Сила воли - это настроение, которое приходит и уходит? Характер, с которым ты родился (или нет)? А навык ты учишь? В статье «Сила воли: заново открывая величайшую человеческую силу» , психолог Университета штата Флорида Рой Ф. Бомейстер и журналист New York Times Джон Тирни говорят, что сила воли - это ресурс, который можно обновлять или истощать, защищать или тратить впустую. Эта адаптация из их книги рассматривает железную решимость Генри Мортона Стэнли в свете социальных наук.
Из этой истории
[×] ЗАКРЫТЬ
Генри Мортон Стэнли наиболее известен своими эпическими поисками миссионера Дэвида Ливингстона, с которым он наконец столкнулся в 1871 году в современной Танзании. (Бетманн / Корбис) 
Европейские товарищи Стэнли восхищались его «силой воли». (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
В третьей экспедиции Стэнли в 1887 году запасы закончились, и люди скончались в «Лагере Голодания» (HO.1954.72.249 Coll. RMCA Tervuren) 
Стэнли был первым европейцем, который прошел всю реку Конго (1877) и совершил кругосветное плавание по озеру Виктория. (Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк) 
Исследователь обручился с Пайком в 1874 году, а затем снова отправился в Африку. Но их любовь была обречена. ( Алиса Пайк Барни, «В свадебном платье» (1876) Джареда Б. Флэгга, Дар Лоры Дрейфус Барни и Натали Клиффорд Барни в память о своей матери, Алиса Пайк Барни / Музей американского искусства Смитсоновского института) 
«Все, чего я достиг в жизни, - сказал Стэнли в 1892 году, - было достигнуто благодаря моей усердной работе». (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Фотогалерея
Связанный контент
- Зефир и успешная жизнь
- Стэнли встречает Ливингстон
В 1887 году Генри Мортон Стэнли поднялся по реке Конго и по неосторожности начал катастрофический эксперимент. Это было задолго до его первого путешествия в Африку в качестве журналиста американской газеты в 1871 году, когда он стал знаменитым благодаря тому, что нашел шотландского миссионера и сообщил первые слова их встречи: «Доктор Ливингстон, я полагаю? »Теперь, в возрасте 46 лет, Стэнли возглавлял свою третью африканскую экспедицию. Когда он направился в неизведанное пространство тропического леса, он оставил часть экспедиции, чтобы ждать дальнейших поставок.
Лидеры этой задней колонны, которые происходили из некоторых самых выдающихся семей в Британии, стали международным позором. Эти люди позволили африканцам под их командованием бесполезно погибать от болезней и ядовитой пищи. Они похитили и купили молодых африканских женщин. Британский командир форта жестоко избивал и калечил африканцев, иногда приказывая расстрелять или чуть не выпороть людей за мелкие преступления.
В то время как Задняя Колонна сходила с ума, Стэнли и передняя часть экспедиции потратили месяцы, пытаясь найти путь через густой дождевой лес Итури. Они пострадали от проливных дождей. Они были ослаблены голодом, искалечены гнойными язвами, выведены из строя малярией и дизентерией. На них напали туземцы с отравленными стрелами и копьями. Из тех, кто начал со Стэнли в этом походе в «самую темную Африку», как он назвал это солнечное пространство джунглей, менее одного из трех появилось с ним.
И все же Стэнли выстоял. Его европейские товарищи восхищались его «силой воли». Африканцы называли его Була Матари, Разрушитель скал. «Для себя, - писал он в 1890 году в « Таймс », - я не претендую ни на какую исключительную утонченность природы; но я говорю, начав жизнь как грубый, плохо образованный, нетерпеливый человек, я обнаружил, что мое обучение в этих африканских событиях, которые, как теперь говорят, сами по себе наносят ущерб европейскому характеру ».
В его дни подвиги Стэнли приводили в восторг публику. Марк Твен предсказал: «Когда я сравниваю то, чего я достиг в своей сравнительно короткой жизни, с тем, что [Стэнли] достиг в своей, возможно, более короткой жизни, эффект состоит в том, чтобы полностью смести десятиэтажное здание моей собственной самооценки и оставить ничего, кроме погреба ». Антон Чехов считал« упрямое непобедимое стремление к определенной цели, независимо от того, какие лишения, опасности и искушения для личного счастья », « воплощение высочайшей моральной силы ».
Но в последующее столетие его репутация резко упала, поскольку историки раскритиковали его связь в начале 1880-х годов с королем Леопольдом II, спекулятивным бельгийским монархом, чьи торговцы слоновой костью впоследствии стали непосредственным источником вдохновения для Сердца Тьмы Джозефа Конрада. Когда колониализм пришел в упадок, а викторианское формирование характера утратило благосклонность, Стэнли был изображен как жестокий эксплуататор, безжалостный империалист, взломавший и проложивший себе путь через Африку.
Но недавно появился другой Стэнли, ни бесстрашный герой, ни безжалостный уродец контроля. Этот исследователь преобладал в пустыне не потому, что его воля была неукротима, а потому, что он ценил ее ограничения и использовал долгосрочные стратегии, которые социологи только начинают понимать.
Эта новая версия Стэнли была найдена, соответственно, биографом Ливингстона Тимом Джилом, британским романистом и экспертом по викторианским навязчивым идеям. Джил использовал тысячи писем и документов Стэнли, открытых за последнее десятилетие, чтобы создать ревизионистский тур « Стэнли: невозможная жизнь величайшего исследователя Африки» . На нем изображен ущербный персонаж, который кажется еще более смелым и гуманным из-за своих амбиций и незащищенности, добродетели и обмана. Его самоконтроль в пустыне становится еще более замечательным, учитывая секреты, которые он скрывал.
Если самоконтроль отчасти является наследственной чертой - что кажется вероятным - тогда Стэнли начал жить с вероятностью, неблагоприятной для него. Он родился в Уэльсе от незамужней 18-летней женщины, у которой было еще четверо незаконнорожденных детей, по крайней мере, от двух других мужчин. Он никогда не знал своего отца. Мать оставила его своему отцу, который заботился о нем, пока он не умер, когда мальчику было 5 лет. Другая семья ненадолго взяла его, но затем один из новых опекунов мальчика отвел его в рабочий дом. Взрослый Стэнли никогда не забудет, как в тот момент, когда его лживый опекун сбежал и дверь захлопнулась, он «впервые испытал ужасное чувство полного отчаяния».
Мальчик, которого тогда звали Джон Роулэндс, шел по жизни, пытаясь скрыть позор рабочего дома и клеймо его рождения. Выйдя из дома, в возрасте 15 лет, где он занимался уборкой и ведением бухгалтерии, а затем отправился в Новый Орлеан, он начал притворяться американцем. Он назвал себя Генри Мортоном Стэнли и рассказал о том, как взял имя у своего приемного отца - выдумка, которую он назвал добрым, трудолюбивым торговцем хлопком в Новом Орлеане. «Моральное сопротивление было любимым предметом для него», - писал Стэнли о своем фэнтезийном отце в своей посмертно опубликованной автобиографии. «Он сказал, что его практика придала волю воле, которая требовала столько же, сколько и мышцы. Воля должна была быть усилена, чтобы противостоять нечестивым желаниям и низким страстям, и была одним из лучших союзников, которых могла иметь совесть ». В 11 лет на рабочем месте в Уэльсе он уже« экспериментировал с Волей », налагая дополнительные трудности на сам. «Я обещал бы воздерживаться от желания больше еды, и, чтобы показать, как я презирал желудок и его боли, я бы разделил один прием пищи из трех среди моих соседей; половину моего сладкого пудинга нужно отдать Фулксу, который был поражен жадностью, и, если когда-нибудь у меня будет что-то, что вызывало бы зависть другого, я бы сразу же отказался от него ».
Спустя годы, когда Стэнли впервые узнал о некоторых жестоких действиях и развратах тыльной колонны, он отметил в своем дневнике, что большинство людей ошибочно придут к выводу, что эти люди были «изначально злыми». Люди в цивилизации, как он понял, не могли себе представить изменения, которые претерпели мужчины, «лишенные мяса, хлеба, вина, книг, газет, общества и влияния своих друзей. Лихорадка схватила их, разрушила умы и тела. Хорошая природа была изгнана из-за беспокойства ... пока они не превратились в тени морально и физически того, чем они были в английском обществе ».
Стэнли описывал то, что экономист Джордж Левенштейн называет «разрывом горячего сочувствия»: неспособностью в рациональный, мирный момент оценить, как мы будем себя вести в период больших трудностей или искушений. Спокойно устанавливая правила поведения в будущем, каждый часто принимает нереальные обязательства. «Очень легко согласиться на диету, когда ты не голоден», - говорит Левенштейн, профессор Университета Карнеги-Меллона.
Мы утверждаем, что лучшая стратегия - не полагаться на силу воли во всех ситуациях. Сохраните это для чрезвычайных ситуаций. Как обнаружил Стэнли, существуют умственные уловки, которые позволяют вам сохранять силу воли в те моменты, когда это необходимо.
Стэнли впервые столкнулся с несчастьями в африканском интерьере в возрасте 30 лет, когда « Нью-Йорк Геральд» послал его в 1871 году, чтобы найти Ливингстон, о котором последний раз слышали два года назад, где-то на континенте. Стэнли провел первую часть путешествия, пробираясь через болото и борясь с малярией, прежде чем экспедиция едва избежала быть уничтоженной во время местной гражданской войны. Через шесть месяцев так много людей погибло или бросило, что даже после получения замены Стэнли сократился до 34 человек, что едва ли было на четверть меньше, чем в первоначальной экспедиции, и опасно небольшого числа для путешествия по враждебной территории впереди. Но однажды вечером, во время перерыва между лихорадками, он написал себе записку при свечах. «Я принял торжественную, стойкую клятву, клятву, которую нужно соблюдать, пока во мне остается наименьшая надежда на жизнь, чтобы не поддаваться искушению нарушить сформированное мною решение, никогда не сдаваться в поисках, пока я не найду Живого камня» или найти его мертвое тело ... »Он продолжил:« Ни один живой человек или живые люди не остановит меня, только смерть может помешать мне. Но смерть - даже не это; Я не умру, я не умру, я не могу умереть!
Написание такой заметки для себя было частью стратегии сохранения силы воли, которую психологи называют предварительным обязательством. Суть в том, чтобы запереть себя на добродетельный путь. Вы признаете, что столкнетесь с ужасными искушениями и ваша сила воли ослабнет. Таким образом, вы делаете невозможным - или позорным - уходить с пути. Предварительное обязательство - то, что Одиссей и его люди использовали, чтобы пройти смертельные песни Сирен. Сам он привязал к мачте приказы не развязываться, сколько бы он ни просил освободить его, чтобы пойти к сиренам. Его люди использовали другую форму предвзятости, затыкая уши, чтобы они не могли слышать песни сирен. Они вообще не допустили искушения, что в целом является более безопасным из двух подходов. Если вы хотите быть уверены, что не играете в казино, вам лучше не лезть в него.
Никто, конечно, не может предвидеть все соблазны, особенно сегодня. Независимо от того, что вы делаете, чтобы избежать физических казино, вы никогда не будете далеки от виртуальных, не говоря уже о всех других увлечениях, постоянно доступных в Интернете. Но технология, которая создает новые грехи, также позволяет использовать новые стратегии предопределения. Современный Одиссей может попытаться привязать себя к своему браузеру с помощью программного обеспечения, которое мешает ему слышать или видеть определенные веб-сайты. Современный Стэнли может использовать Интернет так же, как исследователь использовал социальные сети своего времени. В личных письмах Стэнли, в газетных рассылках и публичных заявлениях он неоднократно обещал достичь своих целей и вести себя достойно - и он знал, когда станет известным, что любая неудача станет заголовком. В результате своих клятв и своего имиджа Джил сказал: «Стэнли заранее сделал невозможным потерпеть неудачу из-за слабости воли».
Сегодня вы можете обрести свою добродетель, используя инструменты социальных сетей, которые разоблачают ваши грехи, такие как «Диета публичного унижения», за которой следует писатель по имени Дрю Магари. Он поклялся взвешивать себя каждый день и обнародовать результаты в Твиттере, что он и сделал, и потерял 60 фунтов за пять месяцев. Или вы можете подписать «Договор об обязательствах» с stickK.com, который позволяет вам выбрать любую цель, которую вы хотите - похудеть, прекратить грызть ногти, использовать меньше ископаемого топлива, прекратить называть бывшего - наряду с наложенным штрафом автоматически, если вы не достигли этого. Вы можете сделать штраф финансовым, настроив автоматический платеж с вашей кредитной карты на благотворительность или на «антихарность» - группу, которую вам не хотелось бы поддерживать. Эффективность таких контрактов с мониторами и штрафами была независимо продемонстрирована исследователями.
Представьте на мгновение, что вы Стэнли рано утром. Вы выходите из своей палатки в дождевом лесу Итури. Темно. Было темно уже несколько месяцев. Ваш желудок, давно разрушенный паразитами, рецидивирующими заболеваниями и огромными дозами хинина и других лекарств, находится в еще худшей форме, чем обычно. Вы и ваши люди были вынуждены есть ягоды, корни, грибки, личинки, гусеницы, муравьи и слизни - когда вам повезет найти их. Десятки людей были настолько искалечены - от голода, болезней, травм и гнойных болячек - что их пришлось оставить в каком-то месте в лесу, мрачно называемом Лагерь Голодания. Вы взяли более здоровых людей вперед, чтобы искать еду, но они падали замертво по пути, и еды до сих пор не найти. Но по состоянию на это утро ты все еще не умер. Теперь, когда вы возникли, что вы делаете?
Для Стэнли это было легкое решение: побриться. Как позже вспоминает его жена Дороти Теннант, на которой он женился в 1890 году: «Он часто говорил мне, что во время своих различных экспедиций он делал правило всегда тщательно бриться. В Большом Лесу, в «Лагере Голодания» по утрам битвы, он никогда не пренебрег этим обычаем, какой бы большой он ни был ».
Почему кто-то, умирающий от голода, настаивает на бритье? Джил сказал: «Стэнли всегда старался сохранять аккуратный внешний вид - и с одеждой - и уделял большое внимание чистоте своего почерка, состоянию своих журналов и книг и организации своих коробок». Он добавил: «Создание порядка могло быть только противоядием от разрушительных способностей природы вокруг него», - сказал однажды сам Стэнли, по словам его жены, - «Я всегда представлял себя как можно более достойно, как для самодисциплины, так и для самоуважение «.
Вы можете подумать, что энергия, потраченная на бритье в джунглях, будет лучше направлена на поиски пищи. Но вера Стэнли в связь между внешним порядком и внутренней самодисциплиной была недавно подтверждена в исследованиях. В одном эксперименте группа участников ответила на вопросы, сидя в хорошей аккуратной лаборатории, в то время как другие сидели в таком месте, которое вдохновляет родителей кричать: «Убери свою комнату!». Люди в грязной комнате набрали меньше самообладания, например, нежелание ждать неделю большую сумму денег, а не сразу брать меньшую сумму. Когда им предлагали закуски и напитки, люди в аккуратной лаборатории чаще выбирали яблоки и молоко вместо конфет и сладких кол, предпочитаемых их сверстниками в свинарнике.
В аналогичном онлайн-эксперименте некоторые участники отвечали на вопросы на чистом, хорошо спроектированном веб-сайте. Другим задавали те же вопросы на небрежном веб-сайте с орфографическими ошибками и другими проблемами. На грязном сайте люди с большей вероятностью говорили, что они будут играть в азартные игры, а не брать верную вещь, ругаться и ругаться и получать немедленную, но небольшую награду, а не большую, но задержанную награду. Упорядоченные веб-сайты, такие как аккуратные лабораторные комнаты, предоставляли тонкие подсказки, которые направляли людей к самодисциплинированным решениям и действиям, помогая другим.
Ежедневно бреясь, Стэнли мог извлечь выгоду из такого же упорядоченного кия, не тратя много умственной энергии. Исследования в области социальной психологии указывают на то, что его рутина имеет еще одно преимущество: оно позволяет ему сохранять силу воли.
В 33 года, вскоре после нахождения Ливингстона, Стэнли обрел любовь. Он всегда считал себя безнадежным в отношениях с женщинами, но его новая знаменитость расширила его социальные возможности, когда он вернулся в Лондон, и там он встретил американца по имени Алиса Пайк. Ей было всего 17 лет, и он отметил в своем дневнике, что она «очень плохо знает африканскую географию, и я боюсь всего остального». В течение месяца они были помолвлены. Они согласились пожениться после того, как Стэнли вернулся из своей следующей экспедиции. Он отправился с восточного побережья Африки, неся ее фотографию рядом с сердцем, в то время как его люди тащили куски 24-футовой лодки по имени Леди Алиса, с помощью которой Стэнли делал первые зарегистрированные плавания вокруг великих озер в сердце. Африки Затем, проехав 3500 миль, Стэнли продолжил движение на запад, чтобы пройти самую опасную часть поездки. Он планировал отправиться вниз по реке Луалаба туда, куда он направлялся - в Нил (теория Ливингстона), в Нигер или Конго (догадка Стэнли, которая оказалась бы правильной). Никто не знал, потому что даже страшные арабские работорговцы были запуганы рассказами о воинствующих людоедах вниз по течению.
Перед тем как спуститься вниз по реке, Стэнли написал своей невесте, сказав ей, что он весил всего 118 фунтов, потеряв 60 фунтов с тех пор, как увидел ее. Среди его недугов был еще один приступ малярии, от которого он дрожал в день, когда температура на солнце достигла 138 градусов по Фаренгейту. Но он не сосредоточился на трудностях в последнем письме, которое он отправит, пока не достигнет другой стороны Африки. «Моя любовь к тебе не изменилась, ты моя мечта, мое пребывание, моя надежда и мой маяк», - писал он ей. «Я буду лелеять тебя в этом свете, пока я не встречу тебя, или смерть не встретит меня».
Стэнли цеплялся за эту надежду еще на 3500 миль, уводя леди Алису вниз по реке Конго и сопротивляясь атакам каннибалов, кричащих «Мясо! Мясо! »Только половина из его более чем 220 компаньонов завершила путешествие к атлантическому побережью, которое заняло почти три года и унесло жизнь каждого европейца, кроме Стэнли. Достигнув цивилизации, Стэнли получил записку от своего издателя с некоторыми неловкими новостями: «Я могу также сразу сказать вам, что ваша подруга Элис Пайк замужем!» Стэнли был расстроен, узнав, что она бросила его (ради сына производитель вагонов в Огайо). Его едва успокоила записка, в которой она поздравила его с экспедицией, в то же время без промедления упомянув о ее браке и признав, что леди Алиса «оказалась более верным другом, чем Алиса, в честь которой она была названа». Но, как ни странно, Стэнли все же получил что-то вне отношений: отвлечение от собственной бедности. Возможно, он дурачил себя из-за ее преданности, но во время своего путешествия он был умен, чтобы сосредоточиться на «маяке», удаленном от своего мрачного окружения.
Это была более сложная версия успешной стратегии, используемой детьми в классическом эксперименте с зефиром, в котором испытуемые обычно оставлялись в комнате с зефиром и говорили, что у них может быть два, если они будут ждать, пока исследователь не вернется. Те, кто продолжал смотреть на зефир, быстро истощали свою силу воли и поддавались искушению съесть это немедленно; тем, кто отвлекся, оглядывая комнату (или иногда просто закрывая глаза), удалось удержаться. Точно так же парамедики отвлекают пациентов от их боли, разговаривая с ними обо всем, кроме их состояния. Они признают преимущества того, что Стэнли называл «самозабвением».
Например, он обвинил разрушение задней колонны в решении их лидера оставаться в лагере так долго, ожидая и ожидая дополнительных носильщиков, вместо того, чтобы скорее отправиться в джунгли в их собственном путешествии. «Излечение от их опасений и сомнений было бы найдено в действии», - писал он, а не «выдерживая смертельную монотонность». Как бы ужасно ни было Стенли, проходящему через лес с больными, голодными и умирающими людьми, путешествие «бесконечно» занятия были слишком увлекательными и интересными, чтобы оставить место для размышлений ». Стэнли расценил работу как психическое спасение:« Для защиты от отчаяния и безумия мне пришлось прибегнуть к самозабвению; в интересах, которые принесла моя задача., , , Это побудило меня сдаться всем соседским офисам и морально укрепило меня ».
Разговор о «соседских офисах» может показаться эгоистичным от кого-то с репутацией Стэнли в отчужденности и серьезности. В конце концов, это был человек, известный, пожалуй, самым холодным приветствием в истории: «Доктор Ливингстон, я полагаю? Даже викторианцам показалось смешным, что два англичанина встретились в центре Африки. Но, по словам Джила, Стэнли никогда не произносил знаменитую строчку. Первая запись об этом происходит в послании Стенли к Вестнику, написанном задолго до встречи. Это не в дневниках ни одного мужчины. Стэнли вырвал важную страницу своего дневника, отключив его, как только они собирались приветствовать друг друга. Стэнли, видимо, изобрел линию позже, чтобы заставить себя звучать достойно. Это не сработало.
Значительно преувеличивая свою суровость и насилие в своих африканских экспедициях - отчасти, чтобы казаться жестче, отчасти - продавать газеты и книги - Стэнли в итоге приобрел репутацию самого сурового исследователя своего возраста, хотя на самом деле он был необычайно гуманным по отношению к африканцам, даже по сравнению с нежным Ливингстоном, как показывает Джил. Стэнли свободно говорил на суахили и установил связи на всю жизнь с африканскими компаньонами. Он жестоко наказывал белых офицеров, которые плохо обращались с черными, и он постоянно сдерживал своих людей от насилия и других преступлений против местных жителей. В то время как он иногда дрался, когда переговоры и подарки терпели неудачу, образ Стэнли, пробивающегося через Африку, был мифом. Секрет его успеха кроется не в битвах, которые он так ярко описал, а в двух принципах, которые сам Стэнли сформулировал после своей последней экспедиции: «Во-первых, я осознал фактический стресс надвигающейся опасности, что самоконтроль является более необходимым чем порох, и, во-вторых, тот постоянный самоконтроль при провокации африканских путешествий невозможен без реального, искреннего сочувствия к туземцам, с которыми приходится иметь дело ».
Как понял Стэнли, самоконтроль, в конечном счете, - это гораздо больше, чем самость. Сила воли позволяет нам ладить с другими, подавляя импульсы, основанные на корыстных краткосрочных интересах. На протяжении всей истории наиболее распространенным способом отвлечь людей от эгоистичного поведения были религиозные учения и заповеди, и они остаются эффективной стратегией самоконтроля. Но что, если, как и Стэнли, вы не верующий? Потеряв веру в Бога и религию в раннем возрасте (потерю, которую он приписал резне, свидетелем которой он был в американской гражданской войне), он столкнулся с вопросом, который раздражал других викторианцев: как люди могут оставаться моральными без ограничений религии? Многие выдающиеся неверующие, такие как Стэнли, ответили на словах религии, а также искали светские способы привить чувство «долга». Во время ужасного похода по джунглям Итури он призывал мужчин, цитируя один из своих любимых куплетов, из «Оды о смерти герцога Веллингтона» Теннисона:
Не один или два раза в нашей прекрасной истории острова,
Путь долга был путем к славе.
Люди Стэнли не всегда ценили его усилия - линии Теннисона стали очень старыми для некоторых из них - но его подход воплощал общепризнанный принцип самоконтроля: сосредоточиться на возвышенных мыслях.
Эта стратегия была опробована в Нью-Йоркском университете такими исследователями, как Кентаро Фухита и Яаков Тропе. Они обнаружили, что самоконтроль улучшился среди людей, которых поощряли мыслить на высоком уровне ( Почему вы поддерживаете хорошее здоровье?), И ухудшался среди тех, кто думал на низком уровне ( как вы поддерживаете хорошее здоровье?), После обдумывания высокого уровня люди, скорее всего, в будущем упустят быструю награду за что-то лучшее. Когда их просят сжать рукоятку - показатель физической выносливости - они могут продержаться дольше. Результаты показали, что узкий, конкретный фокус здесь и сейчас работает против самоконтроля, тогда как широкий, абстрактный, долгосрочный фокус поддерживает его. Это одна из причин, по которой религиозные люди получают сравнительно высокие оценки в плане самоконтроля, а такие нерелигиозные люди, как Стэнли, могут извлечь выгоду из других трансцендентных мыслей и стойких идеалов.
Стэнли, который всегда сочетал свои амбиции в личной славе с желанием быть «хорошим», нашел свое призвание вместе с Ливингстоном, когда воочию увидел опустошение, вызванное растущей сетью арабских и восточноафриканских работорговцев. С тех пор он считал своей миссией покончить с работорговлей.
То, что поддерживало Стэнли в джунглях и в результате отказов от его семьи, его невесты и британского истеблишмента, было его заявленным убеждением, что он был вовлечен в «священную задачу». По современным стандартам он может казаться напыщенным. Но он был искренен. «Меня не послали в мир, чтобы быть счастливым», - написал он. «Меня послали на специальную работу». Во время спуска по реке Конго, когда он был подавлен утоплением двух близких товарищей, когда он был близок к тому, чтобы голодать, он утешал себя самой возвышенной мыслью, которую он мог вызвать: « Это мое бедное тело ужасно пострадало., , это было ухудшено, причинено боль, утомлено & отвратительно, и почти полностью утонуло под задачей, наложенной на него; но это была лишь небольшая часть меня. Потому что мое настоящее я лежало в темноте и было слишком надменным и взволнованным для такой жалкой среды, как тело, ежедневно обременяющее его ».
Стэнли, в момент отчаяния, поддался религии и представил себя душой? Может быть. Но с учетом его борьбы на протяжении всей жизни, с учетом всех его уловок, направленных на сохранение его сил в пустыне, вполне вероятно, что он имел в виду нечто более светское. Его «истинное я», как его видел «Разрушитель скал», было его волей.
Адаптировано из « Силы воли » Роя Ф. Бомейстера и Джона Тирни. Издано по договоренности с Penguin Press, членом Penguin Group США. © Рой Ф. Бомейстер и Джон Тирни.
