На рассвете 10 июня 2009 года почти 100 федеральных агентов подъехали к восьми домам в Бландинге, штат Юта, в бронежилетах и с боковым оружием. Огромное облако нависало над регионом, вспомнил один из них, блокируя восходящее солнце и создавая зловещий свет над регионом Четырех Углов, где встречаются границы Юты, Колорадо, Аризоны и Нью-Мексико. В одной резиденции на вершине холма группа из дюжины агентов постучала в дверь и арестовала владельцев - уважаемого доктора и его жену. В тот же день на «Четырех углах» разыгрались похожие сцены, когда офицеры взяли под стражу еще 21 мужчину и женщину. Позже в тот же день действующий министр внутренних дел и заместитель генерального прокурора США Кен Салазар и Дэвид В. Огден объявили об арестах в рамках «крупнейшего в стране расследования по факту кражи археологических и культурных артефактов». Агенты назвали это «Операция Цербер» после Трехглавый ад греческой мифологии.
Из этой истории
Грабеж Древних
купитьПоиски и изъятия стали кульминацией межведомственных усилий, которые продолжались два с половиной года. Агенты завербовали конфиденциального информатора и дали ему деньги - более 330 000 долларов - на покупку незаконных артефактов. Надев миниатюрную камеру, встроенную в пуговицу рубашки, он записал 100-часовую видеозапись, на которой продавцы и коллекционеры случайно обсуждали цены и источники своих предметов. Информатор также сопровождал землекопов к местам в отдаленных каньонах, включая по крайней мере один, который агенты оснастили камерами обнаружения движения.
Улов от рейда был впечатляющим. В доме одного подозреваемого группа из 50 агентов и археологов провела два дня, каталогизируя более 5000 артефактов, упаковывая их в ящики музейного качества и загружая эти ящики в пять грузовиков U-Haul. В другом доме следователи обнаружили около 4000 предметов. Они также обнаружили выставочную комнату за скрытой дверью, управляемую ручкой трюка. В общей сложности они изъяли около 40 000 предметов - настолько большую коллекцию, что теперь она заполняет склад площадью 2300 квадратных футов на окраине Солт-Лейк-Сити и разливается в части близлежащего Музея естественной истории штата Юта.
В некоторых местах «Четырех углов» операция «Цербер» стала одним из самых поляризационных событий в памяти. Юридические ограничения на удаление артефактов из государственных и племенных (но не частных) земель восходят к Закону о древностях 1906 года, но традиция беспрепятственного рытья в некоторых частях региона началась с прибытием белых поселенцев в 19 веке. Среди 28 современных индейских общин в «Четырех уголках» рейды казались давно назревшей попыткой расправиться с пародией на их земли и культуру: «Как бы вы себя чувствовали, если бы коренной американец откопал вашу бабушку и взял ее украшения? и одежду, и продал ее по самой высокой цене? »- спросил меня Марк Митчелл, бывший губернатор Пуэбло Тесуке. Но некоторые белые жители чувствовали, что рейд был примером федерального недовольства, и эти чувства разгорелись, когда двое из подозреваемых, включая доктора, арестованного в Бландинге, покончили жизнь самоубийством вскоре после того, как они были арестованы. (Иск о неправомерной смерти, поданный его вдовой, находится на рассмотрении.) Дело обвинения не помогло, когда его конфиденциальный осведомитель также совершил самоубийство, прежде чем кто-либо предстал перед судом.
В итоге, в штате Юта, Нью-Мексико и Колорадо было задействовано 32 человека Никто из них не был коренным американцем, хотя один торговец тщетно пытался выдать себя за одного. Двадцать четыре были обвинены в нарушении федерального Закона об охране археологических ресурсов и Закона о защите и репатриации коренных американцев, а также других законов. Два случая были прекращены из-за самоубийств, а три были отклонены. Никто не пошел в тюрьму. Остальные достигли соглашения о признании вины и, как часть этих сделок, согласились утратить артефакты, конфискованные во время рейда.
Подпишитесь на журнал Smithsonian сейчас всего за $ 12
Эта история - отбор из ноябрьского номера журнала Smithsonian.
купитьФедеральное бюро землеустройства (BLM), которое хранит коллекцию, в течение последних пяти лет проводило инвентаризацию предметов. «Ничто в таком масштабе никогда не делалось прежде, ни с точки зрения расследования преступлений, изъятия артефактов и организации сбора», - сказала мне пресс-секретарь BLM Меган Крэндалл. До того как они были захвачены, эти предметы держали в секрете, спрятали в шкафах и под кроватями или заперли в подвальных музеях. Но больше не Недавно BLM впервые представила Смитсоновскому институту каталогизированные объекты.
За грандиозными размерами коллекции лежит ее диапазон: некоторые предметы, такие как метательные снаряды или метаты или точильные камни, датируются примерно 6000 г. до н.э. Из более чем 2000 неповрежденных керамических сосудов многие, по-видимому, принадлежат предкам пуэблоанцев. или Анасази, который жил на плато Колорадо в течение примерно десяти веков, прежде чем они загадочным образом покинули его около 1400 года нашей эры. Хохокам, который занимал части Аризоны с 200 по 1450 год нашей эры, представлены подвесными панцирями и керамическими чашами; Моголлон, который процветал в северной Мексике и некоторых частях Аризоны и Нью-Мексико в период с 300 по 1300 г. н.э. благодаря гончарным изделиям и расписным стрелам. Недатированный священный головной убор принадлежал апачам Белой горы, в то время как маска буйвола с начала 20-го века возвращается людям пуэбло в Таосе. «Некоторые из этих предметов вы не найдете больше нигде», - сказала Кара Херст, которая была куратором группы BLM в течение трех лет до 2013 года, когда она стала наблюдателем в Смитсоновском национальном музее американских индейцев. «Мы слышали истории о некоторых из этих объектов. Но даже коренные американцы не видели некоторых из этих вещей раньше ».
Возможно, что никто не сможет увидеть их за пределами коллекции Цербера, потому что археологи сегодня редко копают альковы и скалистые жилища, из которых было взято много предметов. «Сегодня нет денег, чтобы поддержать законные раскопки ниш», - говорит Лори Вебстер, научный сотрудник Американского музея естественной истории, специализирующегося на скоропортящихся предметах на юго-западе. «Таким образом, вы никогда не сможете снова раскопать такие артефакты».
Многие из артефактов удивительно хорошо сохранились, даже если они состоят из деликатных материалов, таких как дерево, шкура и волокно. Отчасти это свидетельствует о пустынном климате Четырех Углов, но также и свидетельствует о том, что, по крайней мере, некоторые из объектов могли быть получены из пещер или других хорошо защищенных погребальных мест, что было источником особой боли для коренных народов. «Мертвые никогда не должны беспокоиться. Всегда », - сказал мне Дэн Симплисио, специалист по культурным вопросам цуни и археологического центра Кроу-Каньон в Кортесе, штат Колорадо.
Примерно четверть коллекции обладает высоким исследовательским потенциалом, согласно предварительному опросу Вебстера. В то же время масса предметов - кошмар археолога, потому что многим не хватает документации, где и в каком контексте они были найдены. «Похищенные кусочки обычно не приходят с бумагами, если только эти бумаги не остаются горячими из принтера», - сказал Крэндалл.
В некоторых случаях неясно, являются ли реликвии даже подлинными. Два человеческих чучела, около шести дюймов в высоту и изготовлены из кукурузного стебля, веревки из юкки и дерева, являются тому примером. У одного эрекция негабаритного размера, а у другого - вмятина между ног. Дилер назвал их «цифрами плодородия», назвал их как из юго-восточной Юты и датировал их примерно 200 г. до н.э. до 400 г. н.э.
Вебстер никогда раньше не видел таких фигур, как они, и сначала она подумала, что это подделки. Но при ближайшем рассмотрении она увидела, что канат юкки кажется подлинным и где-то между 200 г. до н.э. и 400 г. н.э. Теперь, она полагает, что цифры могут быть подлинными и будут иметь чрезвычайную культурную ценность. «Это было бы самым ранним примером показателя рождаемости в этом регионе», - сказал Вебстер, ранее, чем божество, играющее на флейте, Кокопелли, которое появилось только примерно до 750 г. н.э. Для дальнейшего изучения этого артефакта ученым придется найти свой собственный исследовательские фонды.
Разноцветная керамическая чаша рассказывает более горькую историю. Внешность - цвет пылающего заката пустыни, и интерьер показывает смелые геометрические формы и черные и красные линии; это ясно в том, что археологи называют стилем Саладо, жанр, который появился около 1100 года нашей эры и смешал элементы керамики Anasazi, Mogollon и Hohokam. Часть была слегка испорчена несколькими трещинами, но более разрушительными являются «кислотные цветы» внутри чаши - свидетельство того, что кто-то использовал современное мыло, чтобы очистить века от грязи. Идея состоит в том, что восстановленные или «чистые» суда будут приносить больше денег на черном рынке, сказала Нэнси Махани, куратор BLM. «Было очень интересно работать с коллекцией, потому что вы можете видеть, в какой степени люди пойдут, чтобы получить финансовую выгоду».
После завершения инвентаризации BLM будет отдавать приоритет возвращению любых предметов племенам, из которых они были взяты. Несмотря на то, что в Законе о защите и репатриации коренных американцев содержатся весьма конкретные руководящие принципы репатриации артефактов, некоторые эксперты из сообщества коренных американцев заявили, что этот процесс будет осложнен отсутствием документации.
После завершения репатриации BLM, что займет еще несколько лет, агентству придется искать дома для оставшихся артефактов. Он надеется установить партнерские отношения с музеями, которые могут как экспонировать артефакты, так и предлагать ученым возможность их исследовать. «Часть нашей надежды состоит в том, что мы сформируем партнерские отношения с общинами коренных американцев, особенно с музеями», - сказал Махани. У навахо есть большой музей, а у зуни, хопи и других есть культурные центры. В Блендинге, штат Юта, где живут несколько осужденных мародеров, находится Музей краевого парка Cedars. Несмотря на это, потребуются годы исследований, прежде чем коллекция Цербера начнет раскрывать свои секреты.
