https://frosthead.com

Новая стипендия раскрывает частную жизнь китайских императриц

В 1903 году, казалось бы, необъяснимо, американка нарисовала 15-футовый портрет императрицы Китая Цыси, последней императрицы династии Цин, линии наследственных правителей, которая управляла с 1644 по 1912 год и известна своим богатством, великолепием и показные проявления силы.

Это было в то время, когда почти никто из посторонних, особенно иностранец, не имел доступа к частным комнатам императрицы в императорском дворце в Пекине, и когда по традиции только мужчинам разрешалось писать официальные придворные портреты.

Когда-либо политический, Cixi хотел, чтобы Западный житель нарисовал портрет, предназначенный для Запада. Она поручила художнице Кэтрин А. Карл сделать картину для экспозиции в Сент-Луисе в 1904 году, надеясь улучшить отношения между США и Китаем в тяжелые времена. Карл сделал портрет в стиле модерн. Он отправился в Сент-Луис, а затем был подарен Тедди Рузвельту.

Это одно из многих поразительных открытий на выставке «Императрицы Запретного города Китая, 1644–1912» в Смитсоновском музее Артура М. Саклера, которая открылась 28 марта и продлится до 23 июня.

Директор музея Чейз Робинсон говорит, что выставка стала крупнейшей за более чем десятилетие и стала первым трехсторонним сотрудничеством между Дворцовым музеем в Пекине, Музеем Пибоди Эссекс в Салеме, Массачусетс и Смитсоновской галереей азиатского искусства Фрира и Саклера. На организацию ушло более четырех лет. Хотя портрет Цикси принадлежит Смитсоновскому институту, более 100 из 135 работ, представленных на выставке, предоставлены Дворцовым музеем.

Императрица Сяочжуан, вероятно, Джузеппе Кастильоне и другие придворные художники, Китай, Пекин, период Цяньлун, ок. 1750 (© Дворец-музей) Императрица Сяосянь Игнатий Сихельбарт, Йи Лантай и, возможно, Ван Рюксюэ, Китай, Пекин, период Цяньлун, 1777 г. (Музей Пибоди Эссекс, дар миссис Элизабет Стургис Хиндс, 1956 г.) Императрица Вдова Чунцин Игнатий Сихельбарт, Йи Лантай и Ван Рюксюэ, Китай, Пекин, период Цяньлун, 1771 г. (© Дворец-музей) Вдовствующая Императрица Цыси Кэтрин Карл, 1903 (Смитсоновский институт) Императрица вдова Цянь, династия Цин, Китай, Пекин, ок. 1872-1873 (© Дворцовый музей)

«Шоу рассчитано вовремя», - сказал Робинсон во время предварительного просмотра прессы. «Он признает важную веху - 40-летие установления дипломатических отношений между США и Китаем».

На выставке представлены роскошные картины, роскошные придворные одежды, предметы искусства и религиозные артефакты, принадлежащие пяти наиболее влиятельным императрицам династии Цин (из двух десятков). Он включает в себя имперские портреты, повествовательные картины, роскошную обстановку, даже золотые палочки для еды, которые свидетельствуют о повышенном звании данной императрицы. К ним относятся имперские желтые атласные придворные халаты, инкрустированные драгоценными камнями головные уборы, сложные ювелирные украшения, золотые сосуды, перегородчатые эмалевые кружочки, нефритовые шиньоны, фарфор и изделия из лака. «Наша цель состояла в том, чтобы извлечь историю из искусства», - говорит Ян Стюарт, куратор музея китайского искусства. «Я хочу, чтобы искусство говорило. Глядя на эстетику, техническое совершенство, мы можем использовать искусство для выявления фактов и последствий ».

Проблема, с которой она и сокуратор Дейзи Ийоу Ванг из PEM столкнулись с тем, что, в отличие от китайских императоров, жизнь и вклад императриц в значительной степени отсутствуют в истории суда Цин. «Мы руководствовались мужской этикой суда», - говорит Стюарт. «Мы хотели провести наш научный тренинг, чтобы узнать, что мы можем заново узнать о жизни императриц».

Династия Цин была основана в 1644 году маньчжурами северо-восточной Азии, к северу от Великой стены. После завоевания ханьцев китайцами маньчжуры образовали новое многонациональное и многокультурное государство. Например, император Цяньлун считал себя правителем пяти народов: маньчжуров, монголов, китайцев, тибетцев и уйгуров.

Золотая печать императрицы, 1922 г. (© Дворец-музей) Перегородчатая эмаль, экран с пятью панелями из Дворцового музея и датируемый ок. 1775 (© Дворец-музей) Вышитые и шелковые атласные туфли на платформе с шелковыми кисточками, относящимися к периоду Гуансу (1875-1908) (© The Palace Museum) Перегородчатый и расписной эмалевый кувшин, позолоченный кораллом, бирюзой и лазуритом, с изображением матери и сына в саду, ок. 1760-1770-е годы (© Дворец-музей)

У маньчжуров был свой язык, история и культура. Маньчжурские дворянки могли развестись. В отличие от ханьцев маньчжурские женщины не связывали свои ноги. Они катались на лошадях, занимались стрельбой из лука и охотились с мужчинами. Они читали книги, рисовали, занимались каллиграфией и обучали принцев королевства. Им даже разрешили покинуть Запретный город, чтобы посетить фестивали или совершить поездку по провинциям с императорами.

В их частных резиденциях при дворе, в отличие от домов императоров, были прекрасные предметы старины, мебель, картины, фарфор и книги.

«Наш объектно-ориентированный подход также показывает, что произведения искусства и предметы обстановки в резиденциях императриц и других высших супругов были такого же превосходного качества, как и императоры», - пишут Ванг и Стюарт во введении в превосходный мультиавторский каталог., «Придворные резиденции были оформлены как« гендерно нейтральные »помещения».

Титул императрицы был удостоен женщиной, выбранной родителями императора, или женщиной, которую император вознес на этот титул, например, своей матерью, которая считалась актом сыновнего благочестия. Возьмем один пример: титул вдовствующей императрицы Цикси основывался на ее роли матери. У императора могло быть много супругов, но только одна императрица за раз.

Когда-либо политический, Cixi хотел, чтобы Западный житель нарисовал портрет, предназначенный для Запада. Она поручила художнице Кэтрин Карл (вверху в традиционной китайской одежде) сделать картину для экспозиции в Сент-Луисе 1904 года. Когда-либо политический, Cixi хотел, чтобы Западный житель нарисовал портрет, предназначенный для Запада. Она поручила художнице Кэтрин Карл (вверху в традиционной китайской одежде) сделать картину для экспозиции в Сент-Луисе 1904 года. (Смитсоновские библиотеки, с вдовствующей императрицей, стр. 234)

Настоящее удовольствие от выставки - узнать, как определить произведение искусства как принадлежащее императрице и как расшифровать символы, отображаемые на нем.

Мы узнаем, например, что только императрицам разрешалось носить мантии, окрашенные в желтый цвет. На одеждах вышиты фениксы, потому что мифическая птица была эмблемой императрицы, владыкой женского царства всей империи.

Только императрица могла носить три серьги с двумя жемчужинами в каждом ухе, которые изображены на официальных портретах Цин.

Ее предметы украшены пионами, «королем» цветов и символом богатства. Персики символизируют бессмертие. Мебель из бамбука или картины из нее представляют праведность. Фарфоры с изображением сцен с матерями с детьми признаны символами плодородия, что было бы важно в императорском дворе, где главная обязанность жены, будь то императрица или супруга, состоит в том, чтобы родить сына, который мог бы стать императором.

<em> Великая императорская свадьба императора Гуансу </ em> (деталь) Цин Куаня (1848–1927 гг.) и других придворных художников, Китай, Пекин, период Гуансу (1875–1908 гг.), ок. 1889 Великая императорская свадьба императора Гуансу (деталь) Цин Куаня (1848–1927 гг.) И других придворных художников, Китай, Пекин, период Гуансу (1875–1908 гг.), Ок. 1889 (© Дворец-музей)

Изображения, которые намекают на сексуальный союз, включают бабочек, летящих крыло к крылу и двух золотых рыбок, плавающих вместе.

Особенно соблазнителен шелковый придворный альбом 1889 года, на котором изображена великая императорская свадьба императора Гуансу и императрицы Сяодин. Перед свадьбой мы видим, как представитель императора идет в дом невесты, чтобы присвоить ей титул императрицы и подарить ей символические подарки, в том числе большую золотую печать и исполняющий желания золотой скипетр (руи). Затем в окружении огромного антуража невесту несут в паланкине золотого феникса из ее резиденции в императорскую.

У входа в Запретный город, у Врат Небесной Чистоты императрица выходит из паланкина, держа в одной руке скипетр, а в другой - яблоко, символ мира.

Император устраивает праздник в честь отца невесты и его родственников мужского пола. Невесту знакомят с женами маньчжурских дворян и обменивают ее скипетр на вазу, наполненную жемчугом, драгоценными камнями, золотыми и серебряными монетами и слитками, передающими желания богатства. Вдовствующая императрица чтит мать невесты и ее родственниц. В конце концов императрица входит во Дворец земного спокойствия, чтобы провести свою первую ночь с императором.

Выставка включает в себя не только свиток, но и старинный золотой скипетр, выгравированный с китайским иероглифом «двойное счастье», праздничную шелковую мантию, расшитую ронделями драконов-фениксов и имперскими символами, и фотографию той самой кровати, где заключен императорский брак.,

Иногда имперский брак был настоящей любовной историей. Когда в 1748 году любимая императрица Сяосянь умерла, печальный император Цяньлун посещал ее гроб 50 раз в первый месяц после ее смерти. Он также написал эмоциональное стихотворение о ней: «Выражая мое горе», которое включает в себя строки:

«Входя в ее спальню,

Я вдыхаю грусть.

Я залезаю за ее шторы Феникс,

И все же они висят безрезультатно.

Романтика весеннего бриза и осенней луны на этом заканчивается.

Летние и зимние ночи, проведенные с ней, больше никогда не придут ».

Как объясняет Стюарт: «Мы хотели проиллюстрировать любовь через физические объекты». На всей выставке представлены иллюстрации сыновнего благочестия, важной конфуцианской добродетели, включая четыре нарисованных свитка длиной в футбольное поле, которое император Гуансу поручил отпраздновать в честь 70-летия Цыси. Потребовалось десять лет, чтобы нарисовать и записать все празднования, которые он провел для нее в ее 60-летний день рождения. На нем изображен огромный дворец с придворными членами, родственниками, оперными певцами, актерами, музыкантами и прыгающими имперскими детьми.

Посредством таких проявлений материальной культуры выставка впервые демонстрирует роль, которую императрицы играли в искусстве, религии и политике. «Мы должны были доказать, что жизнь женщин заслуживает изучения, и доказать, что лучшие предметы принадлежат не только мужчинам», - говорит Ван. И шоу доказывает это, в пиках.

Императрицы Запретного города Китая, 1644–1912 гг., Кураторы Дейзи Ию Ванг и Ян Стюарт, демонстрируются до 23 июня 2019 г. в Смитсоновской галерее Артура М. Саклера.

Новая стипендия раскрывает частную жизнь китайских императриц