Есть много конкурирующих объяснений Дуану Цзе, Фестиваля лодок-драконов, который выпадает на пятый день пятого месяца китайского лунного календаря - в этом году, 28 мая. Все они включают некоторую комбинацию драконов, духов, верности, чести и еды. - некоторые из самых важных традиций в китайской культуре. Главные элементы фестиваля - ныне популярного во всем мире - это гонки на длинных узких деревянных лодках, украшенных драконами, и поедание липких рисовых шариков, завернутых в бамбуковые листья, называемых цзунцзы на мандарине, и юнг на кантонском диалекте.
«Обычно китайские праздники объясняются травмирующей смертью какого-то великого образца добродетели», - говорит Эндрю Читтик, профессор восточноазиатских гуманитарных наук в Эккерд-колледже во Флориде.
Таким образом, история идет вместе с Цюй Юанем, советником при дворе Чу в период враждующих государств древнего Китая, который был сослан императором за предполагаемую нелояльность. Цюй Юань предложил стратегический союз с государством Ци, чтобы отразить угрожающее состояние Цинь, но император не купил его и отправил Цюй Юаня в пустыню. К сожалению, Цюй Юань был прав насчет угрозы, представленной Цинь, который вскоре захватил и заключил в тюрьму императора Чу. Следующий король Чу сдал государство своим соперникам. Услышав трагические новости, Цюй Юань в 278 году до нашей эры утонул в реке Милуо в провинции Хунань.
В первой истории происхождения цзунцзы, рассказанной во времена ранней династии Хань, Цюй Юань стал водным духом после своей смерти. «Вы можете думать об этом как о призраке, духовной энергии, которую нужно умиротворить. Существует множество способов умиротворения призрака, но самый лучший и самый стойкий способ - дать ему пищу », - объясняет Читтик.
В течение многих лет после смерти Цюй Юаня его сторонники бросали рис в воду, чтобы накормить его дух, но, как говорили, пищу всегда перехватывал водяной дракон. (Главный шеф-повар Мартин Ян, автор и ведущий новаторского телешоу « Ян-Кук », предполагает, что в этом может быть правда: «Некоторые пресноводные рыбы - например, сом - вырастают настолько огромными, что китайцы считают их драконами»). Через пару веков этого разочарования Цюй Юань вернулся и сказал людям обернуть рис в листья или засунуть его в бамбуковый стебель, чтобы дракон не мог его съесть. Лишь через несколько поколений люди начали задним числом приписывать прежним спасателям Цюй Юаня начало традиции бросания рисовых шариков.
Чтобы понять, как водный дракон попадает в историю, или действительно лодки, на которых вырезаны драконы, нам нужно вернуться назад во времени - более 6000 лет назад, самая ранняя датированная фигура дракона, найденная в границах современного Китая. «Одно из самых важных мифических существ в китайской мифологии, дракон является контролером дождя, реки, моря и всех других видов воды; символ божественной силы и энергии ... В эпоху империи он был определен как символ имперской власти », - пишет Деминг Ан, доктор философии, профессор фольклора в Институте литературы Китайской академии общественных наук в Пекине и соавтор« Справочника Китайская мифология «В воображении людей драконы обычно живут в воде и контролируют дождь».
Гонки на лодках-драконах приписывают организованным празднованиям Цюй Юаня, начинающимся в 5-м или 6-м веке нашей эры. Но ученые говорят, что лодки были впервые использованы сотни лет назад, возможно, по разным причинам. В лунном календаре май - период летнего солнцестояния, решающий момент пересадки саженцев риса. В то же время, говорит Ан, «согласно традиционной китайской вере дата, обозначенная двойной цифрой« 5 », крайне неудачна». Чтобы обеспечить хороший урожай, южные китайцы попросили бы драконов следить за их урожаем, говорит Джессика Андерсон Тернер, справочник участника китайской мифологии, который имеет степень доктора философии. в фольклоре из Университета Индианы. Они бы украсили свои лодки декоративной резьбой дракона, «а гребля была символом посадки риса обратно в воду», объясняет Андерсон Тернер. Это соответствует объяснению Яна символики формы zongzi: тетраэдра. «Эти точки должны напоминать рог коровы, - говорит Ян, - который был священным символом в древней аграрной культуре для благословений и обильных культур».
В другой интерпретации, Читтик утверждает, что гонки на лодках-драконах были «первоначально военными учениями» в районе Хубэй, где проживает штат Чу, который проводился во время солнцестояния, потому что именно тогда река была самой высокой. «Маленькие лодки были важной частью войны. Затем они превратили это в зрительский спорт ».
Эти разрозненные истории и истории со временем смешались с всеобъемлющим мифом о Цюй Юане, который, по-видимому, не вызывает проблем у праздников. «Объединение историй - это то, как люди понимают вещи», - говорит Андерсон Тернер. «Мифы всегда меняются, чтобы соответствовать потребностям сообщества. Для многих людей вы можете иметь историю и культуру; оба могут быть подлинными и правдивыми ».
Даже история Цюй Юаня - не единственная легенда о праздновании Дуану Цзе. Читтик объясняет, что некоторые северные китайцы рассказывали о человеке, который бежал в лес после того, как его обидел его господин. Пытаясь изгнать человека, лорд сжег лес и случайно убил верного слугу. Другим конкурирующим мифом, из того, что сейчас является южной провинцией Фуцзянь, является миф о Ву Циксу, который также был обижен своим королем - а позже королем, которому он перешел на сторону. История У Цзышу включает месть, триумфальные сражения, избиение трупа его старого врага и самоубийство. В качестве заключительного акта он попросил, чтобы после смерти его голову сняли и поместили на городских воротах, чтобы он мог наблюдать, как захватчики захватывают его предателей. Тело У Цзышу было брошено в реку, и его ярость, как говорят, создает бушующие приливы, и поэтому ему поклоняются как богу реки в некоторых частях Китая - вот почему некоторые связывают его с Праздником лодок-драконов.
Но Цюй Юань стал лицом Дуану Цзе, потому что он был плодовитым поэтическим поэтом, чьи работы изучали и любили поколения китайских ученых, которые следовали за ним. «Одна из причин, по которой Цюй Юань побеждает в затопляющей войне, заключается в том, что его история была написана в исторических текстах - снова и снова», - говорит Андерсон Тернер. Продемонстрировав как любовь к своей стране, так и презрение к неблагодарному правящему классу, он известен как народный поэт. Для китайцев Цюй Юань превзошел простую историю своей самопожертвования, представляя собой воплощение патриотизма.
Аналогичным образом, гонки на лодках-драконах и цзунцзы стали намного больше, чем просто праздник. Во многих местах, если вы отправитесь к водному пути в выходные 28 мая, вы найдете причудливо украшенные лодки, укомплектованные двумя рядами гребцов, на которых сидят громкие барабанщики. Но если вы пропустите фестиваль, есть и другие шансы: Международная федерация лодок-драконов является зонтичной группой для гребных клубов по всему миру, которые соревнуются круглый год; в этом году они проведут чемпионат мира в августе в Праге.
В рамках фестиваля благодаря великой китайской диаспоре цзунцзы стал таким же вездесущим, как лодки драконов. По словам Яна, сегодня вы можете купить клейкие рисовые шарики везде, где проживает китайское население: круглогодичные покупки в нью-йоркских китайских кварталах, такие как вкусные закуски в чайных домиках в Гонконге, в качестве закуски для туристов на ходу. в Камбодже, завернутый в пандан лист в Малайзии.
Разве вездесущность этих традиций рассеивает силу мифа, который ежегодно празднуется 1500 лет? По мере развития истории Цюй Юаня традиции меняются. Самые сильные выживают, несмотря на изменения. В свое время, отмечает Андерсон Тернер, гребцы, выпавшие из лодок-драконов, были оставлены на произвол судьбы или утонули, потому что их судьба рассматривалась как воля божеств-драконов. «Я не общалась с современными гонщиками лодок-драконов и спрашивала, почему они спасают людей, которые сейчас выпадают», - говорит она. «Но я бы поспорил, что они могли бы смириться с этим, следуя духу истории».
Китайский квартал в Нью-Йорке, 1989 год : улица Мотт и церковь Преображения на заднем плане. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Нью-Йорке, 1990 год : статуя Конфуция на Бауэри и Дивизион-стрит. Статуя была посвящена празднованию двухсотлетия независимости США в 1977 году в Нью-Йорке. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Нью-Йорка, 2004 : Храм канала Джун на Канал-стрит у входа в Манхэттенский мост. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Нью-Йорке, 1963 год : танец льва на праздновании китайского Нового года на нижней Мотт-стрит. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Нью-Йорке, 2002 : Кантонская опера в исполнении местного клуба в актовом зале здания CCBA на Мотт-стрит. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Нью-Йорке, 1960 год : ресторан Port Arthur и ярмарка Chinatown на нижней Мотт-стрит. Ресторан закрыт в 1968 году. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Сан-Франциско, 1970 год : вход в китайский квартал на Грант-стрит. Он был построен в 1970 году. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Сан-Франциско, 1998 год : площадь Портсмута с подземным паркингом. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Сан-Франциско, 1998 : улица с ресторанами и ассоциациями. Здание TransAmerica находится на заднем плане. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Сан-Франциско, 1998 год : троллейбус в Калифорнии и Грант-стрит (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Гонолулу, 2000 г . : Храм Гуань Инь. (Уильям М. Чу) 
Гонолулу, китайский квартал, 2000 г . : статуя Сан-Йет-сен, которая посещала среднюю школу в Гонолулу в конце 1800-х годов. Позже он стал отцом-основателем Китайской Республики. (Уильям М. Чу) 
Гонолулу, китайский квартал, 2000 год . Скульптура с восемью китайскими иероглифами: все люди в Четырех Сирс - братья. Это высказывание ученика Конфуция (в Старом Китае было известно только четыре моря). (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Ванкувер, 1998 : Ворота в Китайский квартал Ванкувер. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал Ванкувер, 1998 : Рынок сухих морепродуктов. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Ванкувере, 1998 : Мэйн-стрит, перекресток. (Уильям М. Чу) 
Лос-Анджелес, Китайский квартал, 1984 : Торговый центр в Лос-Анджелесе. (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Лос-Анджелесе, 1984 год . (Уильям М. Чу) 
Китайский квартал в Лос-Анджелесе, 1984 год. Здание Банка и CCBA (Китайская объединенная благотворительная ассоциация). (Уильям М. Чу) 
Лас-Вегас, китайский квартал 2005 года : входные ворота. (Уильям М. Чу) 
Лас-Вегас, китайский квартал 2005 года : ворота в торговую стоянку в задней части магазинов. Большое здание на заднем плане в казино Wynn. (Уильям М. Чу) 
Лас-Вегас, китайский квартал 2005 года : вход в главный торговый центр. (Уильям М. Чу)
