Три года назад международная команда исследователей выяснила, сколько земель контролируют коренные народы мира.
Собрав воедино данные из 127 источников, включая государственные записи, данные переписей, публичные карты и другие исследования, они опубликовали первые достоверные данные по этой теме в журнале Nature Sustainability . Согласно новому документу, коренные народы, которые составляют примерно 5 процентов населения мира, используют или имеют права на управление более чем четвертью земной поверхности - примерно 14, 7 млн. Квадратных миль земли в 87 политических регионах. Более того, авторы предполагают, что предоставление этим людям возможности принимать больше решений о землепользовании может стать большим шагом в деле сохранения, восстановления и защиты экологически ценных мест обитания по всему миру.
«Понимание масштабов земель, на которых коренные народы сохраняют традиционную связь, имеет решающее значение для нескольких соглашений по сохранению и климату», - говорится в пресс-релизе ведущего автора Стивена Гарнетта из Университета Чарльза Дарвина в Австралии. «Только когда мы собрали лучшую доступную опубликованную информацию о землях коренных народов, мы по-настоящему не оценили необычайный масштаб продолжающегося влияния коренных народов».
Это влияние обычно к лучшему, когда дело доходит до сохранения. Соавтор Джеймс Уотсон из Общества охраны дикой природы говорит, что земли, контролируемые коренными народами, как правило, более экологически безопасны, чем другие районы. «Мы обнаружили, что около двух третей земель коренных народов являются по сути естественными», - говорит он. «Это более чем вдвое больше, чем в других странах».
В статье « Разговор» авторы оценивают, что колоссальные 40 процентов финансируемых правительством заповедных земель по всему миру уже расположены на землях коренных народов. В то время как Mongabay.com указывает, что исследователи не уточняют в документе, кто имеет законное право на земли коренных народов, которые также пользуются защитой правительства, в документе предполагается, что партнерские отношения между коренными народами и защитниками природных ресурсов могут быть мощным инструментом для достижения целей сохранения.
Однако авторы предупреждают, что эти партнерства не являются универсальными, и местные методы и контроль должны оставаться на переднем крае. «[T] здесь есть опасность делать предположения о стремлении коренных народов управлять своими землями, - пишут они в беседе . - Без надлежащей консультации проекты по сохранению, основанные на управлении коренными народами, могут быть в лучшем случае неудачными и рискуют увековечить колониальное наследие в наихудший."
Недавняя статья Александра Заитчика в журнале Foreign Policy показывает, как этот сценарий может быть реализован. В 1970 году правительство Эквадора создало национальный парк Каямбе Кока. Хотя он наложил ограничения на жителей района Кофан, он не смог обеспечить соблюдение других правил парка. Так как шахтеры дикой кошки безнаказанно разрывают землю и загрязненные ручьи, местные жители часто подчиняются строгим экологическим законам о том, как они могут охотиться, ловить рыбу или заниматься традиционным сельским хозяйством.
Зайчик пишет:
Как и многие другие коренные общины, чьи дома предков находятся в санкционированных государством охранных зонах, Кофан являются жертвами своего рода зеленого колониализма. Каямбе Кока и подобные ему парки, возможно, были основаны с самыми лучшими намерениями: для защиты биосфер, находящихся под угрозой исчезновения. Но то, как эти охраняемые районы были созданы и поддерживаются, нанесло ущерб жизни коренных народов, которые живут в пределах их границ, вынудив их к тому, что фактически является отношениями между арендодателем и арендатором, с государством, которое лишает их контроля над их землей. Поскольку местным органам власти часто не хватает воли или ресурсов для предотвращения промышленного вторжения, многие из таких соглашений также в конечном итоге подрывают явную цель их создателей: сохранение. Этот двойной провал является частью сложного наследия современного природоохранного движения.
Для Кофана частью решения было создание местных эко-охранников, которые пытаются удержать нарушителей от земли предков. Хотя это решение может не работать - или быть законным - повсеместно, оно говорит о идеях, распространяемых в новом документе: пусть коренные народы используют, защищают и управляют своими собственными землями.
Обновление, 24 июля 2018 года. Формулировка в этой истории была обновлена, чтобы отразить, что часть относится к коренным народам мира, а не к определенной группе коренного населения.
