С первых же публикаций 20 марта 1852 года « Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу имела огромный успех. В первый же день было продано 3000 экземпляров, и Фредерик Дуглас сообщил, что 5000 копий - весь первый тираж - были куплены в течение четырех дней. К 3 мая Boston Morning Post объявил, что «все читали, читают или собираются прочесть».
Согласно отчетам, потребовалось 17 печатных машин, работающих круглосуточно, чтобы удовлетворить спрос. К концу первого печатного года книга была продана тиражом более 300 000 экземпляров только в Соединенных Штатах, став самым продаваемым романом 19-го века.
В Канаде бывший рабский и стареющий методистский служитель по имени Джозия Хенсон, чья жизненная история имела странное сходство с титульным характером Стоу, сразу понял ее важность.
**********
Дорога к рассвету: Джозия Хенсон и история, которая привела к гражданской войне
Эта широкая биография увековечивает человека, который был вдохновителем для Хижины дяди Тома Гарриет Бичер-Стоу в эпической сказке о мужестве и храбрости перед лицом невообразимых испытаний.
купитьРодившийся около Порт-Табака, штат Мэриленд, около 1789 года, Хенсон впервые вспомнил, как его отца били, ему отрезали ухо и продавали на юг - все это в наказание за нанесение удара по белому человеку, который пытался изнасиловать свою жену. Он никогда не видел своего отца снова.
Хенсон был позже отделен от своей матери и продан торговцу детьми, но вскоре тяжело заболел. Работорговец предложил мальчика владельцу матери Хенсона, алкогольному игроку по имени Исаак Райли, за сделку: бесплатно, если молодой Хенсон умер, бартер с какой-то подковообразной работой, если он выжил.
Но он выздоровел, и Хенсон и его мать были порабощены примерно в 12 милях от Вашингтона, округ Колумбия, на плантации Райли. В детстве он подвергался бесчисленным избиениям, особенно после неудачной попытки научиться читать.
Хенсон обладал огромной физической силой и лидерскими способностями и в конечном итоге стал рыночным лидером Райли в столице страны. Как человек, отвечающий за продажу всей сельскохозяйственной продукции своего хозяина, он общался с выдающимися юристами и бизнесменами и изучал навыки ведения бизнеса.
Несмотря на то, что он не научится читать, пока намного позже в жизни, Хенсон также стал великим проповедником, запоминая стихи и полагаясь на свое красноречие и естественное чувство юмора, чтобы общаться с прихожанами. Белый министр убедил его тайно собрать деньги, чтобы купить собственную свободу, путешествуя между фермами семьи Райли. Министр организовал для церквей размещение Хенсона, и он собрал 350 долларов на свое освобождение, но Райли выманил его из денег и попытался продать его на юг Новому Орлеану. Хенсон едва избежал этой суровой участи благодаря очень провокационному повороту событий: племянник Райли Амос, молодой человек, которому поручено продавать Хенсона, заразился малярией. Вместо того чтобы позволить сыну умереть, Хенсон погрузил его на пароход и вернулся на север. В 1830 году Хенсон сбежал со своей женой и двумя младшими детьми; они прошли более 600 миль до Канады.
Оказавшись на новой земле, Хенсон помог основать в 1841 году поселение свободных людей под названием Британо-американский институт в районе под названием Рассвет, который стал известен как одна из последних остановок на Подземной железной дороге. Хенсон неоднократно возвращался в США, чтобы вывести на свободу 118 других рабов. Это было чрезвычайно опасное мероприятие, но Хенсон видел большую цель, чем просто прожить свою жизнь в Онтарио, Канада. Помимо службы в школе, Хенсон управлял фермой, основал ферму, разводил лошадей и построил лесопилку для высококачественной черной пиломатериала - настолько хорошей, что на самом деле он получил медаль на первой Всемирной выставке в Лондон десять лет спустя.
До гражданской войны Хенсон часто путешествовал беспрепятственно между Онтарио и Бостоном, где он часто проповедовал. Во время одной из таких поездок Хенсон подружился с аболиционистом Сэмюэлем Аткинсом Элиотом, бывшим мэром Бостона и законодателем штата; Позже Элиот будет служить в Палате представителей США.
Под впечатлением от Хенсона Элиот предложил написать историю своей жизни как мемуары. Эта книга под названием «Жизнь Джозии Хенсона, бывшего раба, ныне жителя Канады», рассказанная им самим, была опубликована в начале 1849 года.
Жизнь Джозии Хенсона: бывшая рабыня
Персонаж «Дядя Том» из бестселлера Харриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» основан на жизни Джозии Хенсона (1789-1882).
купитьКнига Хенсона привлекла внимание в читальном зале аболиционистов в Бостоне, а также в домах единомышленников по всему Северу. Во время одной из поездок домой из Бостона Хенсон отправился в обход женщины, которая собиралась написать собственную книгу. Как вспоминает позднее издание мемуаров Хенсона:
«Я был в окрестностях Андовера, штат Массачусетс, в 1849 году, где жила миссис Харриет Бичер-Стоу. Она послала за мной и моим попутчиком г-на Джорджа Кларка, белого джентльмена, у которого был хороший голос для пения, и он обычно пел на моих собраниях, чтобы усилить их интерес. Мы пошли в дом миссис Стоу, и она глубоко интересовалась историей моей жизни и несчастий, и заставила меня рассказать ей все подробности. Она сказала, что рада, что она была опубликована, и надеялась, что она будет полезна и откроет людям глаза на чудовищное преступление, заключающееся в том, чтобы держать мужчин в рабстве. Она проявляла ко мне такой большой интерес, что я рассказал ей об особенностях многих рабовладельцев и рабов в регионе, где я жил сорок два года. Мой опыт был более разнообразным, чем у большинства рабов ... »
**********
В марте 1851 года Стоу написала Гамалиилу Бэйли, редактору и издателю газеты The National Era, вашингтонской антирабовладельческой газеты, и предложила ему историю, над которой она работала, которая, как она думала, продлится три или четыре партии. Сюжет, в его самом основном, детализирует поездки двух порабощенных рабочих на грани распродажи их владельцем, фермером Кентукки в долгах. Один, по имени Гарри, бежит со своей матерью, Элизой, на север, в конечном итоге оказавшись в Канаде, в то время как другой, дядя Том, транспортируется по реке Миссисипи, где его в конечном итоге продают злобному владельцу плантации Луизианы. Вера Тома почти колеблется, но пара видений ставит его обратно на твердую почву. После поощрения двух женщин бежать на север, Том был забит до смерти, когда он отказывается сообщить, куда они ушли; попытка первоначального владельца Тома выкупить Тома возвращается слишком поздно. Вернувшись в Кентукки, сын фермера освобождает всех покойных отцов покойного, побуждая их вспоминать жертву Тома всякий раз, когда они видят его хижину.
Хижина дяди Тома дебютировала в эпоху 5 июня 1851 года, и в течение следующих десяти месяцев она прошла 41 еженедельную рассылку и сразу привлекла внимание столицы. Абонентская база газеты выросла на 26 процентов, и, по оценкам, 50 000 человек прочитали историю Стоу в серийной форме, что побудило Джона П. Джеветта и Компанию опубликовать ее в виде романа в двух томах по 312 страниц каждый.
Хенсон писал о выпуске: «Когда вышел этот роман миссис Стоу, он потряс основы этого мира… Он стряхнул американцев с их туфель и рубашек. Это оставило некоторых из них на песчаной отмостке босиком и почесало им головы, и они пришли к выводу, что все это было выдумкой ».
Действительно, реакция на роман пришла быстро и бешено. Критики утверждали, что сочинение Стоу было слишком эмоциональным, чтобы влиять на события в реальном мире. В конце концов, это был роман. Это не было основано на фактах, сказали они. И в любом случае, как говорили некоторые, она упустила из виду многие «преимущества» рабства, в том числе романтическую любовь между порабощенной женщиной и ее хозяином.
Стоу не беспокоился о политике. Для нее, ярого аболициониста и дочери всемирно известного проповедника, рабство было религиозным и эмоциональным испытанием. Ее цель, как указано в предисловии к первому изданию , состояла в том, чтобы «пробудить сочувствие и чувства к африканской расе». С этой точки зрения она, несомненно, достигла своей цели, и многие сторонники умеренного противодействия рабству хвалят книгу за то, что на рабство обращено человеческое лицо. Если Закон о беглых рабах 1850 года был переломным моментом, то Хижина дяди Тома была жестким толчком к аболиционизму.
Ключ к книге каюты дяди Тома (Библиотека Конгресса) 
Джозия и его редактор Джон Лобб, вероятно, 1876 (Общественное достояние, родом из Лондонской школы фотографии) 
Иосия и его вторая жена Нэнси (Библиотека Конгресса) Защитники рабства рассматривали роман как сектантскую пропаганду. Они настаивали на том, что рабство было санкционировано в Библии, и что Стоу сфабриковал нереалистичную одномерную картину рабства на юге. Газеты, выступавшие за рабство, были насмешливыми и саркастичными в своих рецензиях, в которых были такие заголовки, как «Больше выдумки против рабства», «Несколько фактов для миссис Стоу» и «Дядя Том Мания». Редакторы посетовали, что « Хижина дяди Тома» кажется, что ему суждено стать вечно возникающим источником раздора », и« мы трепещем о традиционном рыцарстве Юга ».
Вместо того, чтобы позволить СМИ и пропагандистским анти-Томским романам привлекать внимание и дискредитировать истины, стоящие за ее романом, Стоу решила бороться с фактом. Ее ответ критикам была еще одна книга, опубликованная в начале 1853 года, под названием «Ключ к хижине дяди Тома: представление оригинальных фактов и документов, на которых основана история, вместе с подтверждающими утверждениями, подтверждающими правду работы» . Гигантская аннотированная библиография ее источников, книга, указывающая на сотни зарегистрированных случаев реальных инцидентов, которые были похожи или идентичны тем, которые изображены в ее истории.
Стоу назвал имена. Она рассказала о разных людях, которые вдохновляли героев мистера Хейли, Джорджа Харриса, Элизы, Саймона Легри и остальных. Один из этих персонажей, конечно, представлял особый интерес. Кем был дядя Том?
Стоу писал в «Ключе» : «Характер дяди Тома был признан невероятным; и все же автор получила больше подтверждений этого персонажа и из самых разных источников, чем из любой другой книги ». Стоу тратит несколько страниц, описывая вдохновение для различных сцен в истории дяди Тома, а затем заявляет:« Последний пример, аналогичный тому, что дядя Том, можно найти в опубликованных мемуарах почтенного Иосии Хенсона., , ныне пастор миссионерского поселения на рассвете в Канаде ».
Между жизнями Джозии Хенсона и Тома произошло значительное совпадение, и читатели, знакомые с историей Хенсона, сразу же увидели их. Их настоящие и вымышленные рабовладельцы отделили мать от ее ребенка, в то время как она умоляла его не разлучать семью. И Иосия, и Том жили на плантациях в Кентукки. Легри постоянно избивал Тома, и Том был продан, чтобы заплатить долги своего владельца, прежде чем его отправили в Луизиану. Судьба Джозии едва избежала. Оба пересекут реку Огайо в своих смелых побегах. Прежде всего, именно вера Иосии в Бога перед лицом трудностей объединила его с героем Стоу, поскольку и Том, и Иосия были сильно религиозными людьми.
Параллели были достаточно близки, чтобы известные афроамериканцы могли их заметить. 15 апреля 1853 года Мартин Робисон Делани, один из первых трех чернокожих, поступивших в Гарвардскую медицинскую школу, и единственный чернокожий офицер, получивший звание майора во время гражданской войны, написал письмо Фредерику Дуглассу, в котором подтвердил, что Стоу оценка Иосии. Он писал: «Теперь точно известно, что преподобный ДЖОЗИЯ ХЕНСОН из Зари, Западная Канада, является настоящим дядей Томом, героем-христианином в знаменитой книге миссис Стоу« Хижина дяди Тома »».
Аудитория Иосии с королевой Викторией 5 марта 1877 года (любезно предоставлено Историческим местом Хижины дяди Тома) Делани предложила Дуглассу, что, возможно, Стоу должен Джосе что-то более существенное, чем цитата из ее книги: «С тех пор, как миссис Стоу и господа издательский дом Jewett & Co. поняли такую большую сумму денег от продажи произведения, основанного на этот добрый старик, чье живое свидетельство должно быть принесено для поддержания этой великой книги., , не стоит ли ожидать слишком многого, чтобы предположить, что они - издатели - представляют отца Хенсона., , но часть прибыли? Я не знаю, что вы думаете об этом; но мне кажется, что это будет справедливо и правильно ».
Мало того, что Хенсон - настоящий дядя Том - никогда не получит ни копейки от издателей Стоу, сама история не помнила его любезно из- за его связи с вымышленным героем. После публикации романа Стоу владельцы театра адаптировали сюжет для сцены, создав «спектакли Тома», более известные как «шоу менестреля», которые перевернули версию сюжета романа. Играемый белыми мужчинами с черным лицом, Том был карикатурой, старым горбуном с плохим английским языком, который с радостью продал бы свою собственную гонку, чтобы заслужить расположение своего владельца. Несмотря на то, что роман был самой продаваемой книгой века, гораздо больше людей увидели одно из этих расистских представлений, чем прочитали книгу. Это извращение имени «дядя Том» застряло с тех пор.
**********
Среди всех читателей « Ключа Стоу» был один, влияние которого невозможно переоценить. Согласно отчетам из Библиотеки Конгресса, президент Авраам Линкольн одолжил «Ключ от хижины дяди Тома» 16 июня 1862 года и возвратил его 43 днями позже, 29 июля. Даты точно соответствуют времени, в течение которого он составил проект. Прокламация об освобождении. Возможно, мы никогда не узнаем, насколько Гарриет Бичер-Стоу повлияла на самого Авраама Линкольна. Но ясно, что северная писательница использовала свою платформу знаменитостей, чтобы мощно склонить общественное мнение к эмансипации. И в критическое время, когда Линкольн разрабатывал Прокламацию об освобождении, у него был Ключ Стоу - и история Джозии Хенсона - под рукой.
Что было бы уместно, так как первоначальное предложение сыграло главную роль на выборах Линкольна. Его республиканская партия распространила 100 000 экземпляров « Хижины дяди Тома» во время президентской кампании 1860 года, чтобы заручиться поддержкой аболиционистов. Без аболиционистской прессы и книги Стоу, возможно, Линкольн не получил бы достаточной поддержки, чтобы быть избранным президентом. Как заявил лидер радикальных республиканцев и сенатор США Чарльз Самнер: «Если бы не было хижины дяди Тома, в Белом доме не было бы Линкольна».
Со своей стороны, Хенсон использовал публикацию книг Стоу, чтобы агитировать за перемены в Соединенных Штатах. Он переиздал свои мемуары и использовал средства, чтобы купить свободу своего брата. Он поддерживал темнокожие семьи, чьи мужья и отцы отправились сражаться в гражданской войне. Он управлял бизнесом в Канаде, чтобы нанимать черных беженцев. В 1876 году, в возрасте 87 лет, Хенсон совершил более ста городских выступлений по Соединенному Королевству, чтобы избавиться от долгов, взятых на себя за работу на Заре, и королева Виктория пригласила его в Виндзорский замок. Через шестнадцать лет после окончания гражданской войны Резерфорд Б. Хейс развлекал его в Белом доме.
Хижина Иосии (Бум-документальные фильмы) Хенсон умер в Дрездене, Онтарио, в 1883 году в возрасте 93 лет; некролог New York Times включил его литературную связь в первую строку.
Его похороны были одними из крупнейших в истории Дрездена. Колокола звонили из церквей, и большинство предприятий были закрыты для обслуживания. Черные музыканты исполнили гимны, и 50 фургонов последовали за его гробом почти в двух милях к могиле. Тысячи черно-белых посетителей выразили свое почтение.
Хижина Хенсона в Дрездене в настоящее время является небольшим музеем, и более 200 его потомков до сих пор живы. Деревня Дрезден до сих пор является домом для сотен потомков порабощенных рабочих, мужчин и женщин, которые впервые поселились в этом районе в бегах во времена Джозии Хенсона.
Хотя история была добрая с дядей Томом, есть надежда, что его репутация мученика может быть восстановлена, поскольку читатели освобождают его от более негативных коннотаций. Будь он еще жив сегодня, можно было бы надеяться, что Хенсон все еще с гордостью сможет повторить свои слова, узнав о его связи с героем романа: «С того времени меня и по сей день звали« Дядя Том », и я горжусь этим названием., Если мои смиренные слова каким-либо образом вдохновили эту одаренную леди писать ... Я не жил напрасно; я верю, что ее книга стала началом славного конца ».
