Несмотря на более чем тысячелетний политический поток в регионе, Каталония долгое время поддерживала свои уникальные культурные и языковые традиции. Расположенная на северо-востоке Пиренейского полуострова у Средиземного моря и Пиренейских гор, Каталония является автономным регионом Испании. Это страна многих противоречивых сторон: она политически объединена с испанским правительством в Мадриде, разделяет его законы, доходы и инфраструктуру, но в то же время сохраняет яркую региональную идентичность.
Из этой истории
Смитсоновский Фольклорный Фестиваль 2018Связанный контент
- Как суп питает традицию гостеприимства иммигрантов в Барселоне
- Раскрывая богатый гобелен армянской культуры
Каталонские традиции, в том числе фестивали, спорт, танцы и язык, имеют долгую историю культурного значения в регионе. Тем не менее, на протяжении многих лет, репрессивные политические движения, таких как диктатуры двадцатого века генерала Франсиско Франко-сделали практику этих традиций спорных и даже опасных. Неправительственные организации, которые стремятся сохранить каталонскую региональную культуру, даже когда она становится политизированной, делают работу йомана по сохранению каталонской идентичности. Их работа особенно важна в нынешнюю эпоху, поскольку активная поддержка Каталонии независимости привела к усилению напряженности между гражданами региона и центральным правительством Испании в Мадриде.
В этом месяце десятки ремесленников, музыкантов, поваров и других людей приедут в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы продемонстрировать каталонскую культуру на ежегодном фестивале народной жизни Смитсоновского института в Национальном торговом центре. Десятидневная выставка «Каталония: традиции и творчество из Средиземноморья» будет включать в себя танцевальные представления, демонстрации каталонских групп людей-башен, мастер-классы с ремесленниками и даже традиционный фейерверк, и призвана воссоздать каталонскую традицию гармоничного проживания в общественных местах.
По словам Майкла Этвуда Мейсона, директора Смитсоновского центра фольклора и культурного наследия, акцент на Каталонии на фестивале этого года выходит за рамки политических противоречий в регионе, чтобы показать действительно богатую и ценную культуру. «Исторически сложилось так, что каталонская идентичность подвергалась всевозможным давлениям извне - это исчисляется сотнями лет назад», - говорит Мейсон, который вместе с Кристиной Диас-Каррера и Дэвидом Ибаньесом участвовал в программе Каталонии. «На фестивале мы выходим за рамки заголовков новостей, за пределы политического толчка и разговоров о том, как люди живут вместе, как они делят общественное пространство», - говорит Мейсон.
Политическая история региона восходит к средневековому периоду, но уникальность каталонской культурной самобытности и ее стойкость даже перед лицом репрессий сохраняются веками. Ниже, после бесед с Мейсоном и Джоан Рамон Ресина, профессором иберийской и латиноамериканской культур в Стэнфордском университете, мы отвечаем на четыре важных вопроса об историческом и культурном контексте Каталонии.
Ball de Diables, или танец дьяволов, - это традиция, восходящая к началу 19-го века, которая до сих пор является центральной частью каталонских праздников. (Servicios Editoriales Georama) Когда появилась Каталония?
По словам Ресины, первая политическая организация в каталонском регионе возникла во времена Римской империи. Римляне захватили Каталонию у местных племен и централизовали свою региональную власть в Таррако, сегодняшней Таррагоне, около 220 г. до н.э. Народ Каталонии получил римское гражданство, и при римском правлении инфраструктура и сельское хозяйство в регионе процветали.
К концу Римской империи другие группы пришли с востока, чтобы взять под контроль Каталонию; вестготы правили этим регионом с 5 по 8 века, после чего расширяющаяся Франкская империя под управлением Карла Великого захватила большую часть территории. В конце 8-го века Карл Великий основал первые каталонские графства, сосредоточенные на крепостях на окраине Иберийского полуострова, которым правят мусульмане. Со временем эти уезды стали городами и центрами власти, которые были объединены в 1162 году под названием Каталония. Одним из таких округов была Барселона, которая стала сильной политической опекой, несмотря на свою феодальную зависимость от императора Центральной Европы.
По словам Ресины, изменяющееся имперское правление над Каталонией во время поздней античности и раннего средневековья подчеркивает нынешнее отличие, которое каталонцы чувствуют от остальной части Испании. «О происхождении Каталонии следует сказать, что она не имеет ничего общего с западным Пиренейским полуостровом», - говорит он, подчеркивая силы Центральной и Восточной Европы, которые втянули Каталонию в свое царство как крайнюю западную территорию.
После смерти Карла Великого подсчеты, назначенные империей для управления Каталонией, становились все более независимыми от централизованной власти. Регион в конечном итоге сформировал конфедерацию с соседним королевством Арагон. И когда королева Изабелла из Кастилии и король Фердинанд из Арагона поженились в 1469 году, регионы Пиренейского полуострова начали двигаться в направлении объединенной Испании.
Каталония, говорит Ресина, оставалась тангенциальной территорией Испании даже после свадьбы. «В то время Испанская империя включала в себя множество других территорий: в Америке и в Европе с Италией и Нидерландами, а Каталония была просто еще одной территорией, как и Нидерланды», - говорит он.
Джоан Фарре использует традиционные каталонские методы плетения корзин для создания современных форм. (Жанна Фарре) Почему некоторые каталонцы считают себя независимыми от Испании?
Идентичность Каталонии оставалась отличной от других областей Испании с их отдельным языком и историей, но различные попытки как ассимилировать регион, так и предоставить ему независимость ослабевали и текли в течение многих лет. По мере того как Испанская империя росла у власти и влияние в 16-м и начале 17-го веков, Каталония сохранила свои отдельные политические институты. Ресина отмечает, что в то время Каталония не подчинялась кастильским законам, и королю Испании приходилось каждый год договариваться с каталонским судом о получении налоговых поступлений от региона.
Тем не менее, к 18 веку усиление политических волнений в регионе привело к усилению давления объединения. Габсбурги Австрии и Бурбоны Франции разжигали контроль над испанской монархией, и в их поддержке Габсбургов Каталония в итоге поддержала не ту лошадь. После окончания осады Барселоны в 1714 году Бурбоны объединили разрозненные испанские территории под властью короля Филиппа V, запретив каталонские политические институты и стремясь стереть каталанский язык из правительства, литературы и культуры. Хотя каталонская экономика процветала, их язык и культура впервые стали предметом политических споров.
«Правило Бурбона дает представление о том, почему Испания до сих пор является проблемной страной, которая не может с этим смириться», - говорит Ресина. «Все, что следует, было основано на периоде подчинения военной силой этих народов, в основном каталонцев. Поэтому они восстают так часто, но основные проблемы так и не были решены ».
Диктатор Франциско Франко посещает Барселону в 1942 году во время жестоких первых лет своего режима. (Карлос Перес де Росас / Wikimedia Commons) Что случилось после гражданской войны в Испании?
Схема Каталонии, поддерживающей проигравшую сторону в войне и расплачивающейся за нее, продолжалась, когда правые фашистские силы под руководством генерала Франциско Франко пытались узурпировать действующее республиканское правительство в 1936 году. Республиканское правительство лечило Каталонию благоприятно, предоставив полуавтономный статус в 1931 году, и Каталония стала оплотом левого крыла во время кровавого трехлетнего конфликта. Когда фашисты победили республиканцев и установили Франко в качестве испанского диктатора в 1939 году, националистическое правительство стремилось объединить Испанию - и наказать Каталонию за их оппозицию военного времени - полностью уничтожив каталонский язык и культуру.
Каталония не была одинока в своем целевом статусе при фашистском режиме Испании. Попытки Франко объединить Испанию под одной националистической идентичностью привели к враждебности по отношению к Каталонии и Стране Басков, статуи автономии которых он отменял до окончания войны. Попытка фашистов превратить Испанию из страны беспрецедентного регионального разнообразия в более культурно однородное национальное государство привела к жестоким репрессиям и насилию в некоторых автономных регионах Испании.
«Многие каталонцы быстро адаптировались к франкистскому режиму, но как каталонцы, с точки зрения их языка, культуры и истории, все они были подавлены и подавлены», - говорит Ресина. «Репрессии зашли так далеко, что включили не только сам язык, но и каждый очень незначительный аспект каталонской культуры: музыку, песни, культурные ссылки, имена людей, писателей и композиторов. Там было очень тщательное стирание всего, что Каталония выглядела до войны ».
Наиболее репрессивные годы диктатуры, с каталонской точки зрения, наступили в начале режима Франко. В начале 40-х годов многие важные деятели культуры отправились в изгнание, и гражданские лица могли быть наказаны за то, что они говорили на своем родном каталонском языке в общественных местах. Ресина рассказывает об исключительно серьезном случае, когда военный офицер спрашивал у каталонца указания, а когда тот ответил по-каталонски, он выстрелил ему в голову.
«Репрессии были жестокими и экстремальными, пока союзники не выиграли войну против Гитлера и Муссолини в Европе», - говорит Ресина. «В этот момент Франко понял:« Теперь они могут прийти за мной ».»
После окончания второй мировой войны Франко постепенно начал смягчаться, подавляя каталонскую культуру. К 1960-м годам государство начало разрешать публикации на каталонском языке, а каталонская музыка и театр начали скромно возвращаться, несмотря на постоянную цензуру. Возможный переход страны к демократии в конце 1970-х годов способствовал восстановлению каталонской культуры, но процесс продолжал быть медленным и постепенным.
Как каталонцы восстанавливают свой уникальный язык и культуру сегодня?
Последние годы принесли новую волну каталонского культурного восстановления, поскольку регион пытается восстановить свою индивидуальность после десятилетий репрессий. По словам Майкла Мейсона, местные ассоциации объединили различные сообщества каталонцев с общей целью сохранения языка и традиций, которые определяли регион на протяжении веков.
«Если бы вы ходили в ресторан в Барселоне 15 лет назад, люди сначала поговорили бы с вами по-кастильски. Теперь они сначала говорят с вами на каталонском. Есть реальное ощущение, что люди стали немного более безопасными, будучи каталонцами », - говорит Мейсон. «Мы стремимся к тому, чтобы люди сохранили свое чувство того, кто они есть».
Наряду с восстановлением каталонского языка, который в настоящее время является основным языком обучения в большинстве государственных школ, местные организации возродили ранее подавленные традиции, такие как традиционные праздники, наполненные каталонской едой и танцами, маскарады и даже группы людей в башне региона. Эта последняя традиция представляет собой зрелище, так как команды из более чем 100 каталонцев балансируют человеческие тела друг на друге, чтобы построить человеческую башню или замок .
Хотя традиции, которые организации пытаются восстановить, существуют уже сотни лет, Каталония выглядит совсем не так, как в прошлом. Регион называет себя « Паис д'Аколлида» или «гостеприимной страной», и это понятие неизменно соблюдается даже перед лицом нынешних массовых глобальных миграций. Иммигранты в регионе составляли всего 3 процента населения в 2000 году, но в последние годы они выросли до 14 процентов в 2017 году.
Мейсон говорит, что изменение демографической ситуации в Каталонии фактически усилило усилия по восстановлению каталонской культуры, поскольку эти культурные организации напрямую обращаются к иммигрантам при наборе новых членов. «Включение новичков в эти культурно-ориентированные ассоциации или НПО - это одна из стратегий, которые они обеспечивают, чтобы новички не были изолированы от других каталонцев», - говорит он. «Это было основным средством социальной интеграции».
Поскольку население Каталонии изменяется, их политическая ситуация также остается в движении. После скандального референдума в октябре 2017 года, на котором каталонцы проголосовали за независимость, хотя испанское правительство объявило голосование незаконным, регион был вовлечен в конституционную борьбу с испанским правительством за свое право на отделение. Восемь месяцев спустя они все еще находятся в конституционном тупике с Мадридом, а недавно избранное правительство обещает продолжить борьбу.
Если история является каким-либо признаком, то бурные политические времена в Каталонии являются теми, которые наиболее угрожают сохранению каталонской культуры. Но продемонстрированная в последние годы приверженность Каталонии активному продвижению их языка и культуры в общественных местах проливает оптимистический взгляд на их культурное будущее.
Смитсоновский фестиваль фольклорной жизни проходит в Национальном торговом центре в Вашингтоне, округ Колумбия, с 27 июня по 1 июля и с 4 июля по 8 июля 2018 года. Рекомендуемые программы - «Каталония: традиции и творчество Средиземноморья» и «Армения: создание дома». "
Примечание редактора, июнь 28, 2018: эта статья была обновлена с некоторыми исправлениями и уточнениями. Король Испании вел переговоры с каталонским двором, а не королем. Каталония вступила в конфедерацию с королевством Арагон, не стала его частью. Статья также была обновлена, чтобы уточнить, что не все каталонцы стремятся к независимости от Испании.
