Убийство Распутина, 100 лет спустя

«Святой человек - тот, кто берет твою душу и волю и делает их своей. Когда вы выбираете своего святого человека, вы отказываетесь от своей воли. Вы отдаете его ему в полном подчинении, в полном отречении ». - Федор Достоевский, Братья Карамазовы

Связанный контент

• Лиззи Борден не убивала своих родителей (возможно)

Убийство Распутина, печально известного российского «Безумного монаха», является источником великой исторической истории, в которой сочетаются факты и легенды. Но смерть скандального святого человека и целителя веры оказала горючее влияние на напряженное положение дел в дореволюционной России. Распутин был убит 30 декабря 1916 года (17 декабря в русском календаре, который использовался в то время), в подвале Мойкиного дворца, в петербургской резиденции князя Феликса Юсупова, самого богатого человека в России и мужа царя. Единственная племянница Ирина. Его избитое тело было обнаружено в Неве через несколько дней.

В предшествующее десятилетие Распутин быстро рос в российском обществе, начиная с малоизвестного сибирского крестьянина, ставшего странствующим, святым человеком, а затем становясь одной из самых выдающихся фигур в окружении царя. Родился в 1869 году в селе Покровское, на реке Тура, которая течет на восток от Уральских гор, где Европа встречается с Азией в Сибири. Он казался предназначенным для обычной жизни, несмотря на несколько конфликтов в его юности с местными властями для непослушного поведения. Он женился на местной женщине, Прасковье Дубровине, стал отцом трех выживших детей, Марии, Дмитрия и Варвары, и работал на ферме его семьи.

Жизнь Распутина изменилась в 1892 году, когда он провел месяцы в монастыре, став его на путь международного признания. Несмотря на его более позднее прозвище «Безумный монах», Распутин никогда не принимал святые ордена. Люди в положении Распутина обычно отказывались от своих прошлых жизней и отношений, но Распутин продолжал видеть свою семью - его дочери позже жили с ним в Санкт-Петербурге - и финансово поддерживать свою жену.

Его религиозный пыл в сочетании с привлекательной личной харизмой привлек к Распутину внимание некоторых русских православных священнослужителей, а затем высокопоставленных членов императорской семьи, которые затем представили его Николаю II и его жене Александре.

Николай писал одному из своих министров в октябре 1906 года: «Несколько дней назад я принял крестьянина из Тобольского уезда Григория Распутина, который принес мне икону преподобного Симона Верхотурского. Он произвел удивительно сильное впечатление как на Ее Величество, так и на меня, так что вместо пяти минут наш разговор продолжался более часа ».

Императорская пара в прошлом консультировалась с нетрадиционными духовными советниками, но Распутин исполнил эту роль своей способностью читать их внутренние надежды и рассказывать им то, что они хотели услышать. Он призвал Николая больше доверять своей роли царя, и Александра обнаружила, что его советник успокоил ее беспокойство. К первой мировой войне Распутин также давал политические советы и рекомендации для назначения на министерские посты, к большому разочарованию российской элиты.

Распутин укрепил свои отношения с царем и царицей, когда он предположительно помог облегчить гемофилию их единственного сына Алексея. Предполагаемые целебные свойства Распутина продолжают обсуждаться сегодня. Царская сестра, великая княгиня Ольга, написала, что она наблюдала, как Распутин исцелял Алексея, стоя на коленях у подножия его кровати и молясь; успокаивающая атмосфера, которую он создал во дворце, возможно, помогла с восстановлением. Подруга Александры, баронесса Софи Буксоведен, думала, что Распутин использовал крестьянскую народную медицину, которая использовалась в сибирских деревнях для лечения внутреннего кровотечения у лошадей.

Историки продолжают спорить о влиянии Распутина на здоровье Алексея. В своей книге « Распутин: вера, сила и сумерки Романовых» 2016 года Дуглас Смит отмечает, что «заверения Распутина успокоили взволнованную, раздражительную мать и наполнили ее непоколебимой уверенностью, а она, в свою очередь, передала эту уверенность своему больному сыну». буквально желая вернуть его к здоровью ». Помимо повышения уверенности в выздоровлении, ключевой переменной, возможно, была настойчивость Распутина в том, что врачи держатся подальше от Алексея. Медицинские знания все еще были скудны, хотя такие лекарства, как аспирин, были доступны для лечения. К сожалению для Алексея, аспирин, который считался лекарством от всех болезней, имел неизвестный тогда побочный эффект разжижения крови, что усугубило бы симптомы гемофилии. Французский историк Элен Каррер д'Анкосс утверждала, что, когда Распутин настаивал на том, чтобы лекарства, назначенные врачами, были брошены в огонь, выброшенное лекарство, вероятно, включало бы аспирин. Настойчивость Распутина в том, что врачи оставили его в покое, улучшила бы его состояние и, казалось, привела к чудесному улучшению его симптомов.

Распутин представил себя в императорском дворе как святой человек, несмотря на отсутствие формальной принадлежности к Русской православной церкви, и выступил в качестве самозваного представителя крестьянства, но его поведение вне суда дало другой портрет. Его пьянство и общение с женщинами всех слоев общества, от уличных проституток до светских дам, шокировали публику. Распутин, казалось, грелся в своей славе, хвастаясь рубашками, вышитыми для него императрицей, и пригласил ее друзей и слуг к себе домой в Проковское. (Жена Распутина, казалось, не пострадала от его неверностей, комментируя: «У него достаточно для всех».)

Пресса, лишенная оковы благодаря правам, предоставленным им Николаем II в 1905 году, распространяла мрачные рассказы о Распутине как в России, так и за рубежом. Слухи о влиянии Распутина на царский режим распространились по всей Европе. Просители, полагая, что Распутин жил с императорской семьей, отправили свои запросы по почте в «Распутин, Царский дворец, Санкт-Петербург».

Солдаты на Восточном фронте Первой мировой войны говорили о том, что Распутин имеет интимную связь с Александрой, выдавая ее за общеизвестную без доказательств. По мере развития войны диковинные истории расширялись и включали в себя предполагаемую измену Распутина немецкому врагу, в том числе фантастическую историю о том, что он стремился подорвать военные усилия, начав эпидемию холеры в Санкт-Петербурге с «отравленных яблок, импортированных из Канады». Полагаю, что они знали, что Распутин оказал большее влияние, чем его действительные взгляды и действия, что вызвало необходимость отстранить его от позиции влияния любыми необходимыми средствами.

Пока он не убил Распутина, Феликс Юссупов жил сравнительно бесцельной привилегированной жизнью. Одна из дочерей Николая II, которую также звали Великой Княгиней Ольгой, работала медсестрой во время войны и критиковала отказ Юсупова заручиться поддержкой, написав отцу: «Феликс -« совершенно гражданский человек », одетый во все коричневое… практически ничего не делающий; он производит совершенно неприятное впечатление - человек в такие времена бездельничает ». Заговор убийства Распутина дал Юссупову возможность заново изобрести себя патриотом и человеком действия, решившим защитить трон от зловредного влияния.

Для Юсупова и его сообщников устранение Распутина может дать Николаю II последний шанс восстановить репутацию и престиж монархии. С исчезновением Распутина, царь был бы более открыт для совета своей расширенной семьи, дворянства и Думы и менее зависим от Александры. Была надежда, что он вернется из военного штаба и снова правит из Санкт-Петербурга.

Самым известным рассказом об убийстве Распутина было то, что Юсупов написал в своих мемуарах, опубликованных в 1928 году. Юсупов утверждал, что пригласил Распутина в свой дворец, чтобы встретиться со своей женой Ириной (которая фактически отсутствовала в то время), а затем служил ему блюдо с пирожными и многочисленными бокалами вина с добавлением цианида калия. К удивлению Юсупова, Распутин, похоже, не пострадал от яда. Отчаявшийся Юсупов позаимствовал револьвер великого князя Дмитрия, двоюродного брата царя, и несколько раз выстрелил в Распутина, но все еще не мог его убить. Согласно мемуарам: «Этот дьявол, который умирал от яда, у которого была пуля в сердце, должен был воскреснуть из мертвых силами зла. В его дьявольском отказе умереть было что-то ужасное и чудовищное ». Когда его останки были обнаружены, в его легких, по общему мнению, была вода, что указывало на то, что он, наконец, умер от утопления.

Рассказ Юсупова об убийстве Распутина вошел в массовую культуру. Эта мрачная сцена драматизировалась в многочисленных фильмах о Распутине и Романовых и даже превратила ее в дискотеку Хони 1970-х годов, в которую вошли слова «Они добавили в его вино какой-то яд ... Он выпил все это и сказал:« Я чувствую » хорошо.»

Фактическое убийство Распутина было, вероятно, гораздо менее драматичным. Его дочь Мария, которая бежала из России после революции и стала укротителем цирковых львов, объявленным «дочерью знаменитого безумного монаха, чьи подвиги в России поразили мир», в 1929 году написала свою собственную книгу, в которой осудила действия Юсупова и поставила под сомнение правдивость его аккаунт. Она написала, что ее отец не любил сладости и никогда бы не ел блюдо с пирожными. В отчетах о вскрытии не упоминается яд или утопление, но вместо этого делается вывод о том, что он был застрелен в голову с близкого расстояния. Юсупов превратил убийство в грандиозную борьбу добра со злом, чтобы продать книги и укрепить свою репутацию.

Реакция публики была неоднозначной, отражая пеструю репутацию Распутина. Элита, откуда пришли Юссупов и его сообщники, радовалась и аплодировала убийцам, когда они появлялись на публике. Крестьянство оплакивало Распутина как своего собственного, рассматривая убийство как еще один пример дворянства, контролирующего царя; когда крестьянин поднялся до положения влияния с царем, он был убит богатыми людьми.

К разочарованию Юсупова и его сообщников, убийство Распутина не привело к радикальным изменениям в политике Николая и Александры. Для новых большевиков Распутин символизировал коррупцию в основе императорского двора, и его убийство было довольно точно расценено как попытка дворянства удержать власть за счет продолжающихся пролетариатов. Для них Распутин представлял более широкие проблемы с царизмом. После российской революции лидер Временного правительства Александр Керенский зашел так далеко, что сказал: «Без Распутина не было бы Ленина».