На первый взгляд два клочка бумаги, покрытые каракулями и скудные в тексте, выглядят как скромные заметки. По правде говоря, они являются набросками параграфа, который изменил ход мировой истории.
Офорты - один на теперь потускневшем карандаше на фрагменте гостиницы, стоящей в отеле Imperial в Лондоне, а другой - карандашом и чернилами на синем тексте на пишущей машинке, - никогда ранее не выставлялись в версиях декларации Бальфура, написанной британским министерством иностранных дел. Секретарь Артур Джеймс Бальфур в ноябре 1917 года. Посланный Бальфуром лидеру британских сионистов, текст объявил о поддержке Британией еврейской родины в Палестине. Сами черновики написаны почерком выдающегося британского сиониста Леона Саймона, который помог составить декларацию, и в настоящее время впервые публикуются в 1917 году: «Как один год изменил мир», совместная выставка Американского еврейского исторического общества (AJHS) в Нью-Йорке и Национальный музей американской еврейской истории (NMAJH) в Филадельфии.
«Этот маленький абзац на листе бумаги, - говорит Рэйчел Литгоу, директор AJHS в Нью-Йорке, - дал« обездоленным людям надежду после 2000 лет ».
Выставка, говорит Джош Перельман, главный куратор и директор выставок и коллекций в NMAJH, является первым, чтобы показать, как три ключевых политических события 1917 года - вступление Америки в Первую мировую войну, большевистская революция и Бальфурская декларация - изменили мировые события и «изменили Соединенные Штаты». Их приблизительно 125 артефактов организованы так, чтобы отражать американские еврейские взгляды на международные события в военные годы, начиная с вступления Америки в 1917 году и заканчивая Законом Джонсона Рида 1924 года, который наложил строгие квоты на иммиграцию.,
Судебные одеяния Верховного суда Луиса Брандейса, ордер на депортацию Эммы Голдман и расшифрованная копия телеграммы Циммермана - все это можно найти в экспозиции, которая просматривается в NMAJH до 16 июля и в AJHS с 1 сентября по 29 декабря. Но Наиболее значимыми экспонатами выставки могут быть каракули - предшественники документа, вызвавшего конфликт, который продолжается до сих пор.
Вспомогательный пояс солдата с молитвенником Еврейского совета благосостояния (коллекция ранней американской иудаики им. Арнольда и Дейна Капланов, библиотека Центра передовых исследований иудаики им. Герберта Каца, Пенсильванский университет) 
Плакат для выступления Луи Д. Брандейса, председателя Исполнительного комитета по общим сионистским делам, в «Целях сионистского движения» в театре «Гиперион» 9 мая 1915 года, Бостон, Массачусетс (Национальный музей истории американских евреев, 1990.12.238) Посвящается в честь выздоровления Майи Розенберг Лин и Джорджем Россом) 
ca. 1917 цервикальный колпачок. Анархистка Эмма Голдман выступала за использование шейного колпачка Domas (Центр истории медицины Dittrick, Университет Case Western Reserve) 
Ева Дэвидсон (справа) со своими коллегами-морпехами. Дэвидсон, американский еврей, был одной из первых 300 женщин, поступивших на службу в Корпус морской пехоты США после того, как министр военно-морского флота начал разрешать его в 1918 году. (Национальный музей истории американских евреев, 1992.126.19Подарок судьи Мюррея К. Голдмана в память о своей кузине Еве Дэвидсон Рэдбилл) 
Свидетельство, выданное капралу Еве Дэвидсон из штаба морской пехоты, 21 июня 1919 года, дежурное в казначействе (Национальный музей истории американских евреев, 1992.126.10 Дар судьи Мюррея Голдмана в память о его кузине Еве Дэвидсон Рэдбилл) 
Американская медаль Победы вручена капралу Еве Дэвидсон; на обороте надпись "Великая война за цивилизацию". (Национальный музей американской еврейской истории 1992.126.25. Дар судьи Мюррея Голдмана в память о его кузине Еве Дэвидсон Рэдбилл.) 
Паспорт Бориса Богена. Идентификационный документ, удостоверяющий профессиональную принадлежность Бориса Богена, представителя Объединенного распределительного комитета в Польше, c. 1920 (Предоставлено Американским Еврейским Объединенным Комитетом Распределения Архивов) 
Ноты Ирвинга Берлина для «О! Как я ненавижу вставать по утрам », 1918 (Национальный музей истории американских евреев, 1991.8.65 Дар Фонда Анны и Джона П. МакНалти в честь Лин М. и Джорджа М. Росса) 
Рукописный список нуждающихся евреев из города Стеблева Киевской губернии, Украина, которые получили продовольственные пакеты от Объединенного распределительного комитета. Список включает в себя социальный статус, семейное положение и количество членов семьи. Пакеты с едой включали тесто, сахар, рис, молоко, чай и масло. 2 страницы. 26 июня 1923 г. (предоставлено Американским еврейским объединенным комитетом по распределению архивов) 
Джейкоб Лавин (в центре) с группой американских экспедиционных войск во Франции. Лавин был одним из американских евреев, участвовавших в Первой мировой войне (Национальный музей истории американских евреев, 1996 год. 51.5 Дар Мэрилин Лавин Тарр) 
Еженедельник Лесли с иллюстрацией «Я хочу тебя для армии США», 15 февраля 1917 г. (Национальный музей истории американских евреев) 
(Страница 1) Декодированная телеграмма Циммермана, 1917 г. (Национальный архив, Вашингтон, округ Колумбия) 
(Страница 2) Декодированная телеграмма Циммермана, 1917 г. (Национальный архив, Вашингтон, округ Колумбия) 
Немецкая столовая, привезенная солдатом Первой мировой войны Уильямом Шемином в качестве сувенира (Предоставлено Элси Шемин-Рот) 
Почетная медаль солдата Первой мировой войны Уильяма Шемина с сертификатом 2015 года (предоставлено Элси Шемин-Рот) 
Обложка ноты для «Я горжусь тем, что я сын дяди Сэма». Музыка Джорджа Вайса. Стихи С. Е. Левина. Опубликовано Levine & Weiss, 1917 (Национальный музей истории американских евреев, 2006.1.1462 Коллекция еврейской американы Питера Х. Швейцера) 
Чтение плаката «Объединенная служба звездной службы / Объединенная военная кампания», ок. 1918 (Национальный музей истории американских евреев, 2006.1.1162 Коллекция еврейского Американа Питера Х. Швейцера) 
Плакат «Еда победит в войне», написанный на идиш (Национальный музей истории американских евреев, 1989.20.18 Фонд покупки Мирны и Ира Бринд) 
Обложка ноты "Milchume Kalles" из спектакля "Еврейские невесты войны". Слова Б. Томашевского, музыка М. Румшиского в исполнении мисс Беллы Финкель, текст на идиш, транслитерированный на английский. Черные чернила на бумаге с фотографической обложкой, 3 стр., Hebrew Publishing Co., Нью-Йорк, 1917 (Национальный музей истории американских евреев, 1985.64.40 Посвящается памяти Линни и Джорджа Росса о Сидни А. Левентоне) 
Открытка от Голды Меир об Американском еврейском конгрессе в Филадельфии, 1918 г. (Национальный музей истории американских евреев, 2011.168.1, посвященный в честь Линь Росс Констанс Уильямс) 
Рекламный проспект, «Ответ на призыв», Еврейский совет по благосостоянию, Объединенная военная рабочая кампания, 1918 г. (Национальный музей американской еврейской истории, 1991.8.88. Дар Фонда Анны и Джона П. МакНалти в честь Лин М. и Джорджа М. Росс) Секретарь Бальфур направил свое окончательное письмо 2 ноября 1917 года видному сионисту барону Лайонелу Вальтеру Ротшильду. Наследник империи банковской семьи, Ротшильд был также британским политиком, который активно лоббировал интересы евреев.
«Правительство его величества выступает за создание в Палестине национального дома для еврейского народа, - писал Бальфур, - и будет прилагать все усилия для содействия достижению этой цели, при этом четко понимается, что ничего не может быть сделано, что может наносит ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране ».
«Редко в анналах Британской империи столь короткий комментарий приводил к таким далеко идущим последствиям», - пишет историк Ави Шлайм. Через неделю после того, как Бальфур отправил письмо, газеты опубликовали его по всему миру. Поддержка за рубежом была оперативно оказана президентом Вудро Вильсоном, папой Бенедиктом XV и французскими, итальянскими и сербскими союзниками в Британии в Первой мировой войне.
Проект декларации Бальфура, написанный от руки на канцелярских принадлежностях отеля Imperial, 1917 г. (предоставлено Мартином Франклином) Сионистские группы праздновали. «За один шаг еврейское дело сделало большой шаг вперед», - пишет The Jewish Chronicle в Лондоне. «[Еврей] наконец-то подходит к своему праву…. День его изгнания должен быть закончен».
Не все евреи согласились. Центральная конференция американских раввинов, раввинская организация за реформаторское движение в США, приняла резолюцию, в которой говорилось, что нет необходимости в «национальной родине для еврейского народа». Вместо этого, как они утверждали, евреи были «дома» везде, где бы они ни были. они исповедовали свою веру и внесли культурный, социальный и экономический вклад. «Мы считаем, что Израиль, еврейский народ, как и любое другое религиозное сообщество, имеет право жить, быть дома и отстаивать свои принципы в любой части мира», - пишет организация.
Арабы - 91 процент населения Палестины - тоже протестовали. Доктор Джозеф Коллинз, нью-йоркский невролог, профессор и писатель-путешественник, прокомментировал этнические и религиозные столкновения, которые он видел между арабами и евреями. «Иерусалим пахнет скрытым фанатизмом, разрывом с подавленной религиозностью и покалыванием подавленной расовой вражды», - писал он. «Палестине суждено, если ей позволят продолжать в том же духе, быть полем битвы религий».
Сегодня Бальфура лучше всего помнят за декларацию, которая носит его имя. Но в то время он был более известен своей хваленой политической карьерой. С помощью своего видного политического дяди, лорда Солсбери, он поднимался в рядах Консервативной партии на протяжении десятилетий; Бальфур сменил Салисбери на посту премьер-министра с 1902 до 1905 года, когда он подал в отставку после того, как разногласия по поводу тарифной реформы ослабили партию. В 1906 году Либеральная партия взяла под контроль британское правительство в течение почти 20 лет, и хотя Бальфур возглавлял оппозицию до 1911 года, позднее он был назначен на две должности в кабинете министров: в 1915 году он сменил Уинстона Черчилля на посту первого лорда Адмиралтейства (главы ВМС Великобритании), а в 1917 году премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж назначил его министром иностранных дел.
Вскоре после отставки с поста премьер-министра в 1905 году христианский мистик Бальфур обсудил сионизм с химиком Хаимом Вейцманом, лидером сионистского политического комитета в Манчестере, Англия (и будущим первым президентом Израиля). Еврейское националистическое движение приобрело популярность в Европе к концу 19-го века, в основном благодаря усилиям австрийского журналиста Теодора Герцля. Герцль, который утверждал, что еврейское национальное государство было единственным практическим выходом из растущего европейского антисемитизма, учредил первый сионистский конгресс в Швейцарии в 1897 году.
Сионизм имел смысл для людей по всему политическому спектру - от империалистов, которые думали, что еврейская родина в Палестине обеспечит более сильное британское присутствие на Ближнем Востоке, особенно вдоль торговых путей в Индию и Египет, до христиан, которые считали, что Божьи «избранные люди» принадлежали в Палестине - антисемитам, которые хотели, чтобы евреи жили в одном месте. «Также считалось, - пишет британский историк Ави Шлайм, - что Декларация, благоприятствующая идеям сионизма, может заручиться поддержкой евреев Америки и России в военных действиях против Германии».
Из 90 000 евреев, поселившихся в Палестине до войны, многие были беженцами, бежавшими от русских погромов. В годы войны русские евреи, обосновавшиеся в Англии, такие как Хаим Вейцман, взяли на себя руководство движением. Когда Бальфур был назначен министром иностранных дел в 1917 году, он имел все возможности для продвижения сионистских надежд.
Вскоре после вступления в должность Бальфур попросил Ротшильда сделать заявление, в котором будут сформулированы пожелания сионистов. Члены комитета встретились в отеле «Империал» в Лондоне в июле, чтобы составить это заявление.
Один из этих авторов, еврейский ученый по имени Леон Саймон, сохранил два черновика среди своих личных бумаг. В 2005 году его коллекция рукописей, полная автографов, писем, эссе и фотографий, относящихся к манчестерским сионистам и началу Государства Израиль, была выставлена на аукцион Sotheby's. «Никаких других памятников образования Израиля такого масштаба и с этого раннего периода не предлагалось на аукционе», - говорится в примечании к каталогу. Коллекция продана за 884 000 долларов частному коллекционеру. Эти два проекта, взятые в долг у коллекционера, сейчас находятся в музее.
В период с июля по ноябрь 1917 года Бальфур и Комитет обсуждали, редактировали и пересматривали то, что стало декларацией, учитывая хрупкость каждого ее слова. Ибо, выступая за еврейскую родину в Палестине, британское правительство нарушит договор, заключенный с арабами два года назад.
Во время Первой мировой войны британцы разработали стратегию против османов, которые были в союзе с имперской Германией, поощряя арабское восстание во главе с Шарифом Меккой: его народ давно желал независимости от турок. Взамен, думал Шариф, британцы поддержат панарабское королевство. Декларация Бальфура скомпрометировала это общение, путая и подстрекая арабских националистов к правовому статусу, который она обещала сионистам после распада Османской империи.
«С самого начала, - пишет Ави Шлайм, - главная проблема, с которой сталкивались британские официальные лица в Палестине, заключалась в том, чтобы примирить разгневанное и враждебное арабское большинство с осуществлением просионистской политики, которая была публично провозглашена 2 ноября 1917 года».
В 1920 году Лига Наций дала Британии мандат на управление еврейской родиной в Палестине. Это было бы нелегкой задачей. Арабо-еврейский конфликт уже начался; Подстрекаемые арабской обидой, беспорядки и насилие сопровождали следующие три десятилетия британского правления. Обеспокоенные арабскими требованиями об иммиграционном контроле, британцы иногда ограничивали еврейскую иммиграцию в Палестину: например, в 1936 году, когда еврейское население там достигло 30 процентов. Решение британского правительства ограничить иммиграцию в течение следующих нескольких лет поймало многих евреев в нацистскую Европу.
В 1947 году, когда британцы освободили себя от своего палестинского мандата, Генеральная Ассамблея ООН проголосовала за разделение Палестины на два государства. 14 мая 1948 года по радио транслировалась Декларация о создании Государства Израиль. На следующий день началась израильско-арабская война 1948 года, первая из многих региональных войн.
«События 1917 года часто омрачаются другими событиями, прямыми и глубокими», - говорит Джош Перельман из Национального музея истории американских евреев. «Повышая осведомленность о том, что произошло в 1917 году», - говорит он, выставка демонстрирует наше понимание грядущего века.
