«Одним из самых необычных и наименее понятных аспектов лидерства доктора Мартина Лютера Кинга было его проницательное понимание способности визуальных образов изменять общественное мнение», - говорит Морис Бергер, стоя перед огромным портретом убитого на шелковом экране. лидер гражданских прав. Бергер, профессор Университета Мэриленда в Центре искусства, дизайна и визуальной культуры округа Балтимор, является человеком, стоящим за движущейся и обширной новой выставкой, документирующей влияние изображений на движение за гражданские права для Национального музея афроамериканцев. История и культура. (Передвижная выставка «Для всеобщего обозрения» будет открыта до 27 ноября в Национальном музее американской истории.) Бергер работал над коллекцией - фильмами, телевизионными клипами, графикой и фотографией, большинство из которых - на eBay. - в течение последних шести лет. Но в более широком смысле он собирал это всю свою жизнь.
Из этой истории
[×] ЗАКРЫТЬ
Фанат ознаменовывает доктора Мартина Лютера Кинга-младшего 
«Я мужчина», работники санитарии собираются возле храма Клейборн, Мемфис, Теннесси, 1968 г. (© Ernest C. Withers. Предоставлено Panopticon Gallery, Бостон, Массачусетс) 
Журналы бросают вызов стереотипам. (Сборник архивов гражданских прав / CADVC-UMBC) 
Книга фиксирует ключевые моменты движения за гражданские права. (Сборник архивов гражданских прав / CADVC-UMBC) 
Плакат ФБР ищет информацию о пропавших активистах. (Международный Центр Коллекции Фотографии) 
Фотогалерея
Связанный контент
- Что сказала Хэтти МакДэниел о своей выдающейся карьере, играя расовые стереотипы
- Поездки свободы: веха гражданских прав
В 1960 году, когда Бергеру было 4 года, его отец-бухгалтер Макс и его мать, бывшая оперная певица Рут Секунда Бергер, перевезли семью в преимущественно чернокожий и латиноамериканский проект жилья в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена. «Мой мир не был миром белизны, когда я вырос, и это было здорово», - говорит Бергер, потому что он дал ему представление о черной культуре и расизме. Он вспоминает, например, что он мог беззаботно ходить по универмагу, в то время как за его черными друзьями следовали охранники магазина.
В 1985 году он познакомился с Джоннеттой Коул, которая была профессором антропологии в Манхэттенском колледже Хантер, где Бергер был доцентом истории искусств. Два года спустя он и Коул, который станет директором Национального музея африканского искусства, совместно работали над междисциплинарным проектом, включающим в себя книгу и выставку в Художественной галерее колледжа Хантер под названием «Гонка и представление», в которой исследовалась концепция. институционального расизма. «Мы были первым крупномасштабным проектом художественного музея, в котором широко рассматривался вопрос о расизме белого как проблеме для художников, режиссеров и других дисциплин визуальной культуры, - говорит Бергер, - и это действительно положило мне начало в этом 25-летнем пути сотрудничества с двумя вещами, которые наиболее интересны мне как ученому: отношения американской расы и то, как визуальная культура влияет на преобладающие идеи и изменяет то, как мы видим мир ».
На новой выставке Бергер исследует, как визуальные сообщения использовались не только лидерами движения и средствами массовой информации, но и обычными людьми, не упомянутыми в учебниках истории. «Я действительно хотел понять уровень человеческого взаимодействия на местах», - говорит Бергер. «Будь то телевидение или журналы, мир изменился по одному изображению за раз». Он считает, что самые простые изображения могут дать эмоциональный эффект, такой как плакат графических художников Сан-Франциско, который заявляет красными буквами: «Я Человек. ”Это было вдохновлено плакатами, которые несли бастующие черные санитарные работники в Мемфисе в 1968 году - забастовка, которая привела Кинга в город в день его убийства.
Выставка знакомит посетителей с тематическими разделами, начиная с таких стереотипных изображений, как тетя Джемима, а затем экспонирует редкие обложки афро-американских журналов, которые стремились противопоставить стереотипы изображениям, воплощающим гордость, красоту и достижения.
Далее Бергер рассматривает убийство и увечье 14-летнего Эммета Тилля в 1955 году после того, как его обвинили в том, что он насвистывает белую женщину во время посещения Миссисипи. Его ужасная смерть, вызванная настойчивой просьбой его матери иметь открытую шкатулку на его похоронах в Чикаго, стала объединяющим фактором для движения за гражданские права. «Она также предложила фотографам сфотографировать тело, сказав:« Пусть мир увидит то, что я видела », - говорит Бергер, объясняя название выставки. «И я подумал, что ж, тогда я отвечу на звонок миссис Тилль. Именно эта совершенно расстроенная, скорбящая мать, а не историк, не политическая фигура, внезапно осознает, что этот образ может стимулировать революцию ».
