В 776 г. н.э. последний царь Копана с энтузиазмом пытался доказать свою пригодность для управления городом-государством Майя. За более чем десятилетие своего правления Якс Пасай Чан Йопаат построил окончательный вариант храма в долине Копан в современном Гондурасе, расположенного над могилой основателя города и с монументальным алтарем на его основании. Памятник остается одним из основных источников информации о королевской власти Копана, изображая Йопаата и каждого из его 15 династических предшественников, существовавших примерно четыре столетия назад, построенных, чтобы узаконить его лидерство в смутные времена.
«Это показывает, как последний правитель получает власть от правителя-основателя и всех его предков», - говорит Нава Сугияма, археолог из Университета Джорджа Мейсона в Вирджинии, который в то время был научным сотрудником Питера Бака в Смитсоновском национальном музее естественной истории. исследования.
Чтобы ознаменовать завершение строительства памятника и развеять страхи населения в течение времени, чреватого беспорядками, частично вызванными истощением местных ресурсов, Йопаат нуждался в великом жесте. В проявлении царского права и божественной милости, в проявлении царского права и божественной милости он решил пожертвовать благородными зверями, такими как ягуары и пумы, для себя и каждого из своих предшественников.
Сбор стольких неуловимых хищников в джунглях был бы нелегкой задачей в лучшие времена, но усилия, вероятно, были еще более осложнены столетиями вырубки лесов вокруг столицы майя Классического периода - демонстрация эксплуатации, которая, возможно, в конечном итоге привело к кончине Копана в начале 9-го века.
«Вероятно, в долине [в то время] не хватает ягуаров и пум», - говорит Сугияма, ведущий автор исследования, опубликованного сегодня в PLOS ONE. Новое исследование показывает, что для округления всех ягуаров, необходимых для умиротворения его династических предшественников, Йопаат, должно быть, держал животных в неволе и полагался на обширную торговую сеть диких животных по всей Мезоамерике, которая, возможно, достигла Теотиуакана на расстоянии около 1000 миль в настоящее время. окраина Мехико.
Майя испытывали глубокое почтение к окружающему их животному миру, и они часто искали общения с этими созданиями, которые, по их мнению, были разумными и близкими спутниками духовных сил в их понимании мира, согласно Дэвиду Фрейделю, антропологу и эксперту майя в Вашингтонский университет в Сент-Луисе, штат Миссури, который не участвовал в новом исследовании.
Элизабет Пэрис, доцент кафедры археологии в университете Калгари в Канаде, которая изучает майя, но также не участвовала в этом исследовании, говорит, что ягуары, в частности, были тесно связаны с властью в различных мезоамериканских культурах.
«Мы понимаем, что вы должны быть очень высокого ранга, чтобы иметь ягуара в качестве духовного компаньона», - говорит она, добавляя, что короли будут развивать свои отношения с этими животными, используя лапы или черепа в качестве аксессуаров для одежды или используя их в качестве ритуала. объекты.
Бейсбольная площадка руин Копана в Гондурасе. (Wikimedia Commons / CC 2.0) Кошек джунглей также приносили в жертву во многих мезоамериканских культурах. Фрейдель говорит, что в древнем городе Теотиуакан «эти животные были убиты, поглощены, а их духовная сила поглощена местами, где делались отложения [останков]».
Сугияма и ее соавторы, в том числе физик-исследователь Смитсоновского музея-заповедника Кристин Франс, начали поиски, которые позволили им лучше понять, как Йопаат мог собрать этих гигантских кошек. Результаты их исследования также дают новую перспективу того, как древние майя эксплуатировали окружающую их природу задолго до европейской колонизации.
Сугияма ранее проводил соответствующую работу в Теотиуакане на животных в неволе. Этот город, который был одним из крупнейших древних городов в Америке с населением не менее 25 000 человек в период своего расцвета, примерно с первого века по седьмой, имел особые отношения с Копаном. Надписи майя подробно рассказывают о том, как первый король южной столицы, Кинич Якс Кук 'Мо', посетил Теотиуакан во время своего правления. Ряд изделий из великого северного города, таких как керамика и зеленый обсидиан, были выкопаны вместе с королевскими захоронениями в Копане.
Правитель-основатель Копана также принес с собой вкус иконографии Теотиуакана на юг, и авторы нового исследования полагают, что вполне возможно, что Якс К'ук 'Мо' стал свидетелем плененных пум и других животных, содержащихся в Теотиуакане. Соответственно, предок Йопаат, возможно, принял традицию отлова крупных млекопитающих при основании Копана.
Сугияма исследовала останки из пяти областей в Копане, охватывающих всю историю этого места, которое она описывает как «Греция или Рим» Мезоамерики. В ходе работы были обнаружены многочисленные останки животных, включая ягуаров, пум, колпиц, оленей и крокодилов. Исследовательская группа исследовала эти остатки, используя анализ стабильных изотопов, метод, который может определить происхождение элементов, присутствующих в образцах, чтобы дать исследователям представление о том, откуда пришли животные и что они ели.
Исследователи проанализировали изотопы углерода в останках животных, захороненных у монументального алтаря Йопаата и в других местах захоронения, сосредоточив внимание на путях фотосинтеза, в которых создаются некоторые атомы углерода. Некоторые из них, называемые С4, часто встречаются в сельскохозяйственных культурах, включая кукурузу, которую выращивали мезоамериканцы. Альтернативно, C3s встречаются в этой области преимущественно у диких растений.
Ягуары и пумы являются исключительно плотоядными и не будут есть кукурузу или дикие растения, но их добыча могла бы. Сугияма говорит, что относительное количество этих изотопов углерода может сказать археологам, питались ли хищники дикими травоядными животными, такими как олени или совы, или домашними животными, такими как индюки, питающиеся кукурузой. Другими словами, останки ягуара или пумы с более высоким соотношением C4, вероятно, питались добычей, которая питалась дикими растениями, в то время как более высокие коэффициенты C3 предполагают, что кошек кормили домашними животными в неволе.
Сугияма и его команда также исследовали изотопы кислорода и обнаружили, что некоторые из останков, а также продукты животного происхождения, такие как шкуры ягуара, используемые в ритуальных практиках, прибыли из более отдаленных частей долины Копан - открытие, которое имеет смысл в свете веков вырубки лесов вокруг столицы. Без близлежащих джунглей люди Йопаата не могли бы легко приобрести живых ягуаров. Им пришлось бы получать их из других источников, скорее всего, через торговлю.
Париж говорит, что работа Сугиямы «действительно захватывающая» и дает нам представление о том, как лидеры майя управляли дикой природой. «Это расширяет границы того, что мы можем знать об очень ритуальных концепциях в суде майя».
Со своей стороны, Фрейдель называет работу Сугиямы «образцовой археологией как наукой» и «очень дотошной, очень сильной статьей». Он говорит, что изотопная работа дополняет доказательства из фресок Теотиуакана, которые часто показывают ягуаров и других животных, живущих в ритуальных и жертвенных контекстах. Новое исследование также предоставляет больше доказательств прочных отношений между Копаном и Теотиуаканом.
Следующим шагом для Sugiyama является проведение изотопного анализа стронция останков, который даст археологам более детальную картину того, откуда в Мезоамерике могли появиться ягуары и пумы. Продолжение работы и будущие археологические открытия могут дать нам представление об уровне устойчивости торговли мезоамериканскими ягуарами. Сегодня, согласно Международному союзу охраны природы, ягуары считаются находящимися под угрозой исчезновения, в частности, из-за тех же проблем, связанных с посягательством на человека и охотой, которые, возможно, уменьшили численность крупных кошек неподалеку от Копана.
Измененные надписи Йопаата могут показывать образ власти и законности, но исследования Сугиямы показывают другую историю, стоящую за его пропагандой. Археологи обнаружили, что останки, захороненные у монументального алтаря, включали четырех ягуаров, пять пум и одну меньшую кошку, которая, возможно, была оцелотом или ягуарунди. Сугияма говорит, что остальные 16 останков были, вероятно, от кошек, которые на самом деле не были принесены в жертву во время церемонии, а скорее старые ритуальные предметы, такие как шкуры или когти, добавленные, чтобы надуть число.
«[Анализ] рисует другую картину, карабкаясь, чтобы получить эти 16 кошачьих», - говорит она.
Неясно, было ли это из-за этих ярлыков, но жертвы Йопаата своим предкам не сработали в долгосрочной перспективе. Он закончил тем, что правил как последний король Копана, и после его господства население города начало разрушаться, пока великий южный город-государство не был в конечном счете оставлен в конце 9-ого столетия.
Сегодня руины снова окружены лесом, но у ягуаров все еще есть человеческие проблемы.
