Это 26 октября 1881 года в Томбстоне, а Аризона еще не штат. ОК Коррал тихий, и за два года его существования он ничем не примечательный - хотя он скоро станет знаменитым.
Маршалл Вирджил Эрп, заменивший своих братьев Уайетта и Моргана и его приятеля Дока Холлидея, столкнулся с проблемой контроля над оружием. Длительная напряженность в отношениях между законниками и фракцией ковбоев, представленных сегодня утром Билли Клэйборном, братьями Клантон и братьями Маклаури, перерастет в закон об оружии Томбстоуна.
Законы Tombstone в то время требовали, чтобы посетители при входе в город разоружались либо в отеле, либо в офисе адвоката. (Жители многих знаменитых скотоводческих городов, таких как Додж-Сити, Абилин и Дедвуд, имели схожие ограничения.) Но эти ковбои не собирались этого делать, поскольку прогуливались по городу с револьверами Кольта и винтовками Винчестера в поле зрения. Ранее в этот роковой день Вирджил силой разоружил одного ковбоя, а Уайетт противостоял другому, а шерифу графства Джонни Бехану не удалось убедить еще двоих сдать оружие.
Когда ранним днем Уорпс и Холлидей встретились с ковбоями на Фремонт-стрит, Вирджил снова призвал их разоружиться. Никто не знает, кто выстрелил первым. Айк Клантон и Билли Клэйборн, которые были безоружны, побежали в начале боя и выжили. Билли Клэнтон и братья МакЛори, которые стояли и сражались, были убиты законниками, и все они ушли.
«Старый Запад» вызывает в воображении всевозможные образы, но в широком смысле этот термин используется для того, чтобы пробудить жизнь среди хищных искателей, изношенных золотых сковородок, мадам борделей и ковбоев с шестью стрелками в небольших приграничных городах, таких как Tombstone, Дедвуд, Додж-Сити или Абилин, чтобы назвать несколько. Еще одна общая черта этих городов: строгие законы о контроле над оружием.
Том МакЛори, Фрэнк МакЛори и Билли Клэнтон (слева направо) лежат мертвыми после перестрелки в ОК Коррал. Это единственная известная фотография 19-летнего Билли. (Wikimedia Commons) «У Tombstone в 1880-х годах были гораздо более строгие законы на ношение оружия в общественных местах, чем сегодня», - говорит Адам Винклер, профессор и специалист по американскому конституционному праву в Школе права UCLA. «Сегодня вам разрешено носить оружие без лицензии или разрешения на улицах Tombstone. Еще в 1880-х годах вы не были ». То же самое относится к большей части Нового Запада, в той или иной степени, в некогда шумных приграничных городах Невады, Канзаса, Монтаны и Южной Дакоты.,
Город Додж, штат Канзас, сформировал муниципальное правительство в 1878 году. Согласно Стивену Арону, профессору истории в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, первым принятым законом был запрещен провоз оружия в городе, вероятно, гражданскими лидерами и влиятельными торговцами, которые хотели, чтобы люди перемещались. там вкладывать свое время и ресурсы и приводить свои семьи. Выращивание репутации мира и стабильности было необходимо, даже в шумных городах, если бы оно стало чем-то более быстрым, чем город с одной индустрией бума.
Законы, регулирующие владение и ношение огнестрельного оружия, кроме второй поправки к Конституции США, были приняты на местном уровне, а не Конгрессом. «В этих местах законы о контроле над огнестрельным оружием были приняты довольно быстро», - говорит Винклер. «Большинство из них были приняты муниципальными правительствами, осуществляющими самоконтроль и самоопределение». Носить с собой любое оружие, оружие или ножи нельзя, кроме как за пределами города и внутри дома. Когда при входе в город посетители оставляли свое оружие у сотрудника юридической службы, они получали жетон, например, чек на пальто, который они обменивали на оружие при выезде из города.
Практика была начата в южных штатах, которые одними из первых приняли законы против скрытого ношения оружия и ножей в начале 1800-х годов. В то время как несколько граждан оспаривали запреты в суде, большинство погибло. Уинклер в своей книге « Перестрелка: битва за право носить оружие в Америке» указывает на суд штата Алабама 1840 года, который, поддерживая запрет штата, постановил, что это право государства регулировать, куда и как может везти гражданин, и что государственная конституция разрешает личное огнестрельное оружие «не носить оружие во всех случаях и во всех местах».
Луизиана также поддержала ранний запрет на скрытое ношение огнестрельного оружия. Когда суд штата Кентукки отменил свой запрет, в конституцию штата были внесены поправки, в соответствии с которыми Генеральная ассамблея Кентукки была в пределах своих прав в будущем регулировать или запрещать скрытую переноску.
Тем не менее, говорит Винклер, это было подтверждением того, что регулирование было совместимо со Второй поправкой. Федеральное правительство 1800-х годов в значительной степени оставалось в стороне от судебных баталий.
«Людям было разрешено владеть оружием, и каждый, по большей части, обладал оружием [на Западе]», - говорит Винклер. «Наличие огнестрельного оружия для защиты себя в беззаконной пустыне от диких животных, враждебных местных племен и преступников было мудрой идеей. Но когда вы пришли в город, вы должны были либо проверить свое оружие, если вы были гостем, либо держать оружие дома, если вы были жителем ».
Опубликованный в 1903 году «Энциклопедический журнал ковбоя » Энди Адамса , «слегка выдуманный» рассказ о жизни автора на скотских тропах 1880-х годов, был опровергнутым против мифотворческих романов того времени о магазине копейки. Книга, в которую вошли истории о беззаконных ковбоях, посещающих город Додж, стреляющих в воздух, чтобы зажечь огонь, была названа самым реалистичным письменным отчетом о жизни ковбоев и до сих пор печатается сегодня.
Адамс написал о том, что случилось с немногими, кто не будет соблюдать закон о пограничном оружии:
«Охотники на буйволов и дальнобойщики протестовали против железного правила мирных офицеров Доджа, и почти каждый протест стоил человеческой жизни. ... Большинство ковбоев думают, что это является нарушением их прав бросить стрельбу в городе, и если это так, то это значит, что ваши шестизарядники не подходят для Винчестеров и картечи; и офицеры Доджа - это игра людей, которые когда-либо сталкивались с опасностью ».
Пограничные города с законодательством о запрещении оружия и без него были насильственными местами, более жестокими, чем фермерские общины, доброжелательные к семье, и восточными городами того времени, но в тех, кто не имел ограничений, насилие было хуже. «Я никогда не видел никакой риторики того периода, когда говорилось, что единственное, что должно уменьшить насилие, - это больше людей с оружием», - говорит Винклер. «Похоже, что это скорее отношение 20-го века, чем отношение к Дикому Западу».
Хотя на этой фотографии едва различима, верхний знак справа гласит «Перевозка огнестрельного оружия строго запрещена» (Канзасское историческое общество) Арон соглашается с тем, что эти дебаты продолжались редко, и если они это сделали, то сегодня об этом мало свидетельств.
Данные о преступности на Старом Западе отрывочны, и даже там, где они существуют, современный критерий ФБР по измерению количества убийств - количество убийств на 100 000 жителей - может преувеличивать статистику в старых западных городах с небольшим населением; даже одно или два убийства в год резко повлияют на уровень убийств в городе.
Историк Роберт Дайкстра сосредоточился на известных скотоводческих городах, регистрируя убийства после того, как полный сезон поставок крупного рогатого скота уже прошел, и к тому времени они, как правило, приняли закон об огнестрельном оружии. В результате переписи 1880 года он обнаружил 45 убийств в 1870-1885 годах в пяти крупнейших городах крупного рогатого скота Канзаса: Вичита (население: 4 911), Абилин (2 360), Колдуэлл (1 005), Эллсворт (929) и Додж-Сити (996).
В среднем было 0, 6 убийств на город в год. Худшие годы были Эллсворт, 1873, и Додж-Сити, 1876, с пятью убийствами каждого; из-за их небольшого населения их убийства ФБР были бы высокими. Другой историк, Рик Шенкман, обнаружил, что самым жестоким годом в Томбстоне (1880 год: 3423) был 1881 год, в котором погибли только пять человек; три были ковбоями, застреленными людьми Эрпа в ОК Коррале.
Как писал Дикстра, в приграничных городах по большому счету запрещалось «ношение опасного оружия любого типа, скрытого или иного, лицами, не являющимися сотрудниками правоохранительных органов». В большинстве установленных городов, где было ограничено оружие, было несколько, если вообще имели место, убийств в том или ином году.,
По словам Арона, населенные пункты, которые были наиболее близки к беспрепятственному переносу, - это города железных дорог и горнодобывающих штатов, в которых, как правило, отсутствуют эффективные правоохранительные органы, функционирующая судебная система и закон об огнестрельном оружии, что отражается на более высоких уровнях насилия. Как Боди, Калифорния, который был известен в 1870-х и 1880-х годах за бдительность и уличное насилие.
«Дым битвы почти никогда не исчезает полностью в Боди», - писал молодой Марк Твен по поручению территориального предприятия Вирджинии. Историк Роджер МакГрат обнаружил, что с 1877 по 1882 год в Боди было 31 убийство, которое, согласно переписи 1880 года, насчитывало только 2712 жителей. Поскольку современная газета Sacramento Union назвала его «городом стрелков», Боди к 1880 году приобрел национальную позор. Даже до Нью-Йорка опасного человека эвфемистически называли «плохим человеком из Боди».
Единоличный закон телевидения и кино вестернов таков, как мы помним Запад сегодня. Это было время и место, где царил суровый индивидуализм, и единственным законом на Западе, который имел значение, был закон о вашем бедре - пистолет. Большинство «ковбойских» фильмов не имели никакого отношения к вождению скота. Джон Уэйн вырастил свой бренд в качестве конного бдения в десятилетиях Запада, начиная с его первой ведущей роли в Большом следе 1930-х годов до Большого Джейка в 1971 году, в котором закон не исполняется, и каждый человек Уэйна - единственная справедливость.
Но, как говорит нам классический «Человек, который стрелял в Либерти Вэлэнс» : «Это Запад, сэр. Когда легенда станет фактом, напечатайте легенду ».
По мере развития Запада города выдвигали эти мифы Запада как основополагающую идеологию. Законы о слабом оружии были лишь частью индивидуалистического подхода, который проявился в росте популярности лицензий на скрытое ношение и более широком признании открытого ношения огнестрельного оружия (законы о свободном ношении), не требующего разрешения.
«Эти города Дикого Запада, по мере того как они развивались и становились более цивилизованными и большими, были предприняты попытки очень агрессивно продвигать свое наследие на Диком Западе, и это стало самобытностью города, - говорит Винклер, - но эта идентичность основывалась на ложное понимание того, на что было похоже прошлое, и не было реальной оценки того, на что походили такие места, как Tombstone в 1880-х годах ».
Таким образом, ортодоксальные позиции в продолжающихся дебатах об оружии в Америке колеблются между «Любой закон об оружии - это отступление от отсутствия правительственного вмешательства, которое сделало эту страну великой» и «Если мы не будем регулировать огнестрельное оружие, мы в конечном итоге станем Диким Западом». «Лишив обе стороны исторической основы того, как и почему закон об оружии развивался, когда Америка расширялась на запад».
