции без анестезии.
Симс - типичный пример рабовладельческого, работающего на рабе, расистского медицинского исследователя, которого в изобилии в Америке было множество. Медицинские эксперименты с рабами были обычным явлением на протяжении всей эпохи рабства. Симс, однако, проявил особую проницательность, разместив свою медицинскую практику и частную больницу на заднем дворе в самом сердце процветающего района торговли рабами в Монтгомери.
Практика симов в Монтгомери, штат Алабама (Стивен Кенни, автор предоставлен) Таким образом, больница Симса и медицинские исследования напрямую обслуживали работорговлю. Он пытался залатать хронически больных, чтобы они могли продолжать трудиться, размножаться или продаваться с прибылью своим владельцам.
Последняя глава наследия Симса все еще разворачивается, и скоро будет опубликовано важное новое научное исследование. Кроме того, публичная история Симса раскрывает многое о моделях расизма, патернализма и сексизма, а также об изменении отношения к рабству, врачам, пациентам и болезням в эпоху сегрегации Джима Кроу, евгеники, Второй мировой войны, гражданских прав и не только.
Два историки американской медицины, Ванесса Нортингтон Gamble и Сьюзен Reverby, которые сражались долго и упорно, чтобы пролить свет истины эксперимента Таскджи сифилиса и обеспечить президентские извинения и компенсации жертвам в исследовании, выступали за памятники Симса переконфигурировать возможно, удалив его сходство и включив истории своих порабощенных предметов исследования.
Поскольку история пациентов все еще находится в зачаточном состоянии, и очень немногие статуи увековечивают память участников медицинских испытаний, эти дебаты могут стать стимулом для более инклюзивного и внимательного мемориализации. И это может оказаться полезным для привлечения внимания к этике исследований сегодня, в период стремительного развития биомедицины.
Сопровождение удаления или реконфигурации памятников Симов, история медицины в эпоху рабства и Джима Кроу заслуживает тщательной переоценки, поскольку остаются бесчисленные другие неисчислимые истории об эксплуатируемых и угнетенных страдальцах, которые должны быть выявлены и включены в исторический баланс.
Эта статья была первоначально опубликована на разговор.
Стивен Кенни, преподаватель истории Северной Америки 19 и 20 веков, Университет Ливерпуля
