Археологи много разобрались с моаи, гигантскими каменными головами, найденными на Рапа-Нуи или острове Пасхи, крошечной точке земли в Тихом океане, управляемой Чили. Они знают, из каких карьеров добывают камень, как их транспортируют по острову и даже как они получают свои отличительные шляпы. Но осталась одна большая загадка - почему именно гигантские статуи были размещены в определенных местах вокруг острова?
Одна группа исследователей считает, что у них есть ответ. Никола Дэвис из The Guardian сообщает, что археологи теоретизируют расположение и размер моаи, а монументальные возвышающиеся платформы, на которых многие из них сидят, называемые аху, указывают на наличие пресной воды на острове, где нет наземных ручьев или рек, протекающих по нему.,
Теория возникла, когда исследователи использовали пространственное моделирование для изучения взаимосвязи между местоположениями 93 аху в восточной части острова и доступными ресурсами. Команда изучила местонахождение морских ресурсов, мульчированных садов, где выращивались такие культуры, как сладкий картофель, и водные ресурсы, включая колодцы и просачивания, где питьевая, но солоноватая пресная вода вытекает из земли у побережья во время отлива. Исследование появляется в журнале PLOS One .
Везде, где вода уходила с побережья, команда находила платформы для статуй. А во внутренних районах, где были платформы, но, казалось, не было воды, они обнаружили остатки древних колодцев, которые пробивали подземные водоносные горизонты островов. Размер статуй также соответствовал количеству доступной воды. В районах, где нет водных ресурсов, не было ни моаи, ни аху . «Каждый раз, когда мы видели огромное количество пресной воды, мы видели гигантские статуи», - говорит Дэвис соавтор Карл Липо из Университета Бингемтона. «Это было смехотворно предсказуемо».
Исследование также противоречит давней идее о том, что жители острова пострадали от экологического коллапса, который привел к войне между различными группами и острой конкуренции за создание статуй, которые привели к краху общества. Вместо этого, недавние исследования показывают, что жители острова сотрудничали как в строительстве моаи, которое, вероятно, представляло предков , так и в обмене такими ресурсами, как вода.
«Таким образом, памятники и статуи обожествленных предков островитян отражают поколения совместного общения, возможно, на ежедневной основе, в центре которого находятся вода, а также пищевые, семейные и социальные связи, а также культурные традиции, которые укрепляли знания об острове. неустойчивая устойчивость », - говорит соавтор Терри Хант из Университета Аризоны в пресс-релизе. «И обмен мнениями указывает на важную часть объяснения парадокса острова: несмотря на ограниченные ресурсы, островитяне преуспели, делясь деятельностью, знаниями и ресурсами в течение более 500 лет, пока европейские контакты не разрушили жизнь с иностранными болезнями, работорговлей и другими несчастьями. колониальных интересов ».
Но не все думают, что новый пространственный анализ объясняет расположение аху . Джо Энн Валь Тилбург, исследователь острова Пасхи из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, рассказывает Дэвису в The Guardian, что просачивание в прибрежные воды было второстепенным ресурсом, и маловероятно, что островитяне построили бы такие массивные сооружения, чтобы отметить их.
Даже если статуи не связаны с наличием воды, они начинают рассказывать историю, сильно отличающуюся от той, что крутилась в последние десятилетия, особенно в популярной книге Джареда Даймонда « Свернуть» . Считается, что когда полинезийцы достигли Рапа-Нуи около 1200 г. н.э., он был покрыт пальмами. Но поселенцы привезли с собой неместных крыс, которые размножались и ели саженцы деревьев, что означало, что леса острова не могли возобновиться. Перед лицом меняющейся обстановки островитяне не впали в войну, геноцид и каннибализм, а вместо этого приспособились к новой ситуации, поедали много крыс, пили солоноватую воду и сотрудничали друг с другом, создавая гигантские статуи, которые до сих пор поражают людей во всем мире. мир более 800 лет спустя.
