В июне 1922 года, через два года после честного увольнения с военно-морского флота, мать-одиночка Рут Кревелинг пыталась свести концы с концами.
«Крайне важно, чтобы я получил более выгодную должность как можно скорее, - решительно написала Кревелинг своему работодателю, Комиссии государственной службы штата Калифорния, - поскольку я поддерживаю двухлетнего ребенка, а также себя и Конечно, сейчас я не делаю «прожиточный минимум».
Смелое письмо Кревелинга теперь выставлено в рамках выставки «В ее словах» в Национальном почтовом музее Смитсоновского института. Ее просьба о прожиточном минимуме звучит знакомо, повторяя сегодняшние дебаты о минимальной заработной плате, но ее автор носит престиж быть одной из первых женщин, которые поступят на военную службу в США.
«Вы не думаете, что это происходит сто лет назад, - говорит куратор музея Линн Хайдельбо, об удивительно значимых трудностях и достижениях Кревелинга и других женщин Первой мировой войны.« Но они современные женщины ».
После войны письмо бывшей йоманской (F) Рут Кревелинг ищет работу с «прожиточным минимумом» (Courtesy Ruth (Woodworth) Creveling Noble Collection, Дар Кэрол Дикман, Женская коллекция Мемориального фонда) Американская поп-культура долго защищала вклад женщин во время Второй мировой войны. Американское воображение с готовностью вызывает в воображении фабрики, полные «Рози Заклепочники», с закатанными рукавами и прирученными волосами патриотическими красными банданами. В то время как мужчины воевали за границей, женщины решительно выполняли необходимые домашние задачи, чтобы поддержать усилия. Но десятилетиями ранее женщины внесли существенный вклад во время первой мировой войны - конечно, на фабриках, но также и в качестве медсестер, добровольцев для групп помощи за рубежом и, подобно Кревелингу, в качестве первых военнослужащих, военнослужащих в армии США.
Кревелинг был йоменом (F), гендерным различием, которое использовалось для того, чтобы женщинам не назначали задания или места, разрешенные только мужчинам. В то время как само заверение бросало вызов гендерным ролям, задачи йомена обычно не оспаривали их - должность была в основном делопроизводством, и хотя йомен (F) иногда выполнял обязанности механика или криптографа, женщины чаще выполняли административные задачи,
«Их обязанности по-прежнему очень похожи на женские», - говорит Хайдельбо. Но они работали вместе с мужчинами и, что удивительно, получали одинаковую заработную плату, если им удавалось подняться до одного и того же ранга (несмотря на большие ограничения) - более чем за 40 лет до принятия Закона о равной оплате 1963 года.
Грета Вольф, медсестра армии США, 1917–1919 гг. (С любезного разрешения Греты (Волк), коллекция Флеминга, дар Дженис Флеминг, коллекция Мемориального фонда для женщин) Что привело к, казалось бы, радикальным переменам, которые неожиданно и в разгар войны позволили женщинам вступить в ряды армии США и получать такую же зарплату, что и мужчины?
Что ж., , Это был несчастный случай.
Неопределенная формулировка в военно-морском законе 1916 года о том, кому следует разрешить записаться в резервные силы военно-морского флота США - «все лица, которые могут быть в состоянии выполнять особые полезные функции для обороны побережья» - создала лазейку, которая внезапно открыла двери для женщин.
Отсутствие ясности этого акта в конечном итоге стало чем-то вроде находки для военно-морского флота, который стремился привлечь женщин для выполнения служебных обязанностей, чтобы сделать больше мужчин доступными для передовой. Но женщины, которые получили ценный опыт работы и редкую возможность за равную оплату труда, явно были победителями.
Напористый тон письма Кревелинга говорит о ее новой решимости бороться за заработную плату и возможности, которые она теперь знала из опыта, который она заработала. Эта небольшая двусмысленность в военно-морском законе 1916 года стала водоразделом в истории прав женщин - это было доказательством и доказательством приверженности женщины на рабочем месте и бросало вызов критике того времени, что женщины были слабыми и неспособными выполнять те же обязанности как мужчины.
Письмо армейской медсестры Греты Вольф к ее сестре и зятю от 28 октября 1918 года: «… у меня есть свечи и у меня под юбкой сидит фонарь (sic), ноги на горячем камне. ночью очень холодно. Так что это мой отопительный аппарат, который я изобрел, и теперь большинство ночных медсестер согреваются одинаково. Вчера было Солнце. И это был первый солнечный день, который у нас был в течение некоторого времени и каждого (так) Мне понравилось. В моем отделении 112 пациентов, и они со всех концов. У моих мальчиков здесь был какой-то опыт, я не могу сказать вам, какие чувства я испытываю к мальчикам, это настоящая сестринская любовь, каждого и каждого. один рассказывает вам свою маленькую историю и о том, как они ценят то, что мы для них делаем. Поэтому многие из них не получают никакой почты, их отправляют в их Ко и хранят… » 11000 «йоманеток» ВМФ, которые в конечном итоге завербовались во время войны, стали доверенными соотечественниками. Йомен (F) работал с секретными отчетами о движении судов в Атлантике, переводил и доставлял сообщения президенту Вудро Вильсону и выполнял торжественную задачу по сбору вещей погибших людей для возвращения их семьям. И они были признаны за их усилия: «Я не знаю, как без них можно было бы увеличить работу», - отметил министр флота Джозефус Дэниелс в своей книге « Наш военный флот на войне» 1922 года . Их компетентность и влияние были бесспорны для их сверстников мужского пола, и их служба помогла проложить путь к принятию в 1920 году 19-й поправки, дающей белым женщинам право голоса.
По словам Хайдельбо, в этом и заключается смысл представления Музея почтовой связи: создание отдельных повествований с использованием обычных личных сувениров, особенно писем, и использование этих повествований для иллюстрации более широкой исторической точки. «Мы хотим делать историю с точки зрения отдельных людей, - говорит Хайдельбо, - снизу вверх».
Хотя медсестры не могли поступить на работу до 1944 года, они уже давно вносят важный вклад в военные действия США. Медсестры служили в армии, начиная с войны за независимость, и в начале 1900-х годов были созданы как медсестры армии, так и корпуса медсестер - исключительно белые и женские. Чернокожие женщины были формально отстранены от военных должностей до 1947 года.
Военные медсестры, которые, как правило, были выпускниками школ медсестер, не получали заработную плату или льготы военнослужащих и йоменов (F), несмотря на то, что, по словам Хайдельбо, они часто полагали, что зачисление в армию было тем, на что они подписывались.
Армейская медсестра, Кэмп Шерман, штат Огайо, 1918 г. (Любезное собрание милосердия Грейс (Мехлин), Дар Лилиан С. Гиллхаус, Женская коллекция Мемориального фонда) Несправедливость в оплате труда и отсутствие ранга также создавали трудности на работе: медсестры боролись с тем, как взаимодействовать с вышестоящими офицерами и санитарами; путаница царила, потому что женщины с глубокими медицинскими знаниями и знаниями не имели статуса и авторитета в военной иерархии.
В 1918 году армейская медсестра Грета Вольф описывает неповиновение приказам в письме к ее сестре и зятю, бесстрашный шаг, учитывая, что военная цензура писем означала, что начальник, скорее всего, увидит ее сообщение. Ей было сказано не разговаривать с больными и ранеными военнослужащими, которых она лечила. Её реакция была едва ли не неподчинением, а скорее ее профессиональной обязанностью обеспечить утешение и помощь своим пациентам: «Я не могу рассказать вам о своих чувствах к мальчикам», - пишет Вольф. «Это любовь настоящей сестры. Каждый из них рассказывает вам свою маленькую историю и о том, как они ценят то, что мы для них делаем ».
Хайдельбо соглашается с тем, что, хотя буквы на выставке предлагают глубокое понимание жизни этих исторических женщин, мы часто непреднамеренно привносим наши «современные чувства» в их вековые истории. Но из личных журналов другой медсестры времен Первой мировой войны, которая с оптимизмом собирает контактную информацию сотрудников, чтобы они могли оставаться на связи, когда они вернутся в штаты, к письму, где волонтер YMCA говорит своей матери, как она будет гордиться пончики, которые ей удалось приготовить для солдат, несмотря на то, что у них не было ни яиц, ни молока, трудно представить женщин Первой мировой войны чем-то иным, как самой моделью современности.
«Многие письма заканчиваются словами:« Я скажу вам больше, когда вернусь домой », - говорит Хайдельбо.
Мы можем только представить, какие сказки им пришлось рассказать.
«По ее словам: долг и служба женщин в Первой мировой войне», разработанная в партнерстве с Мемориальным фондом «Женщины на военной службе для Америки», демонстрируется в Национальном музее почты в Вашингтоне, округ Колумбия, до 8 мая 2018 года.
