Когда я сидел в театре, переполненном нервными покровителями, не зная, чего ожидать от фильма о рабстве, я был поражен интуитивной реакцией зрителей на сцену, изображающую насилие, которое было в значительной степени частью того, что Америка 19-го века назвала « своеобразное учреждение ». И тогда я начал улыбаться, не от насилия, а от осознания того, что этот фильм, этот блестящий фильм, может помочь осветить один из самых мрачных уголков американской истории. Во многих отношениях американское рабство является одним из последних великих не упоминаемых в публичном дискурсе. Немногие места, помимо уроков истории в университетах, помогают американцам бороться с институтом, который доминировал в американской жизни на протяжении более двух столетий. Отпечаток рабства был когда-то вездесущим, от экономики до внешней политики, от кафедры до залов Конгресса, от экспансии на запад до образовательной системы. Я улыбнулся, потому что, если « 12 лет рабства» соберет зрительскую аудиторию, это может помочь Америке преодолеть свою неспособность понять центральное место рабства и его продолжающееся влияние на наше общество.
Связанный контент
- «Нью-Йорк таймс», 1853 год. Освещение Соломона Нортупа, героя фильма «12 лет рабства».
«12 лет рабства», с художественным руководством режиссера Стива МакКуина и достойного «Оскара» Чиветела Эджиофора, - это история Соломона Нортупа, свободного афроамериканца, живущего в Нью-Йорке, который был похищен, «продан на юг» и жестоко порабощен. Борьба Нортупа за отказ позволить своему порабощению лишить его человечности и его достоинства и его 12-летний бой, чтобы вернуть свою свободу и его семью, являются драматическим сердцем этого удивительного фильма. Часть того, что делает этот фильм настолько сильным, состоит в том, что он основан на реальной истории Нортупа, музыканта и человека из семьи и сообщества, который знал только свободу, пока его похищение не перевело его в жестокий мир южного рабства.
Описание фильма о рабстве является грубым и реальным. С момента своего поимки Нортуп испытывает насилие, заключение, чувство потери и неуверенность, связанную с порабощением. Интересно, что некоторые критики этого фильма вращаются вокруг применения насилия. Сцены, когда Нортуп избивают до покорности или когда жестокий владелец плантации Эдвин Эппс (с нюансом и глубиной сыграл Майкла Фассбендера) хлестают Пэтси, порабощенную женщину, которая не могла избежать сексуального надругательства и изнасилования владельца, называли чрезмерными. В действительности, эти сцены заставляют нас противостоять реальности того, что применение насилия было ключевым элементом, используемым для поддержания института рабства. Интересно, что зрители кино принимают и наслаждаются насилием, которое доминирует в фильмах от вестернов, до ужасов с недавно похвалившимся « Джанго освобожденным», и, тем не менее, им трудно принять идею, что некоторые американцы использовали насилие, чтобы попытаться контролировать других американцев. Это является результатом того факта, что насилие в этом фильме делает для американцев проблематичным не видеть нашу историческую виновность, что является необычным для нации, которая традиционно считает себя на стороне правых и праведников.
«12 лет рабства» - такой важный фильм, потому что он развлекает и обучает таким образом, который созревает с нюансами, исторической точностью и драматическим напряжением. Он раскрывает истории об афро-американском опыте, которые редко можно увидеть или редко так хорошо изображать. Жизнь Нортупа как свободного цветного человека является откровением, поскольку намекает на существование более 500 000 афроамериканцев, которые испытали свободу, живя на севере в годы, предшествовавшие гражданской войне. Жизнь Нортупа среднего класса респектабельность и признание сообщества не было нормой; большинство свободных чернокожих жили на полях, жизни и сообщества были ограничены законами и обычаями, которые стремились навязать понятия расового неравенства. И все же само присутствие Нортупа противоречило многим расовым убеждениям того периода. В фильме есть сцена, где Нортуп и его хорошо одетая семья идут по улице, собирающейся войти в магазин, и за ними наблюдает порабощенный человек, чей южный владелец привел его на север, чтобы он служил владельцу, пока он находится на улице. отдых в Саратоге. Порабощенный мужчина поражен, увидев черную семью, свободно прогуливающуюся и встречающую лавочника с уважением. Хозяин быстро отзовет мужчину, как будто хочет, чтобы он не был заражен свободой, которую демонстрировала семья Нортуп.
Важность семьи также является ключевым элементом в фильме. В то время как желание Нордупа воссоединиться со своей женой и детьми является частью того, что побуждает его пережить время рабства, сила родства раскрывается в сценах, где мать борется за то, чтобы сохранить свою семью. Подобно Нортупу, молодой мальчик похищен и содержится в рабском загоне в Вашингтоне, округ Колумбия (по иронии судьбы, я пишу этот фрагмент в пределах 30 ярдов от того места, где стоял рабский загон, где Нортуп был впервые порабощен). Когда мать узнает, где был задержан ее сын, она входит в загон с дочерью в надежде вернуть себе ребенка. Она опустошена, когда она и ее дочь также захвачены и готовы быть проданными в рабство. Поскольку семья предлагается на аукционе, боль, которую чувствует мать, почти невыносима, поскольку она просит, в конечном счете, напрасно, чтобы кто-то купил их все и не разрушил ее семью. В течение нескольких месяцев после распродажи женщина безутешна. На плантации, где она и Нортуп сейчас живут, она плачет почти безостановочно, будь то служение семье владельца или посещение церковной службы. В конце концов она продана другому владельцу, потому что хозяйка плантации не понимает, почему она не может просто пережить потерю своих детей. Эти сцены ясно показывают, что время не могло излечить все раны, нанесенные рабством. В годы, непосредственно последовавшие за эмансипацией, тысячи порабощенных искали любой намек, который помог бы им воссоединиться со своей семьей. Письма были отправлены в Бюро Фридмана с просьбой о помощи, и еще в 1880-х годах бывшие порабощенные размещали объявления в газетах в поисках влюбленных, жестоко разделенных рабством. Редко они надеялись на воссоединение.
Хотя « 12 лет рабства» по праву и надлежащим образом отдает предпочтение устойчивости и решимости Соломона Нортупа, это также напоминает нам о том, что мужчины и женщины доброй воли пересекли границу цвета, выступили против народных настроений того периода и рисковали, чтобы помочь отменить рабство. Встреча Нортупа с канадцем, сочувствующим причине отмены, которую сыграл Брэд Питт, многое раскрыла в изобретательности Нортупа и необходимости заручиться поддержкой сочувствующих белых. Услышав, как персонаж Питта вступил в спор с владельцем плантации Эппсом о морали рабства, Нортуп осторожно убеждает канадца отправить письмо владельцу магазина, который знал его в Нью-Йорке, и может доказать, что Нортуп был свободным человеком. Это начинает процесс, который в конечном счете возвращает Northup его семье в северной части штата Нью-Йорк. Хотя Соломон Нортуп воссоединился со своей семьей, большинство похищенных так и не избежали жестокости порабощения.
12 лет раба это чудо. Это работает как фильм, и это работает как история, которая помогает нам вспомнить часть американского прошлого, о которой слишком часто забывают. Нам всем стало лучше благодаря этому фильму, если мы помним тень, которую отбрасывает рабство, и если мы черпаем силу и вдохновение у тех, кто отказался позволить своему порабощению определять их, и тех, кто, отказавшись, помог воплотить в жизнь американские идеалы свободы и равенство.
