На протяжении всей истории человечества те, кто совершают преступление, сталкиваются со смертью со стороны государства, часто ужасающими способами. Предполагаемая сила смерти как наказания требует, чтобы общественность знала, какая судьба их ожидает, если они нарушают закон. Сегодня рассказ о преступлениях и казнях распространяется через заголовки и истории, напечатанные и онлайн, но прежде чем большинство людей смогли прочитать, новостям нужен был другой способ распространения.
Связанный контент
- Странная история о человеке, которого они не могли повесить
Так, в ранней современной Европе новости распространялись через песни, пишет Уна Макильвенна для The Conversation . Исполнение баллад часто пели под мелодию известных песен для просвещения тех, кто не посещал публичное мероприятие. Макильвенна пишет:
Ритм, мелодия и рифма позволили легче запомнить песни, чем прозаическая версия событий, и, следовательно, с большей вероятностью их можно будет разделить. Как и сегодняшние новости, криминал и наказание восхищали аудиторию, поэтому баллады казни были самым популярным поджанром новостных песен, предлагая подробности преступлений и часто жестокое и жестокое наказание преступника.
В то время, как и сейчас, считалось, что знание ужасных смертей не позволит людям совершить преступление. Однако это предположение может быть неверным, как показывает статистика.
Часто лирика была написана от первого лица - певцы ставили себя на место обвиняемого, готовились к смерти и часто выражали раскаяние по истечении срока. Возьмите песню, написанную для казни Джудит Браун, служанки, осужденной в 1684 году за сговор с хозяином, отравившей ее любовницу:
Слишком поздно я оплакиваю,
Мое сердце кровоточит,
Что когда-либо я давал контент
на этот самый злой поступок.
Певица продолжает описывать поступок (ее жизнь, которую мы предали, чтобы удовлетворить нашу волю…), и когда песня заканчивается:
В этом пожирающем пламени,
моя жизнь должна истечь,
Увы, мои грехи, в которых я нуждаюсь, должны быть уничтожены.
Я заканчиваю свои дни в огне.
Для вас, которые приходят, чтобы увидеть,
падают грешники
О, пусть теперь будет тот жестокий огонь,
предупреждение для всех вас.
Эти тексты взяты из Калифорнийского университета, английского архива Broadside Ballad в Санта-Барбаре, который стремится «архивировать все сохранившиеся баллады, опубликованные в период расцвета черно-буквенной декоративной баллады 17-го века, оцениваемой примерно в 11 000 сохранившиеся работы. "
Такие баллады публиковались и исполнялись примерно с 1500 до 1900 года. Макильвенна возглавляет проект в Центре передового опыта Австралийского исследовательского совета по истории эмоций. Она исследует эмоциональные реакции, которые могла вызвать такая песня. «Когда что-то представляет собой просто текст на странице, это почти что-то исправлено, оно постоянно, оно не так открыто для интерпретации, как когда вы начинаете петь», - говорит она в программе для Radio National Австралийской радиовещательной корпорации. «Они оживают для меня».
Авторы баллад очень хорошо разбираются в эмоциональных ассоциациях, которые несут старые мелодии, и поэтому используют их в своих интересах при написании исполнительских баллад, говорит она. Например, в американской гражданской войне «Перед матерью битвы» звучит голос солдата, прощающегося с матерью. Мелодия была использована для создания баллады для казни учителя военной школы Ричарда Коутса, который был предан смерти в Англии за изнасилование и убийство 6-летней Алисы Бугам.
«О, ты не забудешь меня, мама», - становится «Он убил маленькую дочь солдата» - заменой, которую Макильвенна утверждает, является намеренная параллель - родитель теряет ребенка, хотя и «совершенно по-другому».
