20 июля 1889 года в овраге у реки Вайоминг Суитвотер шесть скотоводов линчевали мужчину и женщину, обвиняемые в шелесте скота. Когда предполагаемые тела извивались из одной и той же ветви дерева, наездник скакал к городу Роулинз с новостями: скотоводы отомстили двум безжалостным ворам, Джиму Авереллу и Элле Уотсон, женщине, которую они называли Кэтл Кейт.
Эта история была шокирующей - она отозвалась эхом по всей Америке и стала еще более драматичной в пересказе. Заголовок в одной газете гласил: «Богохульная бордюрная красавица варварски усилила филиал».
В сообщении в « Солт Лэйк Геральд» Кейт изображена местной легендой: «с мужским телосложением, она была смелой в седле; быстро на съемках; адептом лариата и клеймения железа». В истории в газете Национальной полиции мужчина задал Кейт вопрос, который ей не понравился. Поэтому она «сбила его с ног потрясающим левшой и ударила его кнутом, пока он не попросил пощады».
Но правдивость этого вопроса, вероятно, была намного более неизвестной. Кейт была просто женщиной, которая хотела устроить себе жизнь на границе. Несмотря на то, что некоторые местные газеты выдают более точные отчеты вскоре после ее линчевания, мифическая версия - дикая женщина встречает ее только что - конец - вот что застряло. Сегодня эксперты сходятся во мнении, что величайшим преступлением Уотсона была, вероятно, ее готовность пересечь границы.
По сути, ее убили за то, что она другая.
В годы, прошедшие после гражданской войны, автор Том Ри объясняет в своей книге 2006 года «Врата дьявола», железные дороги открыли Запад для огромного богатства Востока. Говядина, помимо других ресурсов, теперь может поставляться на большие расстояния. Большие ранчо, принадлежавшие земным баронам того времени, процветали на этих некорпоративных территориях, получая прибыль от бесплатной травы на государственной собственности и дешевой рабочей силы ковбоев. Некоторые ковбои начинали свое собственное, более мелкое стадо, ставя свои собственные бренды на мавериков - телят, которые проскальзывали без промедления через сводки новостей, - практика, которая на какое-то время была законной. Некоторые из сухопутных баронов платили своим ковбоям, чтобы клеймить не брендированных телят своих соседей, что было больше похоже на воровство.
Но в 1884 году, когда территориальный законодательный орган штата Вайоминг запретил эту практику, телята без клейма были проданы на аукционе, а ковбои и мелкие землевладельцы были заморожены. Что еще хуже, насыщенный рынок говядины, чрезмерный выпас скота, засуха и жестокая зима в конце 1880-х годов выбили дно из бизнеса. Бум скота обанкротился. Безработные ковбои надеялись начать мелкое стадо любыми средствами. Бароны обвиняют всех своих проблем в воров скота, говорит Ри. Людей расстреливали, убивали лошадей и сжигали стога сена.
«Войдите в Кэттл Кейт», - говорит профессор истории Университета Вайоминга Рене Легрейд. «Одним ударом против нее является то, что она - маленький оператор, а вторым ударом - то, что она женщина».
Элла Уотсон - высокая, темноволосая, крепкая - имела бурное прошлое. В 1879 году она вышла замуж в 1879 году, а в возрасте 20 лет оставила мужа-оскорбителя для работы в железнодорожной гостинице в Роулинсе, штат Вайоминг. К 1886 году она познакомилась с Авереллом и работала с ним в Sweetwater, помогая управлять его магазином, продавая такие товары, как бекон и мука. Она занималась фермерством с небольшим стадом крупного рогатого скота и, возможно, стандартизировала свои активы в сфере недвижимости с пониманием земельного права своего партнера - Аверелл был почтмейстером, нотариусом и мировым судьей. Уотсон подала свою заявку на приют в правительство на 160 акров, что означало, что к весне 1888 года она и Аверелл имели право на два требования по 160 акров.
«Все, что они делали, было законно», - говорит Ри. «Джим Аверелл был землеустроителем и мог бы понять, как работает земельный закон, но обычай заключался в том, что бароны крупного рогатого скота будут контролировать большие участки земли». Аверелл подал иск на землю в пределах досягаемости крупного рогатого скота, но затем перевернул его, используя эти деньги, чтобы построить свой магазин вместо того, чтобы предлагать землю более крупным владельцам.
«Люди, совершившие это дело, хотели, чтобы его усадьба и пустыня требовали, чтобы через его мелкую канаву по воде проходили результаты его пятилетнего каторжного труда», - сказал брат Аверелла Р. У. Кэхилл репортеру сразу после убийства, пытаясь установить рекорд прямо. Обиженный горем Кэхилл назвал линчевание "жестоким и хладнокровным убийством".
Но просьба Кэхилла была в основном напрасной; Рассказы о самом линчевании только укрепили идею о том, что Уотсон и Аверелл заслуживают их судьбы. «Мужчина сразу ослаб, - сказал Геральд, - и начал жаловаться и скулить. Кейт была сделана из более суровых вещей, и к ее богохульству нельзя было подойти в мерзости или разнообразии. Она осмелилась, чтобы ее создатель наложил на нее наказание и обманул lynchers. Аверилл [sic] и Кейт дали лошадь, чтобы поехать на эшафот. Женщина спрыгнула с земли на верховую лошадь, напевая свадебный марш ".
Вайоминг Линч Кэттл Кейт, 1889
Линч Эллен Уотсон и Джима Аверелла шестью видными и политически влиятельными скотоводами из Вайоминга сотряс народ в июле 1889 года.
купитьНа самом деле, Уотсон не был барным бойцом и не славился ковбойскими лошадьми. Она была виновна только в том, что противостояла системе, управляемой крупными скотоводческими компаниями. Газетные отчеты с их цветным, переписанным талантом, вероятно, были отражением того, как линчеры хотели рассказать историю. Кто мог обвинить их в том, что они взяли дело в свои руки, когда Уотсон был злодеем, который заслуживал повешения?
Помимо привлекательной аллитерации - этих двух жестких «к» звуков - Кэттл Кейт - это не псевдоним, который когда-либо использовали Уотсон в жизни. Скорее всего, это произошло из-за путаницы Уотсона с вымышленной женщиной по имени Кейт Максвелл. В более ранних газетных публикациях 1889 года Максвелл изображал алкоголика, который якобы застрелил человека, назвавшего ее «Кэти», и был бы прекрасным, если бы не шрам на подбородке. Размахивая шестизарядником, Максвелл якобы вернула несколько тысяч долларов, которые нанятые ею ковбои потеряли для обмана дилеров Фаро.
Легрейд говорит, что история, которая превращает Уотсона в Кэттл-Кейт - наказанную плохую женщину - является частью мифологии Дикого Запада, представленной такими летописцами, как Тедди Рузвельт, Оуэн Вистер, Буффало Билл Коди и Фредерик Ремингтон. Эта история Эллы Уотсон известна - даже сегодня - как история Кэтл Кейт - показывает силу легенды. Миф о Кэттл-Кейт находит отклик за пределами своих рамок, говорит Ри. «Тот факт, что эти ребята из Суитуотера были безнаказанными - многие историки читают, что, как говорят все государство и культура, я думаю, это вполне разумный способ позаботиться о ваших проблемах».
Люди, которые убили Ватсона и Аверелла, никогда не предстали перед судом. Никто не мог найти двух ключевых свидетелей, и большое жюри состояло из 16 человек, семь из которых были скотоводами. «То, как я думаю об этом линчевании, - говорит Ри, - это в значительной степени история закона против обычаев. А также, это история просто землепользования и соседей. И это тоже гендерная история».
Даже в Вайоминге, который известен как первый штат, предоставивший женщинам право голоса, женщины, которые владели землей и требовали прав, раздражали многих.
«Женщинам не разрешалось владеть собственностью до 1840-х годов, и это все еще было очень ограниченным», - говорит Легрейд. «Только в 1862 году они могли владеть им по собственному праву. Это все еще довольно ново, и это не очень хорошо для многих мужчин. Мы все еще смотрим на последствия гражданской войны, и когда женщины свою собственную землю, она по-прежнему выходит за пределы своей роли. И разве они не должны жениться? Или не должны отдать свою землю? "
История Уотсона иллюстрирует проблемы, с которыми сталкиваются женщины, даже в штате, известном своим дальновидным подходом к избирательному праву женщин. «Он не такой открытый и гостеприимный, как могли бы поверить номерные знаки», - говорит Легрейд. «Граница, возможно, выглядела открытой и открытой, но это уже было частью этой корпоративной динамики», - говорит она.
Реа согласен с тем, что готовность партнеров выйти за рамки норм общества стоит им. «И Аверелл, и Уотсон были… просто тем, что мало о них мы знаем, - они не боялись быть известными своим мнением. Он писал письма в газету, обвиняя этих парней в попытке продать участки в этом вымышленном городе, и она, кажется, она сама хотела подать иск на землю. Она также не была робкой или скрытной ". говорит Ри.
Это также история формирования истории. В 1895 году, через шесть лет после линчевания, В.А. Пинкертон (глава детективов Пинкертона) рассказал репортеру эту историю, назвав Уотсона «королевой банды шалфеев». Ранняя дезинформация, которую опубликовала газета «Cheyenne Daily Leader», все еще использовалась в качестве факта в 1920-х годах. Более поздние историки переработали и повествование. Только когда два любителя-историка написали книги о нем, реальная история приобрела более широкую популярность для современных читателей.
В статье 2008 года рассказывалось о том, как члены семьи Ватсон собрались у нее на могиле в 1989 году. Они все еще пытались установить рекорд. Один потомок хотел, чтобы ее предка помнили «не как гелиона женщины, а как пионера, который запутался в корпоративной борьбе за власть и шуршании земли на дикой западной границе».
