Сто двадцать пять лет назад на федеральном острове Эллис в Нью-Йоркской гавани открылась первая федеральная иммиграционная станция, созданная для обслуживания толпы людей, которые приезжали в Америку в конце XIX века, чтобы избежать голода, войн и нищеты.
Связанный контент
- Являются ли устрицы афродизиаком?
- Почему китайские рестораны имеют такие схожие названия?
- Спросите Смитсоновского института: в чем смысл ушной серы?
- Спросите Смитсоновского института: когда люди начали содержать домашних животных?
- Спросите Смитсоновского института: почему мы целуемся?
Они надеялись поселиться в обетованной земле, которая открывала свои двери для многих, особенно для тех, кто мог заниматься физическим трудом. Но даже при том, что у многих, возможно, были необычные имена - по крайней мере для говорящего на английском языке - это постоянный миф, что инспекторы острова Эллис изменили имена при рождении утомленных иммигрантов.
Остров Эллис занимает особое место в американской психике, будучи легендарной точкой въезда для 12–13 миллионов иммигрантов в течение 62 лет его открытия, с 1 января 1892 года по 12 ноября 1954 года.
Если иммигрант доберется до острова Эллис, он или она, вероятно, будут допущены в Соединенные Штаты, по крайней мере, в первые два десятилетия он был открыт. Только те, кто находился под управлением, должны были пройти проверку на станции Эллис-Айленд. Пассажиры первого и второго класса получили быструю проверку на борту судна, основываясь на федеральном представлении о том, что «если человек может позволить себе купить билет первого или второго класса, он с меньшей вероятностью станет общественным обвинением в Америке из-за медицинских или юридических причины », - говорит Фонд Острова Свободы-Эллис.
По мере роста массовой миграции законы об иммиграции начали меняться. Подрядным работникам был разрешен въезд в 1864 году, но в 1885 году их запретили, по данным Федерации иммиграционной реформы США. В 1875 году проституткам и осужденным был запрещен въезд, а в 1882 году лицам, осужденным за политические преступления, сумасшедшие, идиоты и лица, которые могут стать общественными обвинениями, было запрещено. Полигамисты и политические радикалы были добавлены в запретный список в 1903 году.
Питер Урбан, рейнджер службы национальных парков в отделе интерпретации на острове Эллис, который контролируется службой парка, говорит, что ограничения отражают взгляды того времени, а анархия и большевизм рассматриваются как особые угрозы. «Был огромный страх, что иммигранты привнесут в страну совершенно новый набор моральных принципов, которые унизят нас», - говорит Урбан.
Около 500 сотрудников на станции должны были быстро работать во время первых волн иммиграции, обрабатывая каждого иммигранта в течение 4-7 часов. По словам Урбана, инспекторы брали интервью у 400-500 человек в день, обрабатывая миллион в год, в разгар потока. Согласно рекордному дню 17 апреля 1907 года, по данным Фонда Статуи Свободы-Эллис-Айленда, было обработано почти 12 000 иммигрантов.
В то время как это похоже на настройку для введения сложного имени в книги рекордов или, может быть, даже просто для того, чтобы сделать правильное предположение относительно имени, которое, возможно, неграмотный иммигрант, возможно, не знает, как правильно писать, оно не пошло по этому пути. вообще, говорит Урбан. Изменения имени «могут произойти, но они не так вероятны, как полагают люди», - говорит он.
Инспекторы острова Эллис не несут ответственности за регистрацию имен иммигрантов. Вместо этого любая ошибка, вероятно, произошла за границей.
Чтобы покинуть родную страну - будь то Италия, Словакия, Австрия, Польша или где-либо еще - иммигранты должны были купить место на корабле - направлялись ли они в Нью-Йорк или в один из других портов США, принимающих иммигрантов.
На станции судоходной линии в Европе клерк записал имя пассажира в судовой манифест, иногда без запроса удостоверения личности, подтверждающего орфографию. Клерк судоходства также задал ряд вопросов, в основном, чтобы определить, могут ли мужчины-иммигранты заниматься ручным трудом, так как это было главной причиной, по которой их пускали в часто растущую Америку.
«Американские законы были довольно ясны, - говорит Урбан. Если иммигрант добрался до острова Эллис, но американские инспекторы обнаружили его немощным, «судоходная компания должна была доставить иммигранта домой бесплатно», - говорит Урбан. Таким образом, судоходные линии были в высшей степени мотивированы, чтобы брать только иммигрантов, которые не собирались возвращаться.
Манифест корабля был представлен инспекторам острова Эллис после того, как лодка пришвартовалась. Оттуда инспектор будет сопоставлять имя в манифесте с пассажиром-иммигрантом, а также задавать 30 вопросов, чтобы выявить разбойников, бездельников или людей с физическими и умственными недостатками, а также получить информацию о том, кем они будут. живет и где в Америке, говорит Урбан. Инспекторы также проверят, соответствуют ли ответы тем, которые были записаны служащим до отъезда.
«Во всяком случае, чиновники острова Эллис, как было известно, исправляли ошибки в списках пассажиров», - говорит Филипп Саттон, библиотекарь из Отдела истории, местной истории и генеалогии Мильштейна в Нью-Йоркской публичной библиотеке, в своем сообщении в блоге, посвященном имя меняет мифологию.
По словам Саттона, чаще всего сами иммигранты меняют свои имена, чтобы они звучали более по-американски или растворялись в сообществе иммигрантов, где они собирались жить. Саттон говорит, что если с какой-либо частотой происходили изменения имени на острове Эллис, это не было отмечено ни в каких современных газетных отчетах, ни в воспоминаниях инспекторов.
Маловероятно, что иностранное имя сбило бы с толку инспектора острова Эллис. С 1892 по 1924 год «треть всех инспекторов-иммигрантов сами были иностранцами, а все инспекторы-иммигранты говорили в среднем на трех языках», - говорится в заявлении Службы гражданства и иммиграции США.
Одним из самых известных переводчиков острова был Фиорелло Ла Гуардия, американский конгрессмен и трехлетний мэр Нью-Йорка, который днем работал на иммиграционной станции, а ночью ходил в юридическую школу. LaGuardia был сыном итальянского отца и еврейской матери из Австро-Венгрии и говорил на итальянском, немецком, идиш и хорватском, говорит Служба парка.
На острове Эллис распространены следующие языки: итальянский, польский, украинский, словацкий, немецкий, идиш, французский, греческий, венгерский, русский, украинский, сербохорватский, румынский, шведский, португальский, болгарский, чешский, испанский, армянский, арабский, Голландский, норвежский и китайский.
Рабочим будет поручено проверять иммигрантов на основе языков, на которых они говорят, и, если связь все еще будет проблемой, для помощи в переводе будут привлекаться переводчики - часто из обществ помощи иммигрантам. Урбан говорит, что некоторые из этих обществ имели офисы в Большом зале главного здания острова Эллис, а это означало, что они были недалеко от процесса инспекции.
По словам Урбана, неизвестно, сколько иммигрантов прибыло в США с именем, которое отличалось от имени, которое им дали при рождении. Также не ясно, сколько из них могли изменить свои имена, по крайней мере, до 1906 года.
Закон о натурализации 1906 года установил правило, требующее документирования любых изменений имени, «из-за общеизвестного факта, что иммигранты действительно меняли свои имена и имели тенденцию делать это в течение первых пяти лет после прибытия», - говорится в сообщении иммиграционной службы США.
Отсутствие подробных записей во многих случаях означает, что потомки иммигрантов часто строят свои собственные истории об их именах, иногда возлагая ответственность на инспекторов острова Эллис, говорит иммиграционная служба.
Это может быть потому, что для некоторых остров Эллис был страшным и враждебным местом, говорит Урбан. Многие мигранты прибыли из репрессивных режимов, где нужно было опасаться мужчин в форме. На острове офицеры в форме помечали одежду иммигрантов буквами, обозначающими болезнь, или отделяли мигрантов от детей или родственников для лечения или дальнейшего допроса. «Это может быть ужасно, - говорит он.
Но, по его словам, он считает, что дегуманизация, включая игнорирование имен, не была «преобладающей или подавляющей частью культуры» на острове Эллис. Хотя процесс может быть холодным, «это не значит, что у вас не было инспекторов, которые относились бы к людям очень доброжелательно и сочувственно», - говорит Урбан.
Теперь ваша очередь спросить Смитсоновского института.
