Комик и социальный критик Дик Грегори выйдут на сцену в четверг, в 18:00, на сцене оратории Смитсоновского фольклорного фестиваля.
Грегори будет выступать с Смитсоновским институтом Лонни Дж. Банчем, директором Национального музея истории и культуры афроамериканцев, в рамках программы фестиваля «Давать голос: сила слова в афроамериканской культуре».
Грегори известен тем, что включал сообщения о социальной справедливости и равенстве в свои комедийные представления. У меня была возможность поговорить с Грегори по телефону о его развитии в качестве комика и о том, как менялась аудитория на протяжении его 40-летней карьеры.
С вашей точки зрения, как комедия связана с темой Фольклорного фестиваля "Давать голос: сила слова в афроамериканской культуре?"
Комедия нет. Сатиры сделать. Это разбито на две вещи. Комедия - это когда мы с тобой что-то обмениваемся, говорим о нашей боли. Например, мы всю жизнь дружим, а ты бьешь пальцем по молотку и ломаешь кость. Вы идете в больницу, и они ее поправляют, оперируют, навязывают. Пять лет спустя мы сидим вместе, смеемся и говорим о том, как это было глупо. Это комедия между мной и тобой. Теперь вы решаете однажды сыграть сатирическую пьесу о всех глупостях, которые делают люди, чтобы причинить себе вред. Таким образом, это отличается от простой строки.
Как ты научился развивать свой стиль сатиры?
Вероятно, самым блестящим человеком в сатире был черный министр. Подумайте об этом, у черного министра нет голливудских писателей, и тем не менее этот черный министр пишет 52 проповеди каждый год и никогда не повторяет. Он не пишет ничего смешного, но как только он получает этот ритм - этот гул - и затем он начинает говорить обо всех глупых вещах, которые произошли на этой неделе. У меня было много людей, спрашивающих меня, как я учился. Я родился до телевидения. Когда белые комиксы появились на телевидении, я не идентифицировал себя с ними. Я думал, что это были какие-то банальные вещи, которые они делали, но они были самыми большими вещами в Америке. Следовательно, когда люди спрашивают меня, где я это узнал, я говорю, что я узнал об этом из черной церкви. Черная церковь не занималась комедией, она занималась юмором и социальной сатирой. Они этого не знали, но этим они и занимались.
Каково было работать в начале вашей карьеры?
Хью Хефнер протянул мне руку. До этого черный комикс не мог работать в ночном клубе белого цвета. Вы могли танцевать, вы могли петь, но вы не могли стоять на ногах и разговаривать. Как будто черный человек не имел права стоять один на один и разговаривать с белыми людьми. Но Сэмми Дэвис, он мог танцевать повсюду, вспотеть, а потом остановиться и рассказать несколько шуток. Но когда Хефнер привел меня, это первый случай в истории Америки, когда черный комикс мог стоять на месте и разговаривать с белыми людьми. Теперь, если вы вернетесь и послушаете эти записи, мы были хастлерами - и я не имею в виду хастлеров в негативном смысле - потому что это было все, что нам было разрешено делать. Когда Хефнер сломал эту цветную линию, тогда молодые комиксы, которые появлялись позади нас, не были хастлерами, у них была форма искусства.
Как вы перешли к использованию сатиры как способа решения проблем в обществе?
Видите ли, теперь переключение не было для меня трудным, потому что я не планировал всю свою жизнь быть комиком. Я не планировал использовать это, чтобы ничего не изменить. Я всегда использовал юмор. Это как если бы все говорили вам: «Девочка, вы действительно можете сделать кукурузный хлеб». Итак, десять лет спустя, вы полноценная женщина, и теперь вы делаете кукурузный хлеб, и ваш покупатель номер один - Safeway. Но вы не начали делать кукурузный хлеб, чтобы продать его Safeway. Вы просто делали кукурузный хлеб, и Safeway сказал: «Боже, это лучше, чем у нас». Ну, вот что случилось со мной.
Вы можете использовать социальную сатиру, чтобы разбить все виды вещей, если вы не выберете слабого. Допустим, есть белый комикс, который решает сделать сатиру, но подавляет негров. Вы не можете подавить проигравшего и выжить. Это просто не работает.
После более чем 40 лет в бизнесе, как вы идете в ногу с изменением аудитории?
Во-первых, я тратил около тысячи долларов каждую неделю, покупая газеты. Так что я все знаю. Но вот разница: то, что я делаю сейчас, я бы не смог сделать 30 лет назад или 50 лет назад из-за телевидения. Видите ли, самолет падает в Афганистане, и этот самолет находится в вашей гостиной через 30 минут. Так что нет такой вещи, как тупая аудитория. Есть такая вещь, как необразованная аудитория. У вас может быть два кандидата наук, и этот человек может не закончить начальную школу, но вы смотрите на те же новости. До этого там не было.
До этого Шелли Берман продала миллион записей на «Кофе, молоко или чай» о стюардессах. Это не сработало бы в черном сообществе, потому что 99, 9% никогда не были в самолете. Сегодня вы можете сказать все, что вы хотите сказать об авиалиниях и моей бабушке, которой 90 лет и которая не была в самолете, вы не потеряете ее, потому что она знает, что происходит в самолетах.
Дик Грегори выступит завтра вечером на Фольклорном Фестивале. В случае дождя программа будет проходить в зале Baird в Национальном музее естественной истории. Для получения дополнительной информации о фестивале, пожалуйста, нажмите здесь.
