Джон М. Барри - автор бестселлеров New York Times «Великий грипп: эпическая история о самой смертельной чуме в истории и восходящем потоке: Великий потоп в Миссисипи 1927 года и как он изменил Америку» . Его последняя книга « Роджер Уильямс и создание американской души» исследует отношения между церковью и государством, а также между человеком и государством через историю поисков религиозной свободы Роджера Уильямса и как она информировала общество, которое он основал в Род-Айленде., Барри рассказал журналу об уважительных отношениях Уильямса с американскими индейцами.
Роджер Уильямс сказал, что индейцы помогли ему выжить в пустыне после его изгнания из колонии Массачусетского залива. Как он вступил в контакт с индейцами после прибытия в Америку?
У Уильямса было отличное владение языком - большое любопытство к языку - и он начал торговать с индийцами и пытаться выучить их язык. Сначала он прибыл в Массачусетс, а затем отправился в Плимут на пару лет. Он явно торговал с индейцами, когда был в Плимуте, и когда он вернулся в Массачусетс, он продолжал торговать с ними. Он также вел переговоры между англичанами и индейцами, а также между индейскими племенами, главным образом наррагансетт и вампаноаг. Он был легко самым беглым англичанином в Америке на языке алгонкинов, языке, используемом индейцами Новой Англии. Затем, в 1636 году, через пять лет после его приезда, он был изгнан, поэтому у него было пять лет общения с индейцами.
Как взгляды Уильяма на права индейцев на землю разошлись с его коллегами-колонистами?
У колонистов было два основных аргумента за право собственности на землю. Сначала король дал им это. Во-вторых, они утверждали, что Бог решил дать им это, уничтожив индийское население, вероятно, из-за эпидемии оспы. Так как это было освобождено, они чувствовали, что это было их для взятия. Уильямс не верил этому. Идея о том, что английское общее право контролирует все правовые отношения и гарантирует индивидуальные права, пробежала по венам Уильямса. Он считал, что индейцы имеют те же права собственности, что и англичане, и поэтому только то, что корона дала англичанину землю, не означает, что она имеет какие-либо юридические полномочия. Что касается аргумента о вакансии, он указал, что английские дворяне владели обширными владениями и использовали их только для охоты - так же, как и индейцы. Он чувствовал, что единственное законное требование на индийскую землю пришло, когда англичанин купил землю у индейцев, так что это была угроза законному титулу англичан в колонии залива.
Многие люди в Массачусетсе уже купили часть или всю свою землю у индейцев, и после того, как Уильямс начал говорить, многие задним числом выкупили почти всю землю, которую имели. Чтобы удостовериться, что у них есть безопасный титул, они разыскали индейцев, которые могли претендовать на землю, которую они занимали, и заплатили им небольшие суммы. Это не было универсальным, но это было широко распространено.
Несмотря на изгнание Уильямса из Массачусетса, Колония Залива просит его убедить Наррагансетт встать на сторону англичан в войне Пекуот 1637 года. Почему Уильямс обязуется и как он заставляет Наррагансетт согласиться?
Существовала реальная угроза самому выживанию англичан в 1637 году, если Пекот и Наррагансетт объединили свои силы в союз и напали на англичан. Уильямс очень чувствовал, что он был англичанином, несмотря на то, что был изгнан. Кроме того, у него были очень близкие отношения с Джоном Уинтропом, который был тогда заместителем губернатора колонии Массачусетского залива и который ранее предупредил Уильямса, что его вот-вот арестуют, что дало ему возможность бежать. У него были такие же прочные отношения с Генри Вейном, губернатором того времени. Отчасти из-за личной преданности Уинтропу и Вейну, частично из-за преданности землякам, он действовал. Он рисковал своей жизнью, когда шел в лагерь, где вели переговоры Пекот и Наррагансетт. Будучи единственным европейцем в лагере, насчитывающем, вероятно, около тысячи воинов и еще несколько тысяч индейцев, он начал противостоять пеквотам, противостоять им и убедить наррагансетт оставаться нейтральными в войне. Это, безусловно, спасло много английских жизней. Вероятно, это спасло саму колонию, хотя даже если бы англичан загнали в море, они бы наверняка вернулись.
Книга Уильямса « Ключ к языку Америки» - это больше, чем просто словарь, дающий представление о культуре Наррагансетт. Каковы были некоторые из его наблюдений?
Он пришел к выводу, что между индейцами и англичанами как мужчинами не было никаких реальных различий. Были только культурные и религиозные различия. Он поверил в то, что написал: «Не гордый английский, от рождения и крови, брат твой Индиан по рождению - Хороший. Из одной крови сотворил его Бог, и ты, и все остальное.
Уильямс также сделал антропологические наблюдения: например, как индейцы смотрели на границы; как они рассматривали собственность; это семейное родство было чрезвычайно важно - настолько, что если индейца обвинили в убийстве и скрылись, племя могло бы вместо этого казнить его брата; как они готовили еду; их образ жизни. Все эти вещи описаны в книге.
Почему Уильямс не пытался обратить индейцев?
Он верил, что для того, чтобы действительно стать христианином, вы должны были глубоко понять, что такое христианство и каково послание Христа. Он был уверен, что мог привести племена к формальной христианской профессии, но это не было для него удовлетворительным. Уильямс чувствовал, что становление христианином должно происходить не просто из сердца, но из сердца и полного интеллектуального понимания. Несмотря на то, что он свободно говорил на их языке, он не чувствовал, что у него достаточно беглости, чтобы по-настоящему передать это.
Каким бы набожным он ни был, когда христиане Массачусетса оказывали сильное давление на Наррагансетт, чтобы он обратился, угрожая им вооруженными действиями, если они этого не сделают, он фактически убедил правительство Кромвеля отказать Массачусетсу отступить, чтобы гарантировать, что Наррагансетт имеет право на поклонение по своему выбору, что действительно необычно.
В 1675 году вспыхнули военные действия между колонистами и индейцами, и снова посредники Уильямса между партиями, но он потерпел неудачу. Меняет ли война короля Филиппа отношения Уильямса с индейцами?
Индейцы сожгли Провидения и сожгли собственный дом Уильямса, а это означало, что он провел последние годы в бедности. Тем не менее, вплоть до самого конца своей жизни он по-прежнему считал индейцев своими друзьями. Я думаю, что он видел войну не как этот расовый Армагеддон, а как плохую политику, ужасную ошибку. Конечно, европейцы были на разных сторонах в разных конфликтах, а затем создали альянсы и дружбу. Он был в курсе этого. Я думаю, что он рассматривал это в этом контексте.
