Произошедшая в городе с населением 500 000 человек, в котором сообщалось о двух убийствах за весь 2015 год, массовые расстрелы в мечети в эти выходные стали огромным шоком для жителей Квебека и всей страны Канады. Но буйство, в результате которого шесть человек погибли и 19 получили ранения, напоминает еще одно политически мотивированное нападение, которое произошло почти 30 лет назад: резня в Монреале.
6 декабря 1989 года, на полпути сухим днем, 25-летний Марк Лепин вошел в кампус Политехнической школы в синих джинсах и с несколькими пластиковыми пакетами, в которых были винтовка Mini-14 и охотничий нож длиной 6 дюймов. Лепин направился в классную комнату на втором этаже, где он прервал выступление студента и приказал студентам-мужчинам и женщинам выстроиться в линию по разные стороны комнаты. Когда студенты не смогли подчиниться, думая, что это какая-то шутка, он дважды выстрелил в потолок. После того, как две группы сформировались, Лепин уволил мужчин, которые составляли основную часть класса. Он продолжал кричать девяти оставшимся женщинам: «Вы все феминистки!» Натали Провост, одна из молодых женщин в очереди, пыталась убедить его, говоря, что они были только студентами, пытающимися жить своей жизнью и изучать инженерию. Но попытка Провоста к смягчению была тщетной: Лепин открыла огонь, выпустив около 30 патронов в женщин.
Оттуда Лепин продолжал через университет еще 15 минут, расстреливая женщин и нескольких мужчин в кафетерии, школьных коридорах и другом классе, а также убивая одну женщину. Он завершил свое веселье, застрелив себя в голову. Всего через 20 минут 14 женщин были убиты и еще 14 получили ранения. Среди жертв были 12 студентов инженерных специальностей, один студент медсестры и один сотрудник финансового отдела. Четверо мужчин получили ранения в результате буйства, никто не погиб. Почти все были в возрасте до 25 лет.
В дополнение к купоросу Лепин, извергнутому во время его кровавой расправы, его предсмертная записка детализировала его ненависть к феминисткам. «Если я совершу самоубийство сегодня, то это не по экономическим причинам ... но по политическим причинам, потому что я решил отправить феминисток, которые всегда разрушали мою жизнь, к их Создателю». Как будто предвосхищая реакцию мира по завершении его Резня, добавил Лепин, «даже если средства массовой информации приписывают мне эпитет Безумного убийцы, я считаю себя рациональным эрудитом, который только с приходом Смертью заставил совершить экстремальные действия».
Сразу после этого местные газеты по-разному сообщали о буйстве Лепины. Некоторые копались в его детстве, его личности и людях, с которыми он подружился, в то время как другие сосредоточились исключительно на жертвах и их семьях. Его предсмертная записка не будет обнародована в течение еще одного года, и только тогда станет ясно, что его недовольство против феминисток более глубоко укоренилось.
За десять лет до колумбийской резни и последующих расстрелов в Virginia Tech, а также других школьных перестрелок, совершенных молодыми людьми, Лепин выразил то, что его мотивировало, и то, как он ожидал, что средства массовой информации отреагируют на него, было предвидением того, как канадцы будут обсуждать последствия. С одной стороны были те, кто назвал его психически неуравновешенным и искал доказательства его безумия, игнорируя его идеологические высказывания. С другой стороны были те, кто смотрел на происходящие общественные изменения и пытался понять, представлял ли он точку вспышки в долгом континууме насилия против женщин в то время, когда женщины наконец-то получили больше власти в мире после многих лет покорности. В конце концов, это был ключевой момент в правах канадских женщин. Всего шесть месяцев назад в Верховном суде Канады 21-летняя Чантале Дейгл из Квебека сумела отменить судебный запрет, который предотвратил бы ее аборт по причине беременности, вызванной оскорбительными отношениями.
«Почему мы понимаем, порнографии, женщины зарабатывают меньше денег, чем мужчины, реклама пива, и мужчин, поражающих своих жен, но не [убийца]? [Он] является частью континуума, не удаленного от общества, но неотъемлемой частью нашей ненавистной к женщинам », - писала Дженнифер Скэнлон, ученая в области женских исследований, в 1994 году.« Феминистки были обвинены в том, что воспользовались ситуацией, говоря о мизогиния. Многие утверждали, что убийца был сумасшедшим; его действия не имели ничего общего с женщинами и не имели отношения к его психозу ».
Социологи Питер Эглин и Стивен Хестер сошлись во мнении, что прекращение бойни как акта сумасшедшего упрощает нападение. «Опасность приписывания безумия для потенциального рационального актера заключается в том, что он устраняет агентство из действий актера», - написали Эглин и Хестер в исследовании нападения в 1999 году. «Лепин, возможно, был« крайним », но он вырезал свои действия из тех же материалов - оппозиционных, политических категорий - как и его респонденты».
Даже спустя десятилетия после самой бойни спор о том, как понимать, продолжается. В 2007 году профессор компьютерных наук в Университете Торонто осудил памятное событие, написав: «Очевидно, что смысл этого - не помнить никого. Смысл в том, чтобы использовать смерть этих людей в качестве предлога для продвижения феминистских / крайне левых планов ». Профессор был защищен политикой свободы слова университета и не был наказан, хотя другие администраторы критиковали его комментарии.
Несмотря на трудности в понимании бойни, выжившие сумели проложить путь для себя и своей идентичности как женщины. «Раны на твоем теле, ты видишь сразу, - сказала Натали Провост, жертва, которая пыталась рассуждать с Лепин и была ранена в ногу, ступню и лоб в Монреальскую газету . «Для ранения твоей души это занимает больше времени. Мне потребовались годы, чтобы понять, через что я пережил ». И хотя она, возможно, тогда и не определилась как феминистка, проректор теперь знает. Для нее этот ярлык означает «борьба за более цивилизованный мир».
Хайди Ратхен, которая была в колледже в день стрельбы и в ужасе сидела в одной из проходящих мимо классных комнат Лепин, организовала петицию, запрещающую продажу боевого оружия. (Полуавтоматическая винтовка Ruger Mini-14 Lépine была приобретена на законных основаниях в охотничьем магазине.) Петиция Ратхена о контроле над оружием собрала 560 000 подписей, большинство из всех петиций в истории страны того времени. Ратхен и родители жертв объединились, чтобы лоббировать принятие законопроекта C-68, который требовал проверки соискателей огнестрельного оружия, обучения владельцев оружия и централизованной базы данных, которая связывала все огнестрельное оружие с их владельцами. Законопроект был принят в 1995 году.
Но успехи, которые Ратхен увидел в управлении оружием, начали рушиться в последние годы. В 2012 году министр общественной безопасности Вик Тоевс, член Консервативного правительства Стивена Харпера, заявил, что реестр «длинного оружия» «криминализирует трудолюбивых и законопослушных граждан» и «не сделал ничего, чтобы помочь положить конец преступлениям с применением оружия». Хотя провинция Квебек выиграла короткий судебный запрет на ведение реестра, они были вынуждены удалить все его содержимое в 2015 году (спустя несколько месяцев региональное правительство Квебека предложило создать собственный реестр провинции).
Что касается памяти жертв Лепины, то они ежегодно отмечаются в Национальный день памяти и действий по борьбе с насилием в отношении женщин. Но его имя далеко не полностью оскорблено; в определенных кругах "прав человека" Лепин фактически считается героем, который боролся со злом феминизма.
«Иногда мне грустно. Иногда я чувствую беспокойство. Это не всегда одно и то же », - сказала Провост Yahoo News о своих эмоциях, когда годовщина съемок приближается каждый год. Но несмотря на все, Провост сказала, что она гордится своей работой в качестве защитника контроля над оружием и феминистки. «Чем больше мы сможем жить вместе, быть равными, давая шанс детям, веря в них, - я думаю, что мы должны быть феминистками, чтобы построить лучший мир».
