Жарким утром в июне 1891 года более 15 000 человек собрались на скромной церкви в Питтсбурге. Часовня Святого Антония была предназначена для обслуживания около 50 семей преимущественно немецкого происхождения, но паломники со всей страны спустились в поисках помощи известного «священника-врача» церкви, преподобного Ситберта Годфри Моллингера. Они страдали от ревматизма, лихорадки, паралича, эпилепсии и слепоты и приехали на повозке, в повозках, на костылях, носилках и матрасах. Ходили слухи, что отец Моллингер обладал целительной силой «чудотворца» Святого Антония, чей ежегодный праздник пришелся на 13 июня. Один год в то время трамвай, которого местные жители прозвали «скорая помощь», был настолько перегружен на своем пути вверх по холму, он скользнул назад и чуть не упал.
Священно почитаемый священник был высоким человеком с длинной бородой Старого Света и кепкой биретты на голове. В « Питтсбургской диспетчерской» он описывался как «гигант физически и умственно», «волевой» и «нежный как цветок». Его репутация возникла отчасти из-за того, что нынешний председатель часовни Кэрол Брукнер называет своим «необычным хобби»: он собирал реликвии Католические святые К тому времени, когда он умер в 1892 году, он собрал более 5000 реликвий, самую большую коллекцию в мире за пределами Ватикана.
Сегодня часовня Святого Антония стоит на тихой улице в районе Троя Хилл в Питтсбурге. Это скромная церковь с двумя ступенями - не то место, где вы ожидаете найти деревянные предметы со стола Тайной Вечери или золотой саркофаг с полным скелетом Святого Димитрия. Здание выложено в классической крестообразной форме, в центре - окрашенная романская арка и хрустальная люстра над скамейками. Алтарь Святого Антония с изображением статуи его тезки 13-го века с подсветкой находится рядом с аркой, а сверкающие стеклянные витрины с золотыми реликвариями выровняют стены до алтаря. Часовня Моллингера, как утверждается, является домом для 22 осколков Истинного Креста (на котором был распят Иисус), лома от завесы Девы Марии и костей от всех 12 апостолов Иисуса. Его самой дорогой реликвией был моляр от Святого Антония - единственная часть святого, которая хранилась за пределами его родного города Падуи, Италия. После благословения страдающих Моллингер часто касался их ран золотым крестообразным реликварием, в котором хранились останки нескольких святых.
Это католическая доктрина, в которой реликвии содержат некоторую святость святых, с которыми они связаны, почитание, которое восходит ко второму веку. Робин М. Дженсен, профессор богословия в Нотр-Дам, который много писал о реликвиях, говорит, что они отражают определенную «материальность», заложенную в католической доктрине: «Созданная материя и природные вещи способны опосредовать присутствие святого для нас».
Причины миссии Моллингера остаются неясными. Он родился в богатой семье в Бельгии в 1828 году, а его отец умер, когда ему было 8 лет. Когда он был молодым, его мать отправила его в обычное грандиозное турне по Европе, во время которого аристократам предлагалось выбрать профессию перед поступлением в университет. Моллингер выбрал лекарство и стал практикующим врачом. В 1852 году он начал подготовку к священству. Два года спустя, в 26 лет, он потерял свою мать. Смерть его родителей оставила молодого Моллингера с огромным наследством. Брюкнер размышляет, что «он был таким решительным человеком, что собирался чего-то достичь» с этим.
В 1854 году епископ завербовал его для миссионерской работы в Америке. Европа была в хаосе: формировались национальные государства, а итальянский Джузеппе Гарибальди и канцлер Германии Отто фон Бисмарк вели антикатолические кампании. Реликвии были конфискованы, осквернены и даже уничтожены. Многие попали на открытый рынок, продавались на улицах или ломались в ломбардах. Это был религиозный эквивалент распродажи.
Когда стало известно, что священник в Питтсбурге хотел спасти реликвии, европейские католики искали агентов, которых он нанял, думая, что лучше отправлять артефакты в безопасное место в Америке, чем рисковать их уничтожением в Европе. Моллингер настоял, чтобы все реликвии приходили к нему с документами подлинности, заверенными епископом и двумя свидетелями. К 1880 году коллекция реликвий у Святого Антония разрослась настолько, что потребовалась новая часовня. Моллингер заплатил за это.
Для немцев Трои-Хилла эти европейские реликвии имели особое значение. «Есть способ, которым это было своего рода символическое воссоединение, особенно для иммигрантов, приезжающих в новую страну», - отмечает Дженсен. «Внедрение этих объектов из их древнего прошлого в их реальность здесь и сейчас было способом закрытия времени и пространства».
Но сам Моллингер был самой большой ничьей в церкви Святого Антония. Он давал благословения, а также писал рецепты, нанимая аптекаря для их заполнения. Некоторые наблюдатели «приписывали целебную силу отца Моллингера исключительно силе выше и превосходящей его», - сообщал в Питтсбургской диспетчерской службе, а «другие считали, что лекарства, которые назначал священник, сыграли свою роль в лечении». Не все его пациенты были Католики, в газете отмечалось: «Протестанты основывали свою веру в Отца на его признанных медицинских знаниях и навыках».
Тезке часовни физическое и духовное служение также казались взаимодополняющими. Обращаясь к переполненному погосту в июне 1891 года, преподобный Джон Тоохилл Мерфи, президент Питтсбургского католического колледжа, заявил, что святой Антоний смог одновременно «восстановить утраченную духовную жизнь и вернуть телесное здоровье, разложился ». Моллингер, отметил он, исцелился благодаря« чудесному вмешательству святого Антония ».
После смерти Моллингера в 1892 году толпы людей перестали приходить. В 1970-х годах, когда Питтсбург переживал рецессию, часовня пришла в такое состояние, что епархия решила закрыть ее. Но, как отмечает Дженсен, среди американских католиков произошел всплеск паломничества, и часовня Святого Антония привлекает небольшой, но постоянный поток посетителей. Там нет ни прихода, ни исцеляющего священника, но около 15-20 человек из близлежащих и других городов приезжают каждый день, чтобы совершить поездку по часовне или молиться в частном порядке. По вторникам они рассказывают новену святому Антонию.
Некоторые посетители приезжают исключительно из исторического интереса, рассматривая реликвии как экспонаты в музее. Брюкнер говорит, что туристы часто отмечают потустороннюю атмосферу. «Многие люди говорили мне, что чувствуют присутствие, когда они там», - сказала она. «Это очень приятно, вы знаете? Есть присутствие, которое достигает нас ».
Подпишитесь на журнал Smithsonian сейчас всего за $ 12
Эта статья является подборкой из июльского / августовского номера журнала Smithsonian.
купить
