Когда просочились слухи о том, что президент Линкольн издал Прокламацию об освобождении, документ 1863 года, в котором описывался законный конец рабства в Соединенных Штатах, на севере охватило ликование. К северу от Вермонта церковные колокола прозвенели. И в пятницу, когда первый американский афроамериканский президент посвятил первый в Америке национальный музей афроамериканской истории, в эхо этого счастливого дня 153 года назад прозвенит знаменитый колокол.
Связанный контент
- Эксклюзивная фотография изнутри Афро-американского исторического музея предлагает намек на будущее
- Музыкальный состав для открытия афроамериканского исторического музея объявлен и это здорово
Этот колокол называется Колокол Свободы, и он был специально отреставрирован для этого события. Колокол, отлитый в 1886 году, чтобы отпраздновать 100-летие Уильямсбурга, исторической Первой баптистской церкви Вирджинии, долго молчал. Однако все это изменится в пятницу, когда недавно отреставрированный колокол совершит поездку в Вашингтон на открытие Национального музея истории и культуры афроамериканцев. Когда президент звонит в Колокол Свободы вместо перерезания ленточки, колокола по всей стране будут звонить в унисон. По последним подсчетам, по крайней мере 17 церквей по всей стране планировали позвонить в праздник.
«Все идет полным кругом», - говорит пастор преподобный д-р Реджинальд Дэвис, который возглавляет собрание Первого баптиста. Дэвиса не было в церкви - он ехал на автобусе, который сопровождал колокол из Уильямсбурга в Вашингтон. А для пастора, который известен своей стипендией в афро-американских иконах, таких как Фредерик Дуглас, и его работой, интерпретирующей Священные Писания через афро-американскую линзу, колокол означает больше, чем шанс позвонить в новый музей.
«Этот колокол представляет дух Америки», - объясняет Дэвис. На протяжении более столетия это было связано с церковью, история которой читается как литания борьбы и проблем, с которыми сталкивались афроамериканцы на протяжении всей истории страны. Основанная в 1776 году, церковь была основана вопреки законам, которые мешали темнокожим людям собираться или проповедовать. Гоуэн Памплет, первый пастор церкви, организовал тайные церковные службы на открытом воздухе для рабов и свободных людей и пережил избиения и обвинения в преступной деятельности ради своей свободы вероисповедания. Но церковь выжила, и в память о борьбе конгрегации за свободу и более широкой борьбе афроамериканцев, вспомогательные службы церкви собрали деньги для памятного колокола.
Колокол Свободы немедленно взял на себя важную роль для первой баптистской церкви, организованной исключительно афроамериканцами. Но история не была доброй к колоколу - она молчала большую часть 20-го века после того, как пришла в упадок. Это молчание совпало с тяжелыми годами для афроамериканцев, которые должны были бороться с яростным расизмом и законами Джима Кроу еще долго после технического конца рабства.
Колокола давно связаны с борьбой за гражданские права афроамериканцев в Соединенных Штатах. Пожалуй, самый известный пример - это Филадельфийский Колокол Свободы, который был принят как символ свободы аболиционистами и патриотами в течение 1830-х годов. Но у них также есть связи с угнетением: многие рабы были вынуждены реагировать на колокольчики плантаций во время работы на полях, а некоторые даже были оснащены личными колокольчиками, предназначенными для того, чтобы не дать им сбежать.
Это устройство для предотвращения бегства рабов было описано Моисеем Ропером, беглым рабом, чье описание условий рабства в 1839 году было одним из первых в США. (> NYPL) После того, как рабство закончилось, звук стал неразрывно связан с борьбой за гражданские права афроамериканцев, начиная с «Мы победим» в Сельме и заканчивая исполнением Махалией Джексон «Удивительной благодати» на многочисленных митингах по гражданским правам до интонаций президента Обамы того же самого Песня во время его восхваления для Преподобного Клементы Пикни, который был застрелен на стрельбе 2015 года девяти черных прихожан в Чарльстоне. А затем был Преподобный д-р Мартин Лютер Кинг-младший, чья буйная речь «У меня есть мечта» напомнила американцам о том, чтобы позволить свободе звенеть.
Для Дэвиса звучание только что отреставрированного звонка напоминает и прошлое, и настоящее. «Мы почувствовали, что этот звонок нужно снова позвонить, чтобы мы могли сделать нашу страну более совершенным союзом», - сказал он. «Глядя на нашу нынешнюю атмосферу расового разделения, правительственного разделения, мы чувствуем, что нам нужно снова позвонить в этот колокол, чтобы собрать нас всех вместе и напомнить нам, что мы одна нация под властью Бога».
Восстановление 130-летнего колокола было нелегкой задачей. Финансируемая частично Колониальным Фондом Уильямсбурга, работа была завершена как раз к Месяцу Черной Истории, когда члены общины Дэвиса бросили вызов непрерывно звонить в колокольчик в течение всего месяца февраля, частично чтобы компенсировать многие события, которые она никогда не отмечали.
Но краткий набег колокола в Вашингтон не будет его последним звучанием. После открытия музея 500-колокол будет доставлен домой и перезахоронен в церкви. И вы можете позвонить, как только он вернется: Церковь приглашает представителей общественности записаться, чтобы самим позвонить в этом октябре.
Если вы звоните лично, принимаете участие в виртуальном звонке с помощью хэштега #LetFreedomRingChallenge онлайн или просто смотрите президентский звонок в новом музее, Дэвис надеется, что вы запомните значение этого звука. «Я участвую в постоянном рассказывании историй о людях, которые сталкиваются со значительными трудностями», - пояснил он. «Благодаря своей вере, мужеству и настойчивости [афроамериканцы] смогли бороться и помочь нашей стране оправдать свое кредо». Хотя эта борьба усложняется такими факторами, как продолжающаяся жестокость полиции по отношению к молодым афроамериканцам. По его словам, американские мужчины и атмосфера расовой напряженности могут легко задаться вопросом, регрессировал ли народ. «Мы хотим вернуться?» - спросил он. «Какой прогресс мы продолжим делать? Я думаю, что Америка хочет двигаться вперед ».
Может ли эта работа быть выполнена одним звонком? Вероятно, нет - но, отмечая культуру и достижения афроамериканцев, Дэвис надеется, что музей и колокол зазвонят в новую эру сотрудничества и надежды. «Мы рассматриваем это как незаконченную работу», - сказал он. «Работа продолжается».
