Четвертое июля - не единственный День независимости в Америке.
19 июня 1865 года генерал Союза Гордон Грейнджер прибыл в Галвестон, штат Техас, чтобы сообщить в город, что гражданская война закончилась и все рабы были свободны. Это было почти через два с половиной года после того, как президент Линкольн издал Прокламацию об освобождении. Вскоре бывшие рабы в юго-восточном Техасе начали отмечать 19 июня как День освобождения. В конце концов, они сократили название до июня.
На выставке 2009 года в Общественном музее Анакостии под названием « Юбилей: празднование афроамериканцев» были представлены информация и артефакты, связанные с празднованиями Дня освобождения, такими как июньские и другие афроамериканские традиции. «Люди могут узнать о разных праздниках. Это как смотреть на историю афроамериканцев через призму этих особых праздников, в том числе и июня», - сказал Роберт Холл, заместитель директора по образованию в музее.
Но июньское не просто исторический праздник; современные праздники растут по всей стране, сказал Клифф Робинсон, основатель Juneteen.com, сайта, который позволяет отдельным лицам или группам публиковать информацию и фотографии с празднований июня.
«На нашем сайте размещались люди из всех 50 штатов и со всего мира», - сказал Робинсон. «Я видел некоторые праздники, которые пытаются сделать его историческим с точки зрения костюма, но сегодня это может быть что угодно: семейный ужин, барбекю на заднем дворе и все для концерта в центре города или для общегородского парада. Он расширился».
Я поговорил с Уильямом Виггинсом-младшим, почетным профессором фольклора в Университете Индианы и автором книги « Юбилей: афро-американские праздники на юго-востоке», об истории и будущем июня.
Почему до появления в Техасе Прокламации об освобождении потребовалось так много времени?
Одна из популярных легенд, связанных с этим, заключается в том, что Линкольн направил солдат Союза для перемещения по всему Югу, чтобы распространить информацию, и это заняло до 19 июня.
Но я думаю, с другой стороны, вы могли бы сказать, что это заняло так много времени из-за сопротивления самой эмансипации. Техас был одним из последних форпостов рабства, а Галвестон - своего рода эпицентр. Фактически, один из последних боев в гражданской войне был проведен в Галвестоне, и силы Союза были отбиты. Все это время оказывалось большое сопротивление, и именно из-за этого факта слово медленно доходило до восточного Техаса. Затем Гордон Грейнджер был отправлен с группой солдат Союза, приземлился в Галвестоне, распространил слово и продолжил путь в восточный Техас. Он дал исполнительный приказ, что рабство больше не является официальным, и люди должны были компенсировать рабов за их труд. Техас был просто своего рода выбросом и занял некоторое время.
Как проходило празднование первых июньских вечеров? Какая еда была подана?
С самого начала и до настоящего времени еда поступала из рабской кухни. Одним из блюд, в частности, было барбекю, и его приготовление и закрепление относятся к тем старым временам, когда вырыли яму, я бы сказал, около фута глубиной, и на ней были саженцы. Они построили огонь из дуба и мескитов и все, что они хотели. Они помещали угли на дно ямы, а затем на вершину ямы, они помещали убитого, потрошеного борова и поворачивали его положение. Начинаясь, туша будет обрезана стороной вниз и кожей вверх, и она будет готовиться очень, очень медленно, пока шашлык не перевернет ее.
Традиционно (приготовление пищи) происходило всю ночь, и их собирали друзья, и они сидели и пили спиртные напитки. Он подчеркнул, что товарищество и барбекю будет основным блюдом. Потом был и арбуз.
Был клубничный поп. Как бы то ни было, это был бы пикник или воскресный ужин в лучшем виде. В основе этого, точно так же как индейка в День Благодарения, центральное блюдо было бы барбекю. И снова, приготовление барбекю имеет глубокие корни в рабской культуре.
Как распространились июньские праздники из Техаса?
Движение этого празднования было частью большой группы дней эмансипации на юге. Первое движение, непосредственно вокруг Второй мировой войны, было на запад. Поэтому, когда у вас были черные семьи, переезжавшие в Калифорнию из восточного Техаса, а также с юго-запада Арканзаса и Оклахомы, чтобы работать на верфях или работать на авиационных заводах, тогда в этих штатах возникло июньское число.
Когда у доктора Кинга был Марш бедных, и Ральф Абернати пообещал Кингу (который умер 4 апреля 1968 года), что этот марш будет завершен, и так оно и было. Поэтому они добрались до Вашингтона и разбили лагерь в торговом центре. Все, что могло пойти не так, было сделано, и они должны были уйти в конце лета. Так как же вы можете уйти с чувством чести? Это было в конце июня, и в то лето в этой деревне были люди из всех разных штатов, поэтому у них была группа из Техаса, и кто-то сказал: «Почему бы нам не провести празднование в июне», что опять-таки является способом борьбы с бедностью и свобода и возвращение к нашему прошлому. У них был этот заключительный праздник, который состоялся в тот день, и выступило большое количество артистов.
Моя теория заключается в том, что эти делегаты на лето перенесли эту идею празднования в свои общины. Так что я знаю, например, что в Милуоки был один, и после того, как летом того года они посмотрели газеты, у них начались регулярные празднования в июне. У Чикагского Защитника была передовая статья, что это должно быть регулярной идеей. У меня такое чувство, что поскольку оно использовалось для закрытия кампании «Бедные народы», эта идея и другие идеи были приняты разными участниками этого марша и укоренились по всей стране. Он взял на себя собственную жизнь.
Что похожего или отличного о праздновании июня в прошлом и настоящем?
С точки зрения даты и возвращения, это просто хорошее время с домашним мороженым, бейсбольными играми и всем прочим. То, что изменилось и что было внесено туда, это весь сдвиг, а не столь тонкий сдвиг в сторону акцента на семью. Эти события все чаще рассматриваются как примеры, подтверждающие и восстанавливающие семейные связи. Уик-энд неизменно заканчивался церковной службой или, как день памяти или четвертого июля, посещением семейных захоронений, чтобы принять участие в богатом рассказе историй предков.
