В течение сотен лет одни из лучших источников информации о жизни под рабством в Соединенных Штатах были взяты из автобиографий, опубликованных бывшими рабами. От Фридриха Дугласа до Соломона Нортупа эти рассказы проливают свет на ужасы и зверства, от которых страдают миллионы людей с мирской регулярностью. Но хотя их истории важны для документирования истории рабства, они представляют собой лишь незначительную часть людей, порабощенных в США. Сейчас группа историков работает над составлением архива биографической информации о многих рабах, почерпнутых из странного Источник: беглые рабские объявления.
Связанный контент
- Ужасная судьба Джона Касора, первого темнокожего мужчины, которого объявили рабом жизни в Америке
- Внутри предстоящего мемориала и музея, посвященного жертвам линчевания
- Белый дом фактически был построен рабами
- След слезы рабства
Беглец рабов реклама является ироническим источником подробностей о жизни рабов, которые в противном случае могут быть потеряны для истории. Когда рабам удавалось убегать от своих похитителей, рабовладельцы часто публиковали объявления в секциях объявлений по всей стране, предлагая вознаграждение за возвращение и возвращение беглеца. Даже Джордж Вашингтон снял рекламу, чтобы вернуть одного из своих рабов. По иронии судьбы, эти объявления стали важным ресурсом для историков, пытающихся узнать больше о жизни рабов, о которых они иначе ничего бы не знали.
«Они хотели предоставить как можно больше подробностей об их внешности, истории их жизни, о том, как они себя вели, о том, что на них надето», - говорит Smithsonian.com историк из Университета Алабамы Джошуа Ротман. «Каждая из этих вещей - своего рода небольшая биография».

В течение десятилетий историки обращались к объявлениям о розыске, размещаемым рабовладельцами, чтобы собрать подробности и понять жизни рабов, которые, возможно, не были бы доступны в других местах. Хотя уровень детализации варьируется от объявления к объявлению, во многих случаях рабовладельцы публикуют всевозможные описания и личные данные о сбежавших рабах, например, если они направились на другую плантацию, где у них была семья, или если они взяли своих детей с собой, когда они побежали. Теперь Ротман и небольшой коллектив коллег пытаются собрать как можно больше из них в один архив, который они называют «Свобода в движении».
«Эти объявления в некотором смысле являются твитами« мастер-класса », - рассказывает Смитсоновский портал Эд Баптист, историк Корнелльского университета, работающий над архивом. «Они короткие, в определенном смысле они формальны, но если вы соберете их вместе, они действительно могут рассказать вам кое-что о том, что происходит».
Объем этих объявлений в сочетании с тем фактом, что они до сих пор были разбросаны по коллекциям по всей стране, затрудняет их массовое обследование. Собрав как можно больше рекламы в одном доступном для поиска архиве, эти историки надеются, что смогут раскрыть новые тенденции и нарисовать более полную картину жизни рабов, преследующих свою свободу, говорит Мэри Митчелл, историк из Университета Нового Орлеан, который сотрудничает с Баптистом и Ротманом в «Свободе в движении».

«Большинство очень знакомых нарративов людей, которые убегают и выходят на свободу, - это мужчины», - говорит Митчелл. «Но мы видим много женщин. И затем, как только мы наконец соберем их всех вместе и наконец сможем считать, будет здорово увидеть эти цифры. Это то, что мы на самом деле не видели и не изучали близко, чтобы знать ».
Сравнивая эти рекламные объявления в более широком масштабе, Митчелл надеется, что они смогут увидеть закономерности в рассказах о сбежавших рабах, например, в какое время года большинство людей бежали, или были ли волны побегов связаны с политическими событиями и экономическими тенденциями. Архив все еще находится в стадии разработки, и Митчелл и ее коллеги обращаются к другим исследователям и преподавателям за помощью в расшифровке десятков тысяч рекламных объявлений, которые они уже собрали. Они надеются, что в будущем архив станет ресурсом для исследователей, желающих изучить передвижение сбежавших рабов через США, а также для учителей, которые хотят показать своим ученикам другую сторону истории рабства в Америке.
«Он рассказывает нам другую историю о сопротивлении, чем сопротивление на плантации или типе сопротивления Подземной железной дороги», - говорит Митчелл. «Существует еще один вид сопротивления, это постоянное, постоянное раздражение рабовладельческого режима. И чем больше рекламы мы находим, тем более постоянной она была ».
