В течение 18 и начала 19 веков европейцы сходили с ума от сохранившихся татуированных голов маори. Головы, также известные как toi moko, mokomokai, и упоко тухи когда-то были важной частью священных церемоний маори в Новой Зеландии, но с прибытием европейских поселенцев они были куплены и проданы как музеям, так и частным коллекционерам за рубежом. Теперь, как сообщает Deutsche Welle, Музей мировых культур им. Раутенстрауха-Джоста в Кельне стал последним в ряду учреждений, вернувших сохранившуюся голову в Новую Зеландию.
Бывший директор музея приобрел спорный предмет у лондонского дилера в 1908 году. После того, как его продержали в Раутенстраухе в течение 110 лет, глава был передан музею Новой Зеландии Те Папа Тонгарева, также известному как Те Папа, во время репатриации. церемония в Веллингтоне в июне. В прошлую пятницу в Те Папа состоялась церемония приветствия или приветствия, чтобы отметить возвращение toi moko из Кельна в дополнение к 16 другим останкам маори и мориори (коренным жителям восточных островов Чатем в Новой Зеландии), недавно репатриированным из Соединенных Штатов. Согласно пресс-релизу музея, репатриированные останки будут оставаться в вахи-тапу Те Папа или в священном хранилище до тех пор, пока не будут идентифицированы потомки умершего человека.
Высокопоставленные маори традиционно наносили татуировки на лицах в знак своего статуса. По словам Би-би-си, когда умерли уважаемые воины или вожди, их головы курили и высушивали на солнце, чтобы сохранить их . Тои Моко, считающиеся священными, хранились в резных коробках и выставлялись только во время церемоний. В противоположной традиции, toi moko также делали из голов побежденных врагов и хранили как трофеи войны.
Для европейских поселенцев Новой Зеландии, однако, toi moko были ужасными любопытствами иностранной культуры. Говорят, что первый европейец, получивший одну из голов, был участником плавания капитана Джеймса Кука в Новую Зеландию; как сообщается, мужчина приобрел голову в обмен на пару ящиков для белья.
Вскоре европейцы стали требовать собрать тои моко, и некоторые маори стремились продать их. В течение 19 века в Новой Зеландии бушевала серия межплеменных конфликтов. Известный как «Войны с мушкетами», потому что они были заправлены новым оружием, которое европейцы привезли в страну, конфликт, как полагают, привел к гибели 20 000 человек. И когда племена с нетерпением стремились купить оружие, тои моко стали ценной формой валюты.
«[T] ребра в контакте с европейскими моряками, торговцами и поселенцами имели доступ к огнестрельному оружию, что давало им военное преимущество перед соседями», - объясняет блог Rare Historical Photos . «Это привело к мушкетным войнам, когда другие племена отчаянно стали приобретать огнестрельное оружие, хотя бы для того, чтобы защитить себя. Именно в этот период социальной дестабилизации мокомокай стал предметом коммерческой торговли, который можно было продавать в виде сувениров, произведений искусства и музейных экспонатов, которые продавались по высоким ценам в Европе и Америке, и которые можно было обменять на огнестрельное оружие и боеприпасы ».
По словам Кэтрин Хикли из газеты Art Art, ситуация стала настолько экстремальной, что маори начали наносить татуировки и убивать своих рабов, чтобы их головы можно было обменять на оружие. Коллекционеры обследовали живых рабов, сообщая их хозяевам, кого из них они хотели убить. На людей с татуированными лицами напали.
Торговля тои моко была объявлена вне закона в 1831 году, но после этого она продолжалась нелегально в течение почти столетия.
В последние годы в Новой Зеландии наблюдается стремление вернуть останки маори. Правительственная программа репатриации коренных народов организовала восстановление около 400 человек с момента ее создания в 1990 году, по словам Элеоноры Эйндж Рой из The Guardian. Начиная с 2003 года правительство поручило Te Papa создать специальное подразделение в национальном музее Каранга Аотеароа, миссия которого также направлена на обеспечение возвращения скелетов маори и мориори, которые до сих пор хранятся за границей.
«Наша конечная цель состоит в том, чтобы обеспечить безопасное возвращение предков маори и мориори к их ури [потомкам], - сказал Те Херекики Херевини, руководитель отдела репатриации Те Папа. - Благодаря этой работе предки охватываются их ванау, утешенные духом земли и однажды возвращающиеся к мирному продолжительному сну ».
