У западного въезда в город Латтимер в округе Люцерн, Пенсильвания, в угольном пласте, находится грубый сланцевый валун высотой около восьми футов, окруженный аккуратно подстриженными кустами. К валуну прикреплены бронзовая кирка и лопата, у основания лежат более мелкие кусочки угля, а над ним развевается американский флаг.
Местные жители и члены профсоюзов иногда называют валун «Камнем памяти» или «Камнем солидарности». Третьи называют его Мемориалом резни Латтимер. Он был установлен, чтобы увековечить память шахтеров-иммигрантов из Восточной Европы, которые были убиты местными властями в 1897 году, когда они протестовали за равную оплату труда и лучшие условия труда. Валун украшен бронзовой мемориальной доской, которая описывает бойню и перечисляет имена людей, которые погибли на месте происшествия.
Что самое интересное в мемориале, это то, что он был построен в 1972 году. Почему потребовалось 75 лет, чтобы почтить память 19 человек, убитых в Латтимере? Почти десять лет я посвятил пониманию того, как запомнилось это событие и почему так долго платили постоянную дань.
Возможно, воспоминания о Латтимере были репрессированы, потому что, как отметил Хэзлтон-Сентинел на следующий день после расправы, «тот факт, что жертвами являются исключительно иностранцы, умаляет, возможно, из общего выражения». Резня произошла в эпоху, когда существовавшие американские граждане были боится, что нация потеряет свою белую англосаксонскую идентичность на фоне притока иммигрантов из Южной и Восточной Европы. Новые прибытия были замечены как низшие, со странными обычаями и разными языками.
Возможно, чувство исторической амнезии окружило Латтимера, потому что он расположен в относительно сельской местности, вдали от крупных городов и газет. Или, возможно, для угольных баронов и других экономических лидеров в Пенсильвании было выгодно забыть требования своих работников. Но какой бы ни была причина, вспоминать то, что произошло в Латтимере, важно сегодня. Резня предлагает двойное напоминание - как о длительной борьбе профсоюзов за справедливую заработную плату и безопасные условия труда, так и о трудностях, с которыми иммигранты сталкивались в Соединенных Штатах в прошлом и настоящем.
История резни Латтимер началась за десять лет до фактического события, в 1880-х годах. В то время многие восточные и южные европейцы мигрировали в северо-восточную Пенсильванию для работы на антрацитовых угольных шахтах, которые экспортировали большое количество угля в города Восточного побережья, такие как Филадельфия и Нью-Йорк, для отопления домов и топливной промышленности.
Вспоминая Латтимера: труд, миграция и гонка в антрацитной стране Пенсильвании (рабочий класс в американской истории)
Начиная с драматического пересказа инцидента, Шакель прослеживает, как насилие и оправдание депутатов, которые его совершили, стимулировали членство в Объединенной шахтерской организации. Смешивая архивные и археологические исследования с интервью, он взвешивает, как люди, живущие в регионе, помнят - и забывают - что произошло.
купитьЭти новые поступления отражают изменения в майнинге. Угольная промышленность начала 19 века привлекала шахтеров из Англии, Шотландии и Уэльса. К 1840-м годам ирландцы стали новым рабочим классом в регионе. По мере того как шахты становились глубже в течение столетия, работа в них становилась все менее безопасной. К моменту прибытия иммигрантов из Восточной и Южной Европы угольные операторы имели тенденцию набирать больше работников, чем им было необходимо, создавая группу способных людей, которые могли бы незамедлительно вмешаться, чтобы заменить работников, которые были ранены, убиты или бастовали. Достаточный избыток рабочей силы позволил операторам угля сохранить заработную плату на уровне почти голода.
Объединенный профсоюз шахтеров Америки, созданный в 1890 году, мало помогал новым шахтерам-иммигрантам - он занимался прежде всего защитой рабочих мест местных или натурализованных работников угля, «носителей английского языка». Он поддерживал 1897 год. Закон Кэмпбелла, который взимал государственную пошлину в 3 цента в день на операторов угля за каждого неамериканского гражданина, работающего в угольных шахтах.
Закон Кэмпбелла был официально принят 21 августа 1897 года, и операторы угля быстро передали налог ненатурализованным шахтерам. Это было последним в серии оскорблений. Некоторым шахтерам-иммигрантам уже платили на 10–15 процентов меньше, чем «носителям английского языка» на некоторых работах. Многие недавно объявили забастовку после того, как управляющий горными работами избил молодого водителя мула по голове ручным топором во имя «рабочей дисциплины». Когда некоторые увидели новый вычет в своей компенсации, они решили, что с них достаточно.
Шахтеры надеялись закрыть все мины в этом районе своим забастовкой, но угольные работы в Латтимере продолжались. Итак, утром в воскресенье, 10 сентября 1897 года, группа шахтеров собралась на митинг в угольном городке Харвуд, чтобы выразить протест против продолжающихся операций. Неся американский флаг, мужчины, в основном из Восточной Европы, начали мирный марш к Латтимеру ранним днем. Шериф округа Люцерн Джеймс Мартин и его заместители преследовали 400 или около того мужчин, когда они шли.
В 15:45 на окраине Латтимера произошла конфронтация. Восемьдесят шесть депутатов, к которым присоединилась полиция угольной компании, выстроились вдоль дороги; возможно, 150 человек были вооружены винтовками и пистолетами. Мартин приказал шахтерам отказаться от марша. Некоторые шахтеры продвинулись вперед, кто-то закричал «Огонь!», И несколько человек сразу упали замертво. Остальные шахтеры повернулись и начали убегать, но стрельба продолжалась около двух минут, и более десятка протестующих были убиты выстрелом в спину. Девятнадцать человек умерли в тот день, и еще пять умерли от огнестрельных ранений позже на этой неделе.
Почти сразу 19 иммигрантов, которые упали в Латтимере, были превращены в мучеников, символы трудовой борьбы в антрацитском регионе.
И так же быстро, пересказы события начали долгую борьбу за контроль над памятью и смыслом Lattimer. Погибшие бастующие были похоронены на четырех разных кладбищах Хазлтона с большой церемонией, большинство в могилах нищих. В похоронных церемониях и шествиях приняли участие 8000 человек. Польская газета, которая была опубликована в Скрантоне, увековечила память мужчин перефразировкой «Геттисбергского обращения» Линкольна. Для тех, кто умер в Латтимере, было написано: «Пусть их смерть не будет напрасной, пусть они станут покровителями трудящихся Америки».
Мартин и его заместители были осуждены в феврале 1898 года за убийство одного нападающего, но были признаны невиновными после того, как адвокаты охарактеризовали шахтеров как «захватчиков из степей Венгрии», которые прибыли в Америку, чтобы разрушить мир и свободу. Появился альтернативный рассказ, основанный на предрассудках, которые так успешно использовала команда защиты Мартина. Журнал The Century Magazine, известное национальное издание, опубликовал серию статей, в которых шахтеры изображались расистским, снисходительным тоном, в которых рассказывалось о «месте нападения на депутатов». Сильные интересы были приняты во внимание. Шахтеры, которые участвовали в забастовке, а также наблюдатели и другие шахтеры, которые публично поддержали забастовщиков, потеряли свои рабочие места. Те, кто продолжал работать, все еще страдали в тяжелых условиях.
Ответная реакция против шахтеров-иммигрантов дошла до такой степени, что всего два года спустя президент UMWA Джон Митчелл призвал к забастовке и добавил призыв к более инклюзивному союзу. «Уголь, который вы копаете, - это не рабский, не польский или ирландский уголь. Это просто уголь », - воскликнул он. Эта фраза стала главным лозунгом забастовки 1900 года, а также знаменитой забастовки антрацитовых углей 1902 года, которая выиграла лучшие условия труда, короткий рабочий день и повышение заработной платы. С ростом поддержки со стороны рабочих, родившихся за границей, UMWA начала признавать Латтимера как событие, которое закрепило лояльность новых иммигрантов к профсоюзу.
Но маятник качался взад и вперед, когда речь шла о праздновании забастовщиков. Через месяц после суда над шерифом Мартином местная газета написала о движении за установление мемориала жертвам. В первую годовщину кровавой расправы 1500-2000 шахтеров прошли через Хейзлтон в память о своих трудовых мучениках. В 1903 году профсоюзные жители собрали более 5000 долларов, чтобы установить памятник шахтерам, убитым в Латтимере, но в течение следующего десятилетия люди спорили о том, где должен находиться мемориал. Lattimer все еще принадлежал угольной компании, поэтому он не работал в качестве площадки. Уездный округ, Уилкс-Барре, был уволен как возможность, потому что бизнес-лидеры не хотели, чтобы это было местом, чтобы «вспомнить печальные трудовые проблемы, которые было бы лучше забыть, чем увековечить в камне». Еще в 1930-х годах газеты до сих пор называют событие в Латтимере «беспорядками Латтимера».
Противостояние памятнику победило в течение большей части 20-го века, при этом историческая амнезия преобладала до тех пор, пока социальные и политические волнения 1960-х годов не сосредоточили нацию на гражданских правах. Наконец, в 1972 году губернатор Пенсильвании Милтон Шапп объявил 1972 год «Годом памяти труда Латтимеров» и призвал жителей Пенсильвании вспомнить и оценить усилия погибших шахтеров. Исторический придорожный маркер и мемориальный валун были установлены и посвящены памяти шахтеров 10 сентября 1972 года. На мероприятии присутствовали члены профсоюза со всего антрацитского региона и страны, а также Сезар Чавес, который говорил о связи между шахтерами из Восточной Европы и работниками United Farm Workers, которых он возглавлял в Калифорнии, многие из которых были также «иммигрантами, которые хотят зарабатывать на жизнь в Соединенных Штатах».
С тех пор на этом месте ежегодно проводится поминальная служба. В 1997 году, к 100-летию со дня резни, Пенсильвания посвятила новый государственный исторический маркер, где марш начался в Харвуде, а другой - возле места резни, рядом с «Скалой солидарности». Последний маркер объясняет, что мужчины были безоружный и марширующий за более высокую заработную плату и справедливые условия труда, и называет убийства «одним из самых серьезных актов насилия в американской истории труда».
Несмотря на эти усилия, Латтимер остается малоизвестным в общенациональной общественной памяти. Два спонсируемых государством исторических маркера все еще стоят, немного потускневшие после десятилетий выветривания, и у мемориального валуна есть несколько новых трещин, свидетельствующих о хрупкости рабочего движения. В настоящее время новая волна миграции в этот регион, в основном из Латинской Америки. Многие из сегодняшних иммигрантов работают на несюжных фабриках по упаковке мяса или в центрах реализации, гоняясь вверх и вниз по проходам, собирая товары для доставки, при этом все время рассчитано на эффективность. Средний доход в этом районе низкий, и эти работники могут столкнуться с дискриминацией на работе и в своих кварталах. Их история борьбы и настойчивости - и обновленное место Латтимера в Пенсильвании и истории труда США - медленно разворачивается.
Пол А. Шекель - антрополог в Университете Мэриленда и автор книги « Вспоминая Латтимера: труд, миграция и гонки в антрацитной стране Пенсильвании» .
Это эссе является частью проекта «Что значит быть американцем», проекта Смитсоновского национального музея американской истории и Университета штата Аризона, созданного Общественной площадью Зокало.
