В книге «Люди прогресса» (1862) Кристиана Шусселе, хранящейся в собраниях Национальной портретной галереи Смитсоновского института, изображены 19 выдающихся изобретателей эпохи, собравшиеся перед большим портретом Бенджамина Франклина - отца американской изобретательности. Кажется, джентльмены ведут серьезный разговор за столом, где Сэмюэл Морс демонстрирует свою телеграфную машину. Но один человек смотрит прямо на зрителя - Сэмюэль Кольт, его пистолет наготове на столе рядом с ним.
Кольт был изобретателем револьверного механизма 1836 года, который позволял многократно стрелять до перезарядки, и его включение в этот пантеон американской изобретательности 19-го века многое говорит о его значении - повышенном до статуса таких светил, как Чарльз Гудиер, который выпустил вулканизированную резину, Сайрус Маккормик, который изобрел механический жнец, и Элиаса Хоу, который создал швейную машину.
Во многом демонстративно прямой взгляд Сэмюэля Кольта как «человека прогресса» и портретной живописи в целом, начиная с 1840-х годов, помог ускорить владение оружием через Соединенные Штаты. Благодаря своей визуальной привлекательности и изобразительному повествованию, искусству и знаменитостям портретная живопись сделала владение оружием желательным в то время, когда правительственный капитал, патентная защита, технологическое совершенствование и массовое производство сделали их дешевле. *
Люди Прогресса Кристиана Шусселе, 1862 (NPG) Еще до американской революции правительство США искало надежного отечественного производителя для поставок оружия своей армии и добровольческим ополченцам. Во время сражения с англичанами генерал Джордж Вашингтон регулярно жаловался на отсутствие надежного оружия. Генерал Уинфилд Скотт с тревогой обнаружил, что он должен был нанять коренных американцев на западной границе, в основном без огневой мощи. Во время восстания Нэта Тернера в 1831 году газеты сообщали, что местная полиция «очень не имела достаточных вооружений», чтобы защищать себя, и почти во всех сообщениях офицеров как на стороне Союза, так и на стороне Конфедерации во время гражданской войны подробно описывались нехватка и низкое качество их оружия.,
Сцена в фильме Стивена Спилберга 2012 года « Линкольн» изумительно изображает неадекватность технологии, когда конгрессмен пытается застрелить лоббиста против рабства Уильяма Бильбо, но пока конгрессмен перезагружается, у Бильбо есть достаточно времени, чтобы убежать.
После гражданской войны портретная живопись помогла очаровать этот переход, иллюстрируя крутых парней и девушек, которые держались за руки с уверенностью в себе и чванством.
Откладывая военные образы, где включение оружия является необходимым и неизбежным; портреты американских граждан с оружием делятся на три символических «типа»: пистолет как символ храбрости; пистолет как символ защиты земли; и пистолет как украшение или театральная опора. Достижения в фотографической репродукции и кинематографии, особенно на рубеже 20-го века, в конечном итоге привели к тому, что оружие использовалось как художественное устройство, которое связывало воображаемый мир развлечений с миром зрителя в реальном мире.
Понятие «видение оружия», выдвинутое искусствоведом Аланом Брэддоком в его статье «Съемка зрителя» 2006 года, предполагает, что художники-портретисты недооценивали и недооценивали предполагаемое насилие с помощью остроконечного оружия как способ удовлетворить растущее общественное желание внимания зрелище.
Оружие как символ храбрости появляется в середине 19-го века на портретах коренных американцев и афроамериканцев, в первую очередь предназначенных для тех, кто сопротивлялся захвату, рабству или переселению. Примечательно, что на этих рисунках винтовка очень символична и расположена на некотором расстоянии от фигуры; шток упал на землю и указал на небо с небольшим риском быть уволенным.
Осеола, Джордж Кэтлин, 1838 (NPG) 
Оки-Маке-Куид, Вождь Чипеева из Истории индейских племен Северной Америки, 1838 (СААМ) 
Медаль мира Джорджа Вашингтона (Ким Саджет) В 1837 году художник Чарльз Берд Кинг изобразил полнометражный портрет вождя Чиппева Оки-Маке-Куид, держащего церемониальный пайптем вертикально рядом с его телом. Год спустя на портрете Оцеолы Джорджа Кэтлина изображен воин Семинолов, стоящий с винтовкой, которую он использовал, чтобы убить индийского агента США Вили Томпсона в защиту племенных земель. Увлеченный в плен под предлогом заключения перемирия, Осеола в конце концов умер в плену, но не раньше, чем Кэтлин навестил его в тюрьме, чтобы создать портрет, призванный почтить его храбрость, на котором был изображен индеец с винтовкой вместо его трубы мира. к его телу «как главный дух и лидер племени».
В период с 1836 по 1844 год в трехтомном портфолио портретов, опубликованном Томасом МакКенни и Джеймсом Холлом «История индейских племен Северной Америки», был установлен шаблон для демонстрации вождей коренных народов, прежде всего сосредоточенных на их ярком платье, украшенном бисером и перьями. украшения, которые казались столь экзотичными для евро-американской аудитории. Показано, что многие из испытуемых держат церемониальные трубные обряды и носят медали мира, используемые правительством в дипломатическом обмене для соблюдения политики расширения на запад. Гравировка на серебряной медали 1793 года с изображением Джорджа Вашингтона, наглядно демонстрирует обмен оружием на дружбу, поскольку генерал держит в одной руке винтовку, а с другой - присоединяется к коренному американцу, курящему трубку мира., стоя на полях недавно заселенного колхоза.
Джон Стюарт Карри, автопортрет, 1939 (NPG) 
Гарриет Табман Джон Дж. Дарби, ок. 1868 (NPG) Ранние портреты афроамериканцев были представлены так же пацифистскими. На гравюре 1868 года Гарриет Тубман, выполненной Джоном Дарби на дереве, изображен Тубман, одетый как разведчик для армии Союза, держащий большую винтовку, с любопытством расположившими руки над стволом пистолета. Подобная позиция «рука в стволе» всплыла на портрете ковбоя Нэта Лава примерно десять лет спустя; как будто для указания на то, что если оружие должно было выстрелить, оно сначала навредит ему. Точно так же, в рекламе 1872 года о жевательном табаке Red Cloud, рука фигуры также помещается над стволом оружия.
В то же время, оружие используется для иллюстрации идеи защиты земли, охотничья литература начинает описывать более тесную связь с «вооружением». Любящие описания оружия как "хорошо смазанные", "гладкие" и "блестящие"; и будучи "усаженным", "ласкаемым" и "обнимаемым" их владельцами, растет. В «Американской фермерской руке» 1937 года Сандора Кляйна фермер, сидящий в кресле из тростника, смотрит прямо на зрителя и сжимает ружье на полпути вниз по стволу. Винтовка находится ближе всего к зрителю, а полированная деревянная рукоятка и стальной ствол чувственно повторяют извилистые руки и обнаженный торс ее владельца.
Глядя прямо на зрителя с фермерскими постройками на заднем плане под темнеющим небом, фермер сигнализирует, что готов защитить свои земли и имущество, включая работника черного поля, разбивающего пшеницу в центре земли.
В « Автопортрете» Джона Стюарта Карри в 1939 году художник аналогичным образом смотрит прямо на зрителя, но пистолет более дружелюбно лежит в изгибе его руки. Собранная пшеница и слабые очертания фермы показаны на заднем плане, и, как и картина Кляйна, появляется уверенность в себе, когда няня прижимает свое оружие близко.
Бедствие Джейн Джорджем Поттером, ок. 1896 (NPG) 
Джеронимо А. Франк Рэндалл, ок. 1887 (NPG) Связь урожая и сельского хозяйства с вооруженной обороной стала наглядным лейтмотивом, особенно распространенным во время Второй мировой войны. На картине Карри, датируемой 1942 годом, под названием «Ферма - поле битвы», фермер несет свои марши вилы рядом с солдатами, указывающими винтовки. И фермер, и солдат несут оружие для защиты земли и нации. Точно так же в настенной росписи, созданной Чарльзом Поллоком, солдат стоит между хаосом бомбардировочной авиации, огнем и дымом, рабочим оборудованием и фермером, стоящим на пшеничном поле.
После Второй мировой войны героические изображения мужчин с голой грудью распространились с ростом фотографии и рекламных роликов в Голливуде, в которых рекламировались такие западные кинозвезды, как Роберт Райан, Тай Хардин, Клинт Уокер, Стив Маккуин и Пол Ньюман. Ковбойские актеры держат оружие рядом с голой кожей, как продолжение их тел. В особенно показательной рекламе фильма « Гигант» 1951 года Джеймс Дин с открытой рубашкой, сыгравший Джетту Ринку, техасскую ранчо, которая разбогатела, держит винтовку на плечах, глядя на актрису Элизабет Тейлор, стоящую на коленях перед ему.
Естественно, для работающего ковбоя быть ужасно неприемлемым, и атрибуты, связанные с ношением оружия, такие как патронташи и кобуры, накинутые поверх джинсовых рубашек, кожаных жилетов и парней для защиты ног от шрапнели из дробовика, также стали частью человека. как личность защитника, как показал Джон Уэйн.
Третий тип оружейной портретной живописи - как украшение или театральная опора - соответствует росту фотографии и знаменитости в конце 19-го века, благодаря растущей индустрии связей с общественностью, которая распространяла портреты знаменитых и скоро знаменитых звезд через популярная желтая пресса, романы и журналы.
Одним из самых ранних в этом жанре является воин Апачи Джеронимо от странствующего фотографа А.Ф. Рэндалла, который встретил знаменитого бойца в год его захвата и поставил его на колени в искусственном пейзаже, указывая на его винтовку. Рэндалл был одним из многих артистов, которые сделали себе имя, сняв на пленку человека, которого нахально описали как «легко самого худшего из ныне живущих индейцев». Точно так же HR Lock задокументировал Марту Каннари, также известную как Каламити Джейн, около 1895 года в своей студии, держащей свою винтовку перед нарисованным фоном. В 25 лет девушка-стрелок приобрела общенациональную репутацию, когда была показана в качестве помощника персонажа Дедвуда Дика в первом из нескольких романов.
Бетти Хаттон, Борис Шаляпин, 1950 (NPG, подарок миссис Борис Шаляпин © Крис Мерфи) Прыжок от реальных людей к актерам, размахивающим оружием для театрального эффекта, был быстрым и широко распространенным по мере совершенствования фотографических технологий. С 1855 года до конца 1900-х годов портативные кабинетные карты стали чрезвычайно популярными предметами коллекционирования. Портретные фотографы пошли, чтобы разработать длины, чтобы поставить знаменитостей для драматического эффекта в искусственных интерьерах. При драматизации роли актера на Западе, или реже на исторической сцене сражения, потенциальное насилие было смягчено. Ввод оружия в руки женщин и меньшинств сделал их использование более социально приемлемым, как это удачно иллюстрируют портрет Лилиан Рассел в 1889 году и портрет Бетти Хаттон в 1950 году.
Хотя достижения в области гражданских прав также открыли двери для женщин и представителей меньшинств, чтобы стать вооруженными западными героями, героями войны, детективами, шпионами, гангстерами и дружинниками, это также привело к стилю портретной живописи, имитирующему стрельбу из аудитории. В этой форме «видения оружия», как определил историк искусства Алан Брэддок, оружие указывает из вымышленного мира в реальный и «стреляет в зрителя». Подразумеваемая угроза смерти становится зрелищем; суррогатный момент в реальной жизни. Мы смотрим прямо на пистолет, и он смотрит на нас.
Рональд Рейган, Personality Posters, Inc., 1967 (NPG, подарок Маргарет К.С. Кристман) К 1900-м годам способность камеры буквально замерзать моментом способствовала «отчетливо современному взаимодействию между искусством и оружием». Приняв риторику охоты «загрузить», «прицелиться» и «выстрелить», фотограф «захватывает» момент времени. Например, реклама Kodak, выпущенная в 1909 году, предлагает потребителю заменить взгляд вниз на бочку взглядом в объектив. Одновременно, как показывает портрет Пола Муни в 1942 году в фильме « Удар на рассвете коммандос», зрелище оружия также подразумевало, что прямая конфронтация в вымышленном мире требовала от зрителя определенных действий в реальном мире. В этом случае защищать тыл в начале второй мировой войны.
Как актер, Рональд Рейган приобрел репутацию «хорошего парня», жестко обращающегося с преступниками, благодаря форме видения оружия, которая позже послужила ему хорошей идеей в его стремлении стать президентом. Два последовательных обложки журнала TIME 1968 года, разработанные Роем Лихтенштейном, показывают сенатора Роберта Кеннеди и разряженное ружье. Они никогда не предназначались как пара, но один был в газетных киосках, когда Кеннеди был убит. Искусство Лихтенштейна создало видение оружия, которое предполагало, что американская публика была замешана в убийстве и нуждалась в принятии закона о контроле над оружием.
Пистолет в Америке, Рой Лихтенштейн, 1968 (NPG, подарок журнала Time © Estate of Roy Lichtenstein) 
Клинт Иствуд от Филиппа Хальсмана, 1971 (NPG, подарок Джорджа Р. Ринхарта © Philippe Halsman Archive) Наконец, возможно, один из самых известных примеров видения оружия - портрет Клинта Иствуда в роли Гарри Каллахана в фильме « Грязный Гарри» 1971 года . Персонаж Иствуда стал городским антигероем, выходящим за рамки закона, чтобы отомстить жертвам насильственных преступлений. «Давай, сделай мой день», - был культовый рефрен, когда Иствуд направил свое оружие прямо на зрителей. Рекламная кампания для фильма идет еще дальше: зритель у ног Иствуда смотрит ему в глаза и начинает видеть ствол пистолета по направлению к нам.
Поскольку современная Америка сталкивается с проблемами оружейного законодательства, стоит помнить, что история портретной живописи сыграла свою роль в романтизации огнестрельного оружия. От хвалебного портрета Сэмюэля Кольта, позирующего с револьвером в 1862 году, до появления видения оружия в современном кинематографе, стремление объединить развлечения, волнение и реальность способствовало распространению идеи о том, что храбрость, защита личной собственности и индивидуализм неразрывно связаны с вооружением.
Как персонаж Дэнни Гловера Малачи Джонсон в попкорне 1985 года в западной части Сильверадо, который помогает избавить небольшой город от несправедливости и уничтожить злого шерифа: «Теперь я не хочу тебя убивать, а ты не хочешь быть мертвым, «Американцы долго романтизировали вымышленный мир, где угрозы насилия со стороны« хорошего парня »достаточно, чтобы положить конец плохой ситуации. К сожалению, в сегодняшней реальности мы знаем, что это не всегда так.
* Примечание редактора, 29 марта 2018 г . : в предыдущей версии этой статьи цитировалась работа Майкла А. Беллесилеса, утверждающая, что владение оружием в ранней Америке было редкостью. Методология исследования Bellesîles была дискредитирована, и ссылка на его работу была удалена.
