Я говорил это раньше и скажу еще раз: колонизация островов Тихого океана - величайшая человеческая приключенческая история всех времен.
Связанный контент
- Получил ли Disney Pixar День мертвых прямо в своем новом фильме «Коко»?
Люди, использующие технологию каменного века, строили плавучие каноэ, способные преодолевать тысячи миль, а затем противостоять ветрам и течениям, чтобы найти крошечные точки земли посреди самого большого океана на Земле. И, найдя их, они снова и снова путешествовали туда-сюда, чтобы их заселить - все это, от 500 до 1000 лет назад.
С тех пор, как капитан Кук высадился на Гавайских островах и понял, что жители говорили на родном языке с островами южной части Тихого океана, ученые и другие исследовали и теоретизировали о происхождении и миграции полинезийцев.
Путешествие на каноэ Hlekūleʻa доказало эффективность традиционного океанического плавания с 1976 года, когда оно отправилось в свое историческое первое плавание, чтобы восстановить утраченное наследие этой традиции плавания по океану. Общая стипендия в области миграции кажется устоявшейся, и большинство современных исследований в настоящее время стремятся понять сроки различных колонизаций.
Но одна огромная загадка, которую иногда называют «Длинная пауза», оставляет зияющую дыру в графике путешествия.
Западная Полинезия - острова, самые близкие к Австралии и Новой Гвинее - была колонизирована около 3500 лет назад. Но острова Центральной и Восточной Полинезии не были заселены до 1500-500 лет назад. Это означает, что после прибытия на Фиджи, Самоа и Тонгу полинезийцы сделали перерыв - почти на 2000 лет - прежде чем снова отправиться в путь.
Прибытие Hokule'a в Гонолулу с Таити в 1976 году (Phil Uhl / Wikimedia Commons) Затем, когда они начали все сначала, они сделали это с удвоенной силой: археологические данные свидетельствуют о том, что в течение столетия или около того после полинезийцев были обнаружены и заселены почти все обитаемые острова в центральной и восточной части Тихого океана.
Никто не знает причину длинной паузы или почему полинезийцы снова начали плавать.
Было предложено несколько теорий - от благоприятного ветра, вызванного длительным периодом Эль-Ниньо, до видимых сверхновых, манящих путешествующих звездных островов, до отравления сигуатерой, вызванного цветением водорослей.
Войдите в Моану, последний фильм Диснея, на Самоа, хотя большинство американских зрителей увидят его на Гавайях.
Пейзаж, `Уполу, Самоа (Дуг Герман) Моана - произносится «мох-ах-нах», а не «мва-нах» означает «океан» - и само море выбирает персонажа, чтобы вернуть украденное сердце Те Фити, который оказывается островным божеством (Таити в его различных лингвистических формах, включая Тафити, является панполинезийским словом для любого отдаленного места).
Сердце Те Фити - амулет из зелёного камня (новозеландский маори), украденный полубогом Мауи. Экологическая катастрофа, распространяющаяся по всему острову, делает миссию неотложной. И, несмотря на предостережения отца о том, что кто-то может выйти за пределы защитного рифа, Моана крадет каноэ и приступает к поискам.
Но, как и следовало ожидать, всякий раз, когда Дисней отправляется в межкультурную среду, фильм характеризуется хорошим, плохим и уродливым.
Борьба Моаны за то, чтобы научиться плавать и пройти мимо рифа своего родного острова, создает основу для ее обучения истинному поиску пути. Это также показывает следы волнующейся Армстронг Сперри, классической книги Call It Courage, и Отставание Тома Хэнкса.
Самоанский каноэ в отеле Kitano, Апиа, Самоа (Дуг Херман) Но история фильма также имеет другой аспект с мощным откровением: люди Моаны давно перестали путешествовать и наложили табу - еще один полинезийский мир - на выход за пределы рифа.
С успехом миссии Моаны и тем, что она научилась искусству поиска пути, ее люди снова начинают путешествовать.
Таким образом, длинная пауза подходит к концу, в стиле Диснея, с огромным парком каноэ, отправляющимся через океан, чтобы совершить величайшее человеческое приключение всех времен. Я признаюсь, что был тронут этой сценой.
Как человек, который читает лекции по традиционной океанической навигации и миграции, я могу с уверенностью сказать, что настало время, чтобы остальной мир узнал эту удивительную историю.
Рыбак проверяет рыбу у берега Тану, Самоа (Дуг Герман) Но тут есть, что критиковать.
Изображение полубога Мауи, которая помогает Моане в ее путешествии, - героическая фигура, которую можно найти на большей части Полинезии, благодаря чему она совершила целый ряд подвигов на благо человечества.
Традиционно, Мауи был изображен как гибкий подросток на грани мужественности. Но характер Мауи в этом фильме, озвученный Дуэйном «Скала» Джонсоном - недавно рекламируемый как «самый сексуальный мужчина в журнале People », изображен в виде огромного шута и выглядит как-то глупо. Критики отмечают, что это изображение Мауи «увековечивает оскорбительные образы полинезийцев как лишний вес».
Как говорит моя подруга из Гавайских островов Триша Кехаулани Уотсон-Спроат: «Наши люди лучше, красивее, сильнее и увереннее. Столько, сколько я чувствовал большую гордость за характер Моана; как мама гавайского мальчика, персонаж из Мауи оставил меня очень обиженным и грустным. Это не фильм, который я бы хотел, чтобы он увидел. Этот персонаж Мауи - не тот, на кого я бы хотел, чтобы он смотрел, и он думает, что он является культурно уместным или персонажем, которым он должен быть похож ».
Огромная фейл в Национальном университете Самоа. (Даг Герман) Тонганский культурный антрополог Тевита О. Каили подробно пишет о том, как Хина, богиня-спутница Мауи, полностью исключена из этой истории.
«В полинезийских преданиях объединение могущественной богини с могущественным богом создает симметрию, которая порождает гармонию и, прежде всего, красоту в историях», - говорит он. Именно Хина позволила Мауи совершить многие из подвигов, которыми он нехарактерно хвастается в песне фильма «Добро пожаловать!»
Сила и слава этой богини прекрасно представлены в поэме «Я - Хайн, я - Моана», которую рассказала новозеландская просветительница маори Тина Нгата.
Другое изображение, которое является утомительным и клише, - счастливые уроженцы с кокосовым тропом. Кокосы как неотъемлемая часть культуры островов Тихого океана стали основным комедийным фильмом в телесериале 1960-х годов «Остров Гиллигана», если не раньше. Они являются частью карикатур на жителей Тихого океана.
Маленькая Самона Фейл (дом) в Манесе, Самоа (Дуг Герман) Мы не только видим, как жители деревни радостно поют и собирают кокосы, но и целая раса народов, какамора, изображается как кокосы. Это группа пиратов, с которой сталкиваются Моана и Мауи. Дисней описывает их как «миниатюрную расу, надевающую доспехи из кокосовых орехов. Они живут на покрытом мусором судне, которое свободно плавает вокруг океана ».
В фильме их сосуды напоминают «Безумный Макс встречает баржи Тики», в комплекте с растущими на них кокосовыми пальмами. Какамора Диснея скупы, беспощадны в получении того, что они хотят, и полны сложных технологий. И совершенно глупо в то же время.
Но на самом деле у Какаморы есть настоящие культурные корни: это легендарный, невысокого роста человек на Соломоновых островах. Что-то вроде menehune на Гавайях и не имеет никакого сходства с подделкой Диснея.
«Кокос» также используется в качестве расового пятна против жителей тихоокеанских островов, а также других народов с коричневой кожей. Таким образом, изображать этих воображаемых существ как «кокосовых людей» - это не только культурное присвоение ради основного юмора, но и просто дурной вкус.
Танцовщица на фиафийской вечеринке в Самоа (Дуг Герман) Люди Диснея говорят, что они сделали свою домашнюю работу для этого фильма, создавая предположительно Тихоокеанский островитянский консультативный совет под названием Океанический Доверие Истории.
Но, как пишет исследователь тихоокеанских островов Висенте Диас из Гуама, в своей изумительной критике использования Диснеем местных культур: «Кто может аутентифицировать столь разнообразный набор культур и столь обширный регион, как Полинезия и еще более разнообразный и более крупный регион Тихоокеанских островов, также представлен в этом фильме? И что именно это означает, что отныне именно Дисней теперь управляет тем, как остальной мир увидит и поймет тихоокеанскую реальность, включая существенный культурный материал, который приближается к духовному и священному ».
Диас также совершенно справедливо критикует романтизацию примитива, который характеризует такие фильмы Диснея, как « Моана», тем самым отбеливая, как те же народы были колонизированы, а их культуры расчленены Западом.
Это прославление коренных народов, стремящихся спасти свой остров от экологической катастрофы, резко контрастирует с действиями, которые в настоящее время ведутся в Стандинг-Роке, где коренные американцы и их союзники подвергаются нападениям, арестам и опрыскиванию водяными пушками (в мороз) пытаясь защитить свои источники воды и священные земли.
Короче говоря, Моана не является историей коренных народов, как отмечает новозеландский педагог Тина Нгата. «Наличие коричневых советников не делает это коричневой историей. Это все еще история белого человека.
Танцор, показывающий его pe'a (татуировка тела) (Дуг Герман) Фактически многие тихоокеанские острова остаются в неоколониальных отношениях с завоевавшими их державами. И даже великий подвиг навигации и заселение Тихого океана были сброшены со счетов учеными вплоть до 1976 года на том основании, что жители тихоокеанских островов не были достаточно умны, чтобы сделать это.
Hōkūleʻa доказал их неправоту.
Тем не менее, несмотря на все плохое и уродливое в этом фильме - достаточно, чтобы спровоцировать страницу в Фейсбуке с тысячами подписчиков, - здесь все еще есть вдохновение и развлечения. Оставляя в стороне культурный фактор, фильм интересен и даже вдохновляет. Характер Моана сильный, и ее голос (изображенный Аули'и Кравальо) ясен и силен. Наиболее захватывающим для этого зрителя является взаимодействие с навигацией и навигацией.
Как сказал мне Сабра Каука, коренной гавайский деятель культуры: «Мы плыли по великому океану в ваах, используя звезды, ветер, потоки в качестве наших гидов. Эй, это какое-то достижение, которым можно гордиться! »
«Мне особенно нравится, что героиня не имела романтической связи с мужчиной», - отмечает Каука. «Мне нравится, что она была сильной и преданной делу спасения своей общины». Она указывает на костюмы капа (самоан siapo - традиционная ткань из коры) и как титры прокручивают кусок капы .
Зонтообразный дизайн Самоанской фале (Дуг Герман) Есть и другие детали, которые значительно обогащают историю. Традиционная круглая фейл (дома в Самоа), папа pe'a (традиционная татуировка тела) и сцена, демонстрирующая искусство традиционной татуировки (татуировка, кстати, является полинезийским словом). Ну и конечно же сами каноэ в кропотливых деталях. Музыка, представленная художником из Самоа Опетой Фоаи, чьи родители родом из Токелау и Тувалу, добавляет отчетливо островной колорит к саундтреку, отличающемуся культурой от других.
А поскольку Hōkūleʻa путешествует по всему миру, используя традиционную навигацию по океану для распространения своего послания « Малама Хонуа» (забота о Земле), время выхода этого фильма является правильным, даже если другие аспекты фильма просто неправильные.
Плакат, который несут жители тихоокеанских островов в знак солидарности с коренными народами с острова Черепах в марте за реальное лидерство в области климата в Окленде, Калифорния, в 2015 году (Fuifuilupe Niumeitolu.)
