На протяжении всей истории человечество основывалось на трех основных принципах: местоположение, местоположение, местоположение. И гроты Xumishan - собрание древних буддистских пещерных храмов, построенных между пятым и десятым веками нашей эры - обязаны своим существованием этой аксиоме. Расположенный в китайском автономном районе Нинся-Хуэй, Сюмишань (произносится «Шу-ме-шань») извлекает выгоду из своей близости к Шелковому пути, важнейшей торговой артерии между Востоком и Западом, которая была транспортной артерией не только для товаров, но и для культуры и религии. убеждений. По этому пути учения Будды путешествовали из Индии в Китай, и вместе с ними пришла традиция пещерного храма.
Связанный контент
- Буддийский монах спас одну из самых редких в мире птиц
- Терракотовые солдаты на марше
Вырубленные из скал из красного песчаника - скорее всего, ремесленники и монахи, финансируемые местными чиновниками и аристократами - гроты Xumishan разбиваются на восемь скоплений, которые разбросаны более чем на милю по совершенно красивой, засушливой местности. Строительство приблизительно 130 гротов охватывает пять династических эпох: от Северной Веи (386-534 гг. Н.э.) до Тан (618-906 гг. Н.э.). Хотя в Китае есть более обширные пещерные храмы, Сюмишан «является своего рода новой жемчужиной, которая очень мало известна», - говорит Паола Дематте, доцент кафедры китайского искусства и археологии в Школе дизайна в Род-Айленде. Исторические записи предлагают скудные подробности об этом месте, но подсказки можно найти среди надписей на стенах пещер, таких как религиозный «Лу Цзыцзин» из 848 г. н.э., в котором «ученик Будды от всего сердца заботится о Будде», и стелы (каменные плиты ), особенно три из 15-го века, которые рассказывают о спорадической истории пещер.
Одна из стел содержит первое письменное упоминание имени «Xumishan» - вариант «Гора Сумеру» на китайском языке, санскритский термин, обозначающий космическую гору буддизма в центре вселенной. До того, как гроты были вырезаны, место было известно как Fengyishan. Никто не знает наверняка, когда и почему гора была переименована. Некоторые предполагают, что это было в основном упражнение по ребрендингу, чтобы сделать сайт более привлекательным для паломников. Другие, такие как Юджин Ван из Гарварда, эксперт по китайскому буддийскому искусству, не видят особого значения в изменении названия, поскольку к тому времени, когда он стал привязанным к сайту, Xumishan был широко используемым буддийским термином.
Почти половина гротов голая и, возможно, служила жилым помещением для монахов. Настенные росписи и статуи украшают остальные, где очевидно влияние Индии и Центральной Азии. Квадратная планировка пещеры 33 с перегородкой, пересекаемой тремя порталами и колоннами, доходящими до потолка, напоминает храмовый стиль, возникший в Индии во втором или первом веке до нашей эры. Влияние Центральной Азии можно увидеть в
Двухуровневый четырехэтажный четырехэтажный план пещеры 51 и его центральная колонна - это китайская вариация куполообразной ступы, которая символизирует курган Будды.
С видом на пейзаж является 65-футовый Будда из династии Тан, сидящий в царской позе. Колоссальная статуя представляет Майтрейю, Будду будущего. Концепция Майтреи в некоторой степени похожа на христианские, иудейские и персидские мессианские традиции, говорит Дематте: «После того, как исторический Будда скончался, появилось великое ожидание, что придет еще один Будда». Множество изображений Майтрейи можно найти в гротах Сюмишана.
Места, охраняемые культурными реликвиями и охраняемые государством в 1982 году Государственным советом Китая, гроты Сюмишан сталкиваются с серьезной угрозой ветровой и песчаной эрозии, нестабильных скальных пород и землетрясений. По словам Дематте, только около 10 процентов пещер находятся в хорошем состоянии. Некоторые настолько повреждены, что едва ли кажутся пещерами; другие почернели от копоти от предыдущей оккупации или пострадали от вандализма или многовекового помета птиц и других вредителей.
После того, как археологи из Пекинского университета исследовали пещеры в 1982 году, были предприняты некоторые усилия по восстановлению, хотя и ошибочные. Цемент использовался, чтобы исправить части колоссального Будды и установить свес над скульптурой, которая была выставлена после оползня в 1970-х. (Цемент плохо рекомендуется для стабилизации песчаника, поскольку он является более твердым веществом, чем песчаник, и содержит потенциально вредные растворимые соли.) Чтобы предотвратить вандализм, на входах в пещеры установлены тертые ворота, которые позволяют туристам заглядывать через них. Консультанты по культурному наследию Китая также начали обучать местные власти надлежащим методам сохранения.
Даже с этими мерами трудно сказать, какое будущее у Сюмишана. Увеличенное научное исследование сайта может помочь. «Нам нужно тщательно документировать каждый дюйм, - говорит Ван, - чтобы сохранить гроты в цифровом виде, потому что нет никакого способа сохранить их навсегда». Это чувство резонирует с одним из главных учений Будды - все меняется.
Места, охраняемые культурными реликвиями и охраняемые государством в 1982 году Государственным советом Китая, гроты Сюмишан сталкиваются с серьезной угрозой ветровой и песчаной эрозии, нестабильных скальных пород и землетрясений. (Эдди Джеральд / Алами) 
65-футовая статуя Будды в одной из 130 пещер на северо-западе Китая находится под угрозой эрозии и землетрясений. (Эдди Джеральд / Алами) 
Гроты Xumishan разбиваются на восемь групп, которые разбросаны более чем на милю по совершенно красивой, засушливой местности. (Эдди Джеральд / Алами)
