У замдиректора Смитсоновского национального музея истории и культуры афроамериканцев возникла проблема. На симпозиуме 25 апреля «История, восстание и примирение» ее группа не была представлена. Профессор права и два писателя опоздали и еще не явились.
Связанный контент
- Как афроамериканский исторический музей развивает "дело черных жизней"
- Средства массовой информации нуждаются в уроке истории при решении гражданских волнений, говорит директор Афро-американского исторического музея
Таким образом, чтобы восполнить этот пробел, Киншаша Холман Конвилл призвала «Брата Эллиса» и с некоторой жесткой уговорчивостью убедила Рекса Эллиса, директора музея по кураторским делам, спеть дуэт - исполнение «Песни Эллы» Бернис Джонсон Ригон.
«Мы, верующие в свободу, не можем отдыхать, пока она не придет», - пели они. «До убийства темнокожего мужчины, сына темнокожей женщины, так же важно, как убийство белого человека, сына белой женщины».
Этот шаг во многом определил дух дневного симпозиума. В мероприятии приняли участие спикеры, от известного режиссера Авы Дюверне ( Сельма ) до конферансье из Питтсбурга и общественного активиста Ясири Х, а также пастора Осагефо Секу и исполнительного директора Black Alliance for Just Immigration Опал Томети.
Темы под названием «Сделать революцию неотразимой» и «Фергюсон: что этот момент означает для Америки?» Оказались даже более своевременными, чем могли себе представить организаторы. Ранее на этой неделе 25-летний Фредди Грей из Балтимора скончался под стражей в полиции, и город переживал гораздо больше восстаний, чем примирения. Спустя всего несколько часов после окончания симпозиума в сообщении на табло в Балденоре на Камден Ярдс была отмечена просьба мэра и полицейского управления города о том, что фанаты остаются на стадионе до дальнейшего уведомления «из-за продолжающейся проблемы с общественной безопасностью». К понедельнику, после того, как Грей похороны, насилие разразилось в городе с грабежами, пожарами и травмами. Ко вторнику губернатор штата Мэриленд призвал Национальную гвардию.
Вернувшись на конференцию, Лонни Банч, директор-основатель музея, рассказал о 115 посетителям, что события в Балтиморе были последними в серии, которая вызвала общенациональный разговор.
«Фергюсон. Кливленд. Стейтн-Айленд. Северный Чарльстон. Балтимор. Все эти места были запечатлены в нашем сознании. Тем не менее, это насилие, потеря невинности и гибель людей - это проблема не только афроамериканского сообщества », - сказал он. «Это бросает тень на местные сообщества, на латиноамериканские сообщества. Это бросает тень почти на каждый уголок американского опыта ».
Это было своего рода рефреном на симпозиуме, что музеи могут предоставить «безопасные» или даже «священные» пространства, в которых посетители могут бороться со сложными и сложными темами. За два дня до мероприятия кто-то спросил Банча, почему его музей - всего за 18 месяцев до открытия нового здания на Молле - будет заниматься таким спорным вопросом.
«Ну, он действительно так не говорил. Он сказал: «Вы с ума сошли?» - сказал Банч. «Я думаю, что ответ, да. Я. В некотором смысле, это не наша работа? Наша работа - быть образовательным учреждением, которое использует историю и культуру не только для того, чтобы оглянуться назад, не только для того, чтобы помочь нам понять сегодня, но и чтобы показать нам, кем мы можем стать ».
По словам исполняющего обязанности секретаря Института Аль Хорвата, смитсоновский институт, обеспечивающий подобный янусу контекст одновременного взгляда вперед и назад, имеет все возможности для проведения бесед на такие темы, как раса и справедливость. «Говорят, что Смитсоновский институт всегда в бизнесе, и это правда. Для меня большая честь быть хранителями многих величайших сокровищ Америки », - сказал он. «Смитсоновский институт, безусловно, также в настоящее время бизнес. Мы используем наши собранные полномочия для решения проблем дня ».
В своей предыдущей роли вице-президента исторического района колониального Вильямсбурга Эллис, который пел дуэт, наблюдал что-то об ауре церкви на том основании, что посетители были «менее беспокойными, менее взволнованными и менее игривыми». Что-то о священном Космос подсказал людям, что они находятся в другом месте и что им необходимо «улучшить» свое поведение, сказал он. «Я думаю, что это происходит в музейной обстановке».
Люди обычно называли музеи «соборами», - сказал Банч, который ранее руководил Чикагским историческим обществом и занимал кураторские должности в Калифорнийском афро-американском музее и в Смитсоновском национальном музее американской истории. По его словам, к религии относятся по-разному в Чикаго, что «удобно для политических, культурных и деловых кругов, собирающихся вместе для обсуждения проблем», чем в Вашингтоне или Лос-Анджелесе. Банч надеется принести больше этой чикагской модели в торговый центр, и он отметил программу музея в баптистской церкви на 19-й улице. «Это позволяет нам действительно расширить возможности того, что мы можем сделать здесь, в Вашингтоне», - сказал он.
Есть доказательства того, что это может уже изменить, по крайней мере, некоторые умы. Две трети пути к программе, хэштег симпозиума в Твиттере уже привлек более 20 миллионов твитов - самое большое количество, когда-либо полученное музеем. Среди этих сообщений была пара от пользователя, который идентифицирует себя как активист и рэп-исполнитель в Северной Вирджинии. «Отличный симпозиум, много вещей для распаковки… удивляешься, насколько радикально это было в публичном пространстве», - написал он в Твиттере. «Я привык ко многим темам, затронутым в сегодняшнем… симпозиуме наедине, было странно и приятно слышать такие радикальные вещи на публике».
Но как бы ни были «безопасны» музейные пространства, они не без своих проблем. Некоторые люди воспринимают музеи, в том числе и Смитсоновский институт, как пространство, более склонное к консервативным, нежели общедоступным разговорам, говорит Эллис, который надеется показать посетителям, что музей может заниматься как историей, так и современными проблемами на низовом уровне.
