Одной из главных тем встречи AAAS в этом году был - как вы уже догадались - Чарльз Дарвин. Казалось, что председатель каждой сессии должен был упомянуть 200-летний день рождения Дарвина, а некоторые ученые даже говорили, что они направляют его на сеанс.
Уже 150 лет ученые говорят о зябликах, орхидеях и ракушках Дарвина, но в этом году основное внимание было уделено людям Дарвина. В частности, почему люди эмоциональные, социальные и даже моральные существа. Вот Дарвин о происхождении человеческих сообществ, в «Происхождении человека» :
Часто предполагалось, что животные в первую очередь оказывались социальными и что вследствие этого они чувствовали себя некомфортно, будучи отделенными друг от друга, и чувствовали себя комфортно, находясь вместе; но более вероятно, что эти ощущения были впервые разработаны для того, чтобы те животные, которые извлекли бы выгоду из жизни в обществе, были вынуждены жить вместе. ... Ибо с теми животными, которым было выгодно жить в тесной связи, люди, получавшие наибольшее удовольствие в обществе, лучше всего избежали бы различных опасностей; в то время как те, кто меньше заботился о своих товарищах и жили в одиночестве, погибли бы в большем количестве.
На конференции были представлены презентации «Эволюция эмоций и эмоциональных выражений у людей и других приматов», «Эволюция социального познания человека», «Происхождение сложных обществ у приматов и людей» и многие другие по этой теме., Как указала Барбара Кинг из колледжа Уильяма и Мэри, люди изучают великих обезьян и других приматов, чтобы понять, как наши общие предки вели себя друг с другом и даже какие эмоции они испытывали. «Мы не были бы людьми, если бы древние обезьяны не были глубоко эмоциональными и социальными», - говорит она.
Если не принимать во внимание все теорию эволюции, то лучшая часть участия в подобных беседах состоит в том, что вы можете увидеть забавные видеоролики с участием шимпанзе, горилл или орангутангов, играющих или сражающихся друг с другом - в основном обезьяны, которые становятся обезьянами. Это из работы Кинга в Национальном зоопарке. Вот как она это описывает:
Когда возникает конфликт между серебристым и чернокожим мужчинами, члены семьи (не биологические, а социальные члены семьи) буквально выстраиваются в линию в поддержку молодого мужчины. Несовершеннолетний мужчина ... даже пытается вмешаться, только чтобы быть легко отброшенным. Здесь мы видим эмоции: не только на кричащем нервном лице черного (я должен добавить, испражняющийся и кричащий черный), который демонстрирует свой страх, даже когда он отказывается делать то, что хочет от него серебристый, - но также и путями что социальные связи становятся видимыми для нас в действиях обезьян.
Наслаждайтесь!
Ссора между серебристой и мужской черной гориллой показывает многое о социальных структурах вида.
