Прошлой осенью Розмари Ндубуйдзу сидела на сцене на симпозиуме, настолько переполненном учеными, активистами и некоммерческими лидерами, что некоторым из них в Музее общины Смитсоновского института в Вашингтоне пришлось сидеть в переполненных комнатах, чтобы они могли просматривать программу с помощью видео. Затем она сделала что-то особенное.
«Я хочу, чтобы мы все на секунду закрыли глаза, и все, продолжайте и сделайте этот глубокий вдох», - сказал Ндубуйдзу, профессор афроамериканских исследований в Джорджтаунском университете, который также работает с активистской группой Organizing Neighbourhood Equity DC ( ОДИН ОК).
«Мы представляем, что мы выиграли право на город. Мы получили право на округ Колумбия. Этот город является общим достоянием для всех нас, особенно для рабочего класса, чтобы иметь возможность контролировать и управлять тем, что происходит с землей в округе Колумбия », - сказала она комнате, когда люди в унисон кивали головой.,
«Как только мы выиграем это, и мы восстановим настоящую Демократию, демократию с участием населения, одна из вещей, за которую мы бы сразу проголосовали, и я уверен, что мы ее сдадим, будет уверена, что мы восстановим все государственное жилье и убедитесь, что жилье не для получения прибыли, а для нужд человека », - продолжил Ндубуйдзу
В то время как более половины населения мира живет в городах, группы риска, такие как возвращающиеся ветераны войны, матери-одиночки, жители с низким доходом, иммигранты и цветные люди, все чаще сталкиваются с потерей того, что многие американцы считают неотъемлемым правом - доступ к земле, доступному жилью и устойчивым местным сообществам.
Октябрьский симпозиум музея под названием « Право на город: прошлое и будущее городской справедливости » обострил вопросы, поднятые в его постоянной и очень популярной выставке « Право на город . «Музей, который закрывается 15 марта на реконструкцию здания и объектов на открытом воздухе, сотрудничает с Публичной библиотекой DC для создания всплывающих версий глубокого взгляда на джентрификацию и его влияние на различные районы города в филиалах в Шоу, штат Монтана, США., Приятно, Юго-Запад, Анакостия и Вудбридж. Будет дополнительное программирование, определенное для каждого сообщества наряду с дополнительными общественными программами в сотрудничестве с другими музеями Смитсоновского института, а также столом Марты и Музеем текстиля в университете Джорджа Вашингтона. «С этим ремонтом Смитсоновский институт инвестирует не только в инфраструктуру общинного музея Анакостия, но и в его внешнюю доступность и общую привлекательность», - говорит временный директор музея Лиза Сасаки в своем отчете.
Во время реконструкции по городу пройдут спутниковые версии популярной экспозиции музея «Право на город», посвященной джентрификации в кварталах Адамс Морган, Анакостия, Брукленд, Чайнатаун, Шоу и Юго-Запад, в Вашингтоне. (Протест Адамса Моргана в 1978 году, фото Нэнси Шиа) На симпозиуме докладчики Ндубуидзу, организатор сообщества Дайан Вонг из Нью-Йоркского университета, Аманда Гурон из Университета округа Колумбия и основной докладчик симпозиума Скотт Курасиге из Университета Вашингтона в Ботелл рассмотрели, как городское население в разных странах Нация в настоящее время пытается использовать исторические методы сопротивления для мобилизации, чтобы поддержать местную активность.
«Мы., , На этом симпозиуме собрались лидеры мысли, чтобы не только лучше понять, как американский город сформировался в результате более чем полувекового неравномерного развития, - говорит старший куратор музея Самир Мегелли, - но и как сообщества мобилизуются на работу к более справедливому будущему ».
Ндубуидзу вспоминал 1970-е годы в Вашингтоне, округ Колумбия, и то, как чернокожие женщины с низким доходом участвовали в ранних волнах активности арендаторов и организовывали забастовки арендной платы и общегородской союз арендаторов, базирующийся в Барри-Фарм, чтобы оттеснить и получить политическую власть. «Они добились успеха, потому что они думали с политической точки зрения о строительстве блока власти», - говорит Ндубуйдзу, добавляя, что чернокожие женщины понимают, что арендаторы могут играть важную роль в качестве избирательного блока. Но после того, как в 1995 году город Вашингтон, находящийся в бедственном положении, вошел в штат, он говорит, что правительство привлекло многих частных застройщиков для строительства по своему усмотрению. Сегодняшние активисты борются за сохранение ограниченных выгод, которые они получили за последние 40 лет, говорит она.
Дайан Вонг сосредотачивает свои исследования на работе по смещению в кварталах китайского квартала в Нью-Йорке, Сан-Франциско и Бостоне. Вонг говорит, что ее исследование показывает, что доля людей из рабочего класса, иммигрантов и цветных перемещенных лиц находится на уровне, невиданном с 1960-х годов, и что процент азиатских иммигрантов, живущих в китайском квартале, быстро снизился за последнее десятилетие. С тех пор, отмечает она, все проблемы, с которыми люди боролись, сохраняются. «В китайском квартале многие хищные помещики преднамеренно выкупили многоквартирные дома с большим процентом китайских арендаторов, и., , воспользовавшись тем фактом, что многие из них не имеют документов, ограниченно говорят по-английски или бедны, чтобы действительно вытолкнуть их из дома », - говорит Вонг. «Они использовали много разных тактик., , от отказа в предоставлении горячей воды, газа и основных ремонтных работ до использования опасных и опасных методов строительства ».
Вонг решительно выступает против повествования о том, что людей вытесняют без боя, указывает Вонг, потому что жители Вашингтона и других городов активно мобилизуются на низовом уровне, чтобы противостоять лишению собственности. В китайском квартале Нью-Йорка Вонг тесно сотрудничает с Комитетом против антиазиатского насилия (CAAAV), в состав которого входит организация арендаторов. Это помогает развивать лидерство среди арендаторов с низким доходом, чтобы они могли бороться с перемещением.
По ее словам, старейшины, которые проходили эту работу ранее, заложили основу и могут использовать эти знания и ту же тактику, которую активисты надеются увидеть в будущем. Проект WOW, расположенный в самом старом семейном бизнесе в нью-йоркском Чайнатауне, организовал серию дискуссий между поколениями, посвященных перемещению, а также вечерам с открытым микрофоном и программе участия артистов в общежитии, чтобы вовлечь сообщество в разговоры об изменениях в окрестности.
В то же время на национальном уровне предстоит проделать большую работу. «Одни и те же общины борются за одни и те же проблемы, будь то помощь в доступе к доступному жилью, борьба с жестокостью полиции, подотчетностью и правами мигрантов», - объясняет Вонг, признавая, что это продолжение.
Многие участники дискуссии рассказали о легендарной работе Грейс Ли Боггс, давней активистки, которая рассказывала людям по всей стране о том, что она назвала провидческой организацией: идея о том, что другой мир не только возможен, но что обычные люди уже строят это видение. Боггс вместе со своим мужем Джеймсом были неотъемлемой частью рабочего движения и движений «Черной силы» как на национальном уровне, так и в Детройте. Боггс является соавтором книги «Следующая американская революция: устойчивый активизм в двадцать первом веке» с основным докладчиком симпозиума Скоттом Курасиге.
«Для меня Детройт - это невероятное место, и я изменил свою жизнь, прожив там 14 лет благодаря моей работе с Грейс Ли Боггс», - объясняет Курасиге. «Это воплощение движения Черной Силы 60-х годов. Кризисы, стоящие перед городскими районами., , начинается в Детройте, потому что восстание в Детройте действительно было во многих отношениях крупнейшими символами этих противоречий, которые рухнули вместе в середине и конце 1960-х годов. Сегодня Детройт во многом по-прежнему воплощает лучшие и худшие возможности того, куда движется эта страна ».
Курасиге говорит, что Боггс часто говорил о том, как Детройт и другие города столкнулись с кризисами из-за бегства белых, деиндустриализации, крайнего неравенства в богатстве и власти в сочетании с отсевом из школ, наркотиками и проблемами в тюрьмах. «Но они всегда в одно и то же время признают, что люди имеют право внутри себя и в своих сообществах создавать решения», - говорит Курасиге. «Единственные реальные решения должны прийти снизу вверх».
Он указывает на творческие подходы рабочего класса Детройта, афроамериканских общин, включая городские сады, которые помогали соседям заботиться друг о друге, и которые создавали модели для активизма. Курасиге отмечает, что городские фермы устраняют упадок, но часто дают возможность застройщикам прийти и продвигать масштабные проекты по обновлению городов, которые заглушают голоса людей, наиболее пострадавших от них.
Общественная сеть продовольственной безопасности Детройт Блэк управляет D-Town Farm и прослеживает свое наследие до движения Black Power. Курасиге говорит, что пища имеет решающее значение не только для понимания наших отношений с планетой, но также для вопроса о суверенитете и о том, имеют ли люди возможность обеспечивать себя. Он утверждает, что с 1960-х годов усилилась стратификация, поскольку некоторые из них расширили доступ, а другие страдают от отчуждения и отчуждения.
«Дело дошло до того, что во многих районах., , и в таких местах, как Детройт, где даже основные человеческие потребности людей., , Право на государственное образование, воду, право на достойное жилье, право на основные услуги, которые предоставляет город, эти люди борются », - говорит Курасиге, указывая на яркие примеры, такие как водные кризисы во Флинте, штат Мичиган. «Мы видим людей, даже в особенно богатых городах, таких как Сиэтл, или даже особенно в таких, которые полностью лишены цен не только в богатых кварталах, но и практически во всем городе».
Аманда Гурон напомнила собравшимся, что уровень джентрификации, происходящий сейчас в столице страны, похож на уровень 1970-х годов. «У нас много хорошей организации сегодня и побед, но мы не видим политической воли на том же уровне, как в 1970-х годах».
Многие активисты отметили, что один из уроков симпозиума и выставки заключается в том, что люди должны перестать думать о власти как о нисходящем процессе, когда голоса общин заглушаются деньгами и политическим влиянием. Они утверждают, что работают планы меньшего масштаба, основанные на местных интересах, что иногда предполагает объединение усилий с более широкими общественными группами или национальными организациями для достижения результатов в человеческом масштабе. «Изменения наступают, - говорит Вонг, - из низового уровня, который строится из поколения в поколение и развивает лидерские качества людей, находящихся в зале или в квартале».
Общественный музей Анакостия будет закрыт с 15 марта до середины октября 2019 года для ремонта его здания и окружающего ландшафта. Будут усовершенствованы его стоянка и въезд, а также будет проведена модернизация системы освещения и вентиляции и кондиционирования. Должна быть построена новая открытая площадь для групповой сборки и общего сада. Программы и мероприятия музея можно найти здесь.
