В 1914 году на ярмарочной площади в Нэшвилле, штат Теннесси, собралась толпа. Выдержав ожидание в ноябрьском холоде, люди смотрели на небо, как самолет, пилотируемый знаменитым летчиком Кэтрин Стинсон, гудел над головой, пока, наконец, не сбросил свой груз: парашютистоподобные куклы, плавно летящие к земле, носили створки, отстаивающие права женщин. голосовать. Эти фигурки, известные как куклы Кьюпи, были детищами Роуз О'Нил, иллюстратора, который произвел революцию в переплетении маркетинга и политической активности.
О'Нил родился в 1874 году и вырос в бедности в Омахе, штат Небраска. К тому времени, когда ей исполнилось 8 лет, она рисовала, говорит Сьюзен Скотт, президент правления Боннибрукского исторического общества, некоммерческой организации, занимающейся информированием общественности о жизни О'Нила. В 1893 году О'Нилс проживал недалеко от Брэнсона, штат Миссури, на месте, которое они назвали Боннибрук.
В 19 лет она привела свои навыки рисования самоучкой в Нью-Йорк, оставаясь в монастыре, поэтому сама не была в большом городе, и в течение дня встречалась с редакторами в городских издательствах. К большому шоку от вероятного большинства редакторов-мужчин, О'Нил встречался с несколькими монахинями на буксире.
В конце концов О'Нил присоединилась к уважаемому юмористическому журналу Puck, где она была единственной женщиной в штате и где она рисовала иллюстрации в поддержку пола и расового равенства. Она заслужила репутацию востребованного иллюстратора, известного своей быстрой работой, она рисовала для таких журналов, как Ladies 'Home Journal, Good Housekeeping и Cosmopolitan, которые в то время были литературным изданием.
«У О'Нила не было ни одного стиля или метода», - говорит Скотт. «Она была такой разносторонней. Вот почему издатели любили ее. Это может быть очень мило и выглядеть очень мило, или оно может быть очень сильным и смелым и выглядеть как то, что рисовал бы мужчина-художник в то время, более мужское искусство ».
Она часто работала в Боннибруке, поскольку в нью-йоркских офисах не было ванных комнат для женщин, говорит Линда Брюстер, написавшая две книги об О'Нилле, а третья в пути. Находясь в Боннибруке в 1909 году, О'Нил проиллюстрировал свое самое продолжительное творение: Kewpies. Адаптированный из классических «купидонов», ухмыляющиеся, похожие на херувима персонажи О'Нила появились с розовыми щеками, когда редактор «Домашнего журнала» дамы попросил ее создать «серию маленьких существ», как рассказывал О'Нил в своей автобиографии. Редактор видел рисунки купидонов О'Нила в другом месте и хотел что-то подобное в журнале.
В своей автобиографии О'Нил написал, что Кьюпи - «доброжелательный эльф, который сделал добрые дела забавным способом». Первые итерации Кьюпи сопровождались стихами, придуманными О'Нилом. «Я так много думала о Kewpies, что мне приснился сон о них, когда они все делали акробатические шалости на покрывале моей кровати», - написала она.
Эти Kewpies выпрыгнули из ее снов на страницах рождественского номера Ladies's Home Journal в этом году. Как взрослые, так и дети влюбились в рисунки. Читатель, повторяющий популярное мнение, в 1913 году написал «Домашнему компаньону» : «Да здравствует Роуз О'Нил! Она повышает ценность вашего журнала на двадцать пять процентов. Ура для Kewpies и Роуз О'Нил! »
Журналы требовали возможности опубликовать мультфильмы Кьюпи вместе с историями О'Нила и стихами о них. Вскоре они также раскрашивали коммерческие продукты, от рекламы Jell-O до конфет и часов. По сей день люди используют майонез Kewpie, ценный майонез из Японии.
Несколько заводов по производству игрушек обратились к О'Нилу с просьбой создать куклу Кьюпи, и в 1912 году дистрибьютор игрушек Джордж Боргфельдт и Компания начал производство кукол, а гонорары пошли к О'Нилу, изготовленному из бисквитного фарфора. О'Нил и ее сестра отправились в Германию, чтобы создать игрушку нескольких размеров и показать художникам, как их рисовать. К ее удивлению, куклы Kewpie стали популярными - увлечение, от которого никто не мог спастись, - не только в США, но и в Австралии, Японии и других местах по всему миру.
По словам Скотта, О'Нил владел торговой маркой и авторскими правами на Kewpies в США и использовал их, чтобы заработать 1, 4 миллиона долларов, что эквивалентно более 35 миллионам долларов сегодня.
Помимо того, что Kewpies были значительным источником денег, они, как видно из журналов, были милыми персонажами с посланием, которые часто издевались над элитарными реформаторами среднего класса, поддерживая расовое равенство и выступая за бедных. О'Нил также использовала мультфильмы, чтобы отстоять дело, к которому она страстно относилась: борьба за право женщин голосовать.
Роуз О'Нил проводит кампанию за избирательное право женщин (Историческое общество Боннибрук в Уолнат-Шейде, Миссури) «Что было приятно, так это то, что она смогла использовать этот популярный персонаж для голосования, и это привлекло внимание людей», - говорит Скотт. «Некоторые люди спрашивали:« Как она могла использовать Кьюпи для избирательного права? Почему она вовлекает их в политику? А потом другие люди просто даже не заметили. Они подумали: «О, разве это не мило? Голоса за женщин. Ох, хорошо.
О'Нил был щедрым на ее состояние. Брюстер говорит, что однажды она заплатила за то, чтобы все в Брэнсоне были привиты против оспы, и она часто давала деньги художникам в поисках успеха и поклонникам, которые писали ей письма.
Когда она не проводила время в Боннибрук, О'Нил арендовал квартиру в Гринвич-Виллидж, подружившись со многими писателями, поэтами и музыкантами Нью-Йорка. Быть частью этой контркультурной сцены позволило О'Нилу участвовать и маршировать в активном избирательном движении города. Суфрагисты часто держали плакаты на маршах, идентифицируя их профессии, поэтому О'Нил поднимал знамя иллюстраторов на маршах для всеобщего обозрения, говорит Лаура Прието, профессор истории и женских и гендерных исследований в Симмонс-колледже в Бостоне.
По словам Прието, именно более радикальные суфражисты добавили в движение публичные марши. «Если вы думаете об эпохе, когда женщины должны были быть домашними существами в доме, маршировать по улицам города - довольно радикальный акт», - добавляет она.
Kewpies играл роль в этих мероприятиях. В Нэшвилле состоялся митинг 1914 года, на котором куклы Кьюпи, носящие избирательные пояса, обрушились на толпу. В следующем году на марше в Нью-Йорке был показан «детский фургон», украшенный О'Нилом с Kewpies. Скотт нашел в Нью-Йорке сообщения о рекламном щите, на котором изображены марш Kewpies за право женщин голосовать.
Придание знаменитости этому делу помогло Kewpies помочь избирательному движению бороться со стереотипом феминистки, такой же старой, некрасивой и антимужской, говорит Прието.
(Боннибрук историческое общество в Уолнат-Шейд, Миссури) 
(Боннибрук историческое общество в Уолнат-Шейд, Миссури) 
(Боннибрук историческое общество в Уолнат-Шейд, Миссури) 
Хотя на самом деле это не «Kewpies» О'Нила, эти иллюстрации показывают влияние ее творений (Историческое общество Боннибрука в Уолнат-Шейде, Миссури) «Это был способ продать другой образ избирательного права, и кто должен его поддерживать, кто уже поддерживал его, и что это было чем-то совместимым с материнством и воспитанием», - говорит она.
О'Нил иллюстрировал сувенирные программы, распространяемые на маршах, а также открытки и плакаты, некоторые из которых были посвящены «Кьюпи», для Национальной Американской Ассоциации Избирательного права женщин. Она также внесла Кьюпи на выставку избирательного права в художественной галерее Нью-Йорка.
«Именно она поставила свое творение на службу избирательного движения», - говорит Прието.
После того, как женщины выиграли франшизу, О'Нил продолжал выступать за феминистские мотивы. Она продемонстрировала свое искусство на выставке женского искусства и промышленности 1925 года, разработав обложку программы с иллюстрацией под названием «Прогресс».
Kewpies были причудами с удивительной стойкостью, но они все еще были причудами. Подделки Kewpie стали более распространенными, и люди в конечном счете потеряли интерес к куклам. О'Нил продолжал устраивать выставки иллюстраций изобразительного искусства - считавшихся более серьезным искусством, чем Кьюпи, - в Париже и Нью-Йорке. В какой-то момент она изучала скульптуру у Огюста Родена в Париже.
К концу своей жизни знаменитая щедрость О'Нила заставила ее отдать большую часть своего состояния не только своей семье, но и художникам, друзьям и почитателям, которые просили денег. Она умерла без гроша в 1944 году.
Но ее влияние и куклы Кьюпи остаются. В письме 1913 года, написанном читателем «Домашнего товарища женщины», говорилось:
«Они равны лучшим проповедям за правильное состояние здоровья и добрую волю, и ваши читатели возражают против них, им нужен совет врача; все же я думаю, что нет лучшего лекарства для них, чем взгляд на Кьюпи ».
