Поскольку Дарвин и Линкольн навсегда связаны друг с другом, благодаря их общей дате рождения 200 лет назад и глубокому и длительному (но отдельному) влиянию их идей и действий, как объясняет Адам Гопник, возникает вопрос: что они думают друг о друге?
Связанный контент
- Жизнь и сочинения Чарльза Дарвина
- Как Линкольн и Дарвин сформировали современный мир
В сегодняшней гипер-опосредованной, насыщенной знаменитостями глобальной деревне можно ожидать, что ведущий биолог в мире и лидер свободного мира встретятся, скажем, на Всемирном экономическом форуме в Давосе, Швейцария (хотя мы не знаем, Линкольн или Дарвин на лыжах), на саммите по климатической политике или за кружкой пива в Боно.
Но Дарвин и Линкольн не пересекались. И хотя множество надежных источников показывает, что они не упоминали друг друга в письменном виде, есть свидетельства, что они хотя бы знали о попытках друг друга.
Дарвин, убежденный аболиционист, как наш Times of London, чей корреспондент в Штатах был недостаточно против рабства, писал Дарвин, и освещал войну «с отвращением».
Аса Грей между 1862 и 1865 годами, ссылаясь на гражданскую войну, рабство или «президента». Дарвин не собирался говорить о Линкольне и, похоже, с годами становился все более пессимистичным в отношении войны.
5 июня 1861 года Дарвин написал Грею:
Я никогда не знал газет настолько интересным. Северная Америка не делает Англии справедливость: я не видел и не слышал о душе, которая не с Севера. Некоторые, и я один, даже желают Богу, хотя и потеряют миллионы жизней, чтобы Север объявил крестовый поход против рабства. В конечном счете, миллион ужасных смертей будет в достаточной степени погашен на благо человечества. В какие чудесные времена мы живем ... Великий Боже, как бы мне хотелось, чтобы это величайшее проклятие на Земле было отменено.
1 января 1863 года Линкольн издал окончательную Прокламацию об освобождении. Восемнадцать дней спустя Дарвин написал Грею, аболиционисту, явно более оптимистично настроенному в отношении хода войны, чем Дарвин:
Что ж, ваш президент издал свой указ против рабства - дай Бог, чтобы это могло иметь какой-то эффект. - ... Иногда я не могу не принять самое мрачное мнение о вашем будущем. Я рассчитываю на то, что ваши деньги обесцениваются настолько сильно, что между вашими солдатами и ссорами будет мятеж между различными государствами, которые должны заплатить. Короче говоря, анархия, и тогда Юг и Рабство победят. Но я надеюсь, что мои мрачные пророчества будут такими же ошибочными, как и большинство других моих пророчеств. Но все пророчества были неверны; те, кто в вашем правительстве, так же неправы, как и все остальные. Это жестокое зло для всего мира; Я надеюсь, что вы можете оказаться правы и хорошие из этого.
Нельзя сказать, что Линкольн, со своей стороны, много думал о Дарвине. Один отрывок, который мы обсуждали о Линкольне и эволюции, фокусируется на его интересе к книге, которая предшествовала книге Дарвина « Происхождение видов » примерно на 15 лет.
Это были « Остатки естественной истории сотворения», впервые опубликованные анонимно в 1844 году шотландским журналистом Робертом Чемберсом. Она представила космическую теорию эволюции, в которой не хватало ключевого понимания Дарвина (механизм естественного отбора), постулировала предвзятый взгляд на человеческий прогресс, была подвергнута резкой критике учеными как ошибочная в геологии и других предметах, и в последующих изданиях изо всех сил старалась сказать это был полностью совместим с христианским богословием. Тем не менее, это дало широкую аудиторию идею о том, что виды, которые мы видим сегодня, не были фиксированными, а произошли от других форм, и разногласия, которые он вызвал, дали Дарвину паузу.
Следующий отрывок взят из новаторской биографии Спрингфилда в 1889 году , штат Иллинойс. Херндон пишет:
В течение многих лет я подписывался и держал на нашем офисном столе Вестминстерское и Эдинбургское обозрение и ряд других английских периодических изданий. Помимо них я приобрел работы Спенсера, Дарвина и высказывания других английских ученых, которые я с огромным удовольствием съел. Я старался, но безуспешно заставлял Линкольна читать их. Время от времени он брал один и просматривал его некоторое время, но вскоре бросил его с предположением, что он слишком тяжел для обычного ума, чтобы его переварить. Один джентльмен из Спрингфилда дал ему книгу под названием «Остатки творения», которая настолько заинтересовала его, что он прочитал ее до конца. Том был опубликован в Эдинбурге и обязался продемонстрировать доктрину развития или эволюции. Трактат его очень интересовал, и он был глубоко впечатлен понятием так называемой эволюции «универсального закона»; он не сильно расширил свои исследования, но, продолжая думать в одном канале, казалось, превратился в горячего сторонника новой доктрины. Помимо того, что я сказал, он не проводил дальнейших исследований в области философии. «Нет несчастных случаев, - сказал он однажды, - в моей философии. Каждый эффект должен иметь свою причину. Прошлое - это причина настоящего, а настоящее - это причина будущего. Все это ссылки в бесконечная цепь, простирающаяся от конечного до бесконечного.
Это то, что известно о мыслях Линкольна об эволюции, говорит Майкл Линд, старший научный сотрудник Фонда «Новая Америка» и автор книги 2004 года «Во что верил Линкольн» . «Свидетельство Херндона говорит о том, что Линкольн был не только знаком с идеей эволюции, - говорит Линд в электронном письме, - но убежден этим».
