Вслед за инаугурацией президента Дональда Трампа в эту пятницу, по крайней мере, 3, 3 миллиона американцев собрались на марши по всей стране, сплотившись за призывы к проведению женского марша в Вашингтоне, хотя митинги в конечном итоге уже начались во многих городах мира. В одном только Вашингтоне, округ Колумбия, по оценкам толпы, около 500 000 человек протестовали, призывая к равенству полов, защите иммигрантов, правам меньшинств и ЛГБТК и доступу к медицинским услугам для женщин.
Но это не первый случай, когда огромные толпы женщин оказываются перед правительством. 3 марта 1913 года, за день до инаугурации Вудро Вильсона, более 5000 женщин спустились в Вашингтон, чтобы бороться за голосование. Некоторые пришли пешком, некоторые на лошадях, некоторые в повозках. Там были костюмы и плакаты, около полумиллиона зрителей выстроились на улицах. Среди участников марша были журналист Нелли Блай, активистка Хелен Келлер и актриса Маргарет Вейл, которая также была племянницей нового президента (который ни в коем случае не был союзником движения за избирательное право; однажды он сказал, что женщины, выступавшие публично, дали ему « охлажденное, шокированное чувство »). Несмотря на то, что толпа была избита и преследована толпой, марш был чрезвычайно запоминающимся; шесть лет спустя Конгресс принял 19-ю поправку, распространяющую франшизу на женщин по всей стране.
С приближением другого марша по Вашингтону во главе с женщинами, погрузитесь в некоторые из забытых участников оригинального Женского Марша. От молодых «боевиков», которые изучали свою тактику от британских суфражистов до афроамериканских активистов, которые сражались в битве на нескольких фронтах, эти женщины доказывают, что просить уважения часто недостаточно. Как сказал Соджорнер Ист: «Если женщины хотят каких-либо прав больше, чем у них, почему бы им просто не взять их и не говорить об этом?»
Инес Милхолланд
Инес Милхолланд (Wikimedia Commons) Суфрагистка, пацифистка, военный корреспондент и аристократ, репутация Инес Милхолланд как красавицы соответствовала ее упорству. Воспитанная в Нью-Йорке и Лондоне, Милхолланд зарекомендовала себя в кругах избирательных прав, выкрикивая «Голосование за женщин» через мегафон из верхнего окна во время предвыборного парада президента Тафта в 1908 году. После окончания Вассар в 1905 году. она подала заявление в аспирантуру и была отклонена несколькими университетами Лиги плюща по признаку пола, прежде чем, наконец, получила поступление в Нью-Йоркский университет для изучения права. Она использовала степень, чтобы продвигать реформу труда и права трудящихся.
Милхолланд был во главе избирательного шествия, одетый в длинный плащ и верхом на белом коне. Она создала поразительную фигуру и доказала, что суфражисты могут быть молодыми и красивыми в то время, когда «суфражисты высмеивают себя за то, что они не женственны и неуважительны». После марша Милхолланд продолжала отстаивать права женщин вплоть до своей безвременной смерти в 1916 году в возрасте 30 лет, где она рухнула на сцене на избирательном вечере в Лос-Анджелесе. Последние слова речи: «Мистер Президент, как долго женщины должны ждать свободы?
Люси Бернс
Люси Бернс (Wikimedia Commons) На встрече, которая казалась почти предопределенной, родившаяся в Бруклине Люси Бернс встретилась с суфражисткой Алисой Пол в лондонском полицейском участке, и оба были арестованы за протест. Эти двое заговорили после того, как Пол заметил, что на Бернсе была надета американская булавка для флага, и они сочувствовали тусклому избирательному движению Америки по сравнению с более агрессивной британской кампанией за голосование. Они вместе организовали Марш избирательного права женщин 1913 года.
Бернс был также основателем Национальной женской партии, воинственного крыла движения, которое заимствовало методы, которые Бернс изучил в Лондоне, включая голодовки, насильственные столкновения с властями и тюремное заключение. В конечном итоге она проведет больше времени в тюрьме, чем любой другой суфражист. Но она бросила свою карьеру в агрессивной деятельности в 1920 году, после того как было обеспечено голосование женщин, и провела остаток своей жизни, работая на католическую церковь.
Дора Льюис
Дора Льюис (Wikimedia Commons) Как и Люси Бернс, Дора Льюис была не из тех, кто уклонялся от конфронтации или тюремного заключения. Богатая вдова из Филадельфии была одной из первых сторонниц Алисы Пол и работала в нескольких исполнительных комитетах Национальной женской партии. В ноябре 1917 года, протестуя против заключения Алисы Пол, Льюис и другие суфражисты были арестованы и приговорены к 60 дням в печально известной тюрьме Оккокуана. Льюис и другие заключенные устроили голодовку, требуя признания их политзаключенными, но их забастовка быстро обернулась ужасом, когда охранники начали избивать женщин. В то, что позже будет называться «Ночью ужаса», Льюису и другим надевали наручники и насильно кормили трубками, вставленными в их носы. Льюис описала себя как «задыхающаяся и задыхающаяся от агонии этого» и сказала, что «все стало черным, когда жидкость начала литься». Несмотря на ее травмирующий опыт в тюрьме, Льюис оставалась активной в движении, пока не было обеспечено право голоса.
Церковь Мэри Террелл
Церковь Марии Террелл (Wikimedia Commons) Родившаяся от бывших рабов в Мемфисе, штат Теннесси, Мэри-Черч Террелл была многолетней женщиной. Она училась в Оберлин-колледже в Огайо, став одной из первых афроамериканских женщин, получившей высшее образование в 1884 году. Затем она получила степень магистра, а затем стала первой афро-американской женщиной, назначенной в школьный совет. Ее муж, адвокат по имени Роберт Хебертон Террелл, был первым афро-американским муниципальным судьей в Вашингтоне.
Но при всех ее достижениях Террелл боролась за участие в национальных женских организациях, которые часто исключали афроамериканских женщин. В своей речи перед Национальной Американской Ассоциацией Избирательных Прав Женщин (NAWSA) в 1904 году Террелл потребовала: «Мои сестры доминирующей расы, выступайте не только за угнетенный пол, но и за угнетенную расу!» Террелл продолжала свою работу долгое время после Марш, став чартерным членом NAACP и помог покончить с сегрегацией в ресторанах Вашингтона, подав в суд на ресторан, отказавшийся обслуживать афро-американских клиентов.
Ида Б. Уэллс
Ида Б. Уэллс (Wikimedia Commons) Как и Мэри Черч Террелл, Ида Уэллс сочетала свою суфражистскую деятельность с гражданскими правами. В начале своей карьеры в качестве активиста она успешно подала в суд на компанию Chesapeake & Ohio Railroad за насильственное удаление ее из первоклассного района в цветную машину; Вскоре после этого, в апреле 1887 года, Верховный суд Теннесси отменил ее победу. Она работала главным образом журналистом под псевдонимом «Иола», написала передовые статьи о бедности, лишении гражданских прав и насилии в отношении афроамериканцев. В 1892 году одна из ее подруг была линчевана после защиты своего магазина от нападения, и в своем горе и гневе она превратила свою ручку в линчевания.
В марте 1913 года Уэллсу и другим афроамериканским женщинам сказали, что они будут отделены от основной группы и пойдут в конце. Уэллс отказался, дожидаясь начала шествия и затем присоединяясь к блоку женщин, которые представляли ее государство.
Кэтрин Маккормик
Кэтрин Маккормик (Wikimedia Commons) Хотя Кэтрин Маккормик, будучи активным участником женского избирательного движения (временами служа казначеем и вице-президентом NAWSA), наследие выходит далеко за рамки права голоса. Уроженец Чикаго видел, как ее отец умер от сердечного приступа, когда ей было всего 14 лет, а ее брат умер от менингита позвоночника, когда ей было 19 лет, что побудило ее изучать биологию. Она поступила в Массачусетский технологический институт и получила степень бакалавра в области биологии в 1904 году после спарринга с администрацией из-за ее отказа носить шляпу в лаборатории (шляпы требовались для женщин), говоря, что это представляет опасность пожара. Много лет спустя Маккормик пожертвовала часть своего наследства MIT, чтобы они могли строить женские общежития и увеличивать число женщин.
Маккормик также играл ключевую роль в создании противозачаточных таблеток. После встречи с ученым Грегори Пинкусом в 1953 году для обсуждения вопроса о создании орального контрацептива, она начала вносить ежегодные взносы в размере более 100 000 долларов, чтобы помочь с расходами на исследования. Она также ввезла контрабандой нелегальные диафрагмы из Европы, чтобы они могли распространяться в женских клиниках. Ее вклад оказался неоценимым, и таблетки противозачаточных средств появились на рынке в 1960 году. Когда Маккормик умерла в 1967 году, она доказала свою приверженность правам женщин, оставив 5 миллионов долларов на планирование семьи.
Элизабет Фриман
Элизабет Фриман (Wikimedia Commons) Как и другие суфражисты, которые проводили время в Англии, Элизабет Фриман была одержима повторными встречами с правоохранительными органами и многочисленными арестами. Она превратила трудный опыт в корм для речей и брошюр, работая с избирательными организациями по всей территории США, чтобы помочь им привлечь больше внимания средств массовой информации. Фримен был мастером манипулирования публичными пространствами для рекламы, например, выступая между раундами призовых боев или в кино. Летом 1912 года она проводила кампанию через Огайо, водя повозку и останавливаясь в каждом городе вдоль своего маршрута, чтобы раздать литературу и поговорить с любопытными зрителями. Она использовала эту же технику на марше. Одетая как цыганка, она вела свой фургон мимо толпы, стараясь, как всегда, привлечь свою аудиторию.
Кристл Истман
Кристальный Истман (Wikimedia Commons) Кристал Истман, еще одна выпускница Вассар, такая как Люси Бернс, провела большую часть своей жизни, борясь за права женщин, после того, как они получили право голоса. Она также участвовала в трудовой деятельности (написала исследование под названием «Несчастные случаи на производстве и закон», который помог в создании законов о компенсации работникам) и возглавляла нью-йоркское отделение Партии мира женщины. Истман организовал феминистский Конгресс в 1919 году, чтобы потребовать равной занятости и контроля над рождаемостью, и после ратификации 19-й Поправки Истман написал эссе под названием «Теперь мы можем начать». В нем подчеркивалась необходимость организации мира, чтобы женщины имели « возможность использовать их бесконечно разнообразные дары бесконечно разнообразными способами, вместо того, чтобы быть обреченным на случайность их секса ». Эссе до сих пор находит отклик в его призыве к равенству полов в семье, финансовой поддержке материнства, экономической независимости женщин и добровольного материнства.,
