Спектакль и фильм « Скрипач на крыше» - это традиция. Действительно, когда Тевье, еврейский молочник и главный герой этого любимого мюзикла, начинает свою восьмиминутную ликующую дань традиции в песне и танце, среди нас мало тех, кто неосознанно произносит слова рядом с ним: «Без наших традиций, наша жизнь была бы шаткой, как скрипач на крыше ».
Поэтому особенно примечательно, когда новое возрождение хита « Скрипач на крыше», которое открылось 20 декабря 2015 года в нью-йоркском Бродвейском театре, сознательно нарушает традиции в его сценах открытия и закрытия.
Вместо того, чтобы изобразить Тевье в знакомой кепке начала XX века, рабочей одежде и молитвенном платке в своей русской деревне, новая версия представляет его с непокрытой головой в современной красной куртке, стоящей перед призрачным выветренным знаком читает анатьевку. Когда Тевье начинает произносить знакомые слова о сохранении баланса с традицией, жители деревни постепенно собираются на сцене.
Точно так же, когда анатевские евреи были вынуждены покинуть свои дома по приказу российских властей, ок. В 1906 году Тевье вновь появляется в красной куртке и молча присоединяется к группе переселенцев.
«Вы видите, как он вступает в линию беженцев, следя за тем, чтобы мы ставили себя в очередь беженцев, поскольку это отражает наше прошлое и влияет на наше настоящее», - заявил в интервью New York Times директор шоу Бартлетт Шер. «Я не пытаюсь сделать заявление об этом, но искусство может помочь нам вообразить это, и я был бы рад, если бы семьи покинули театр, обсуждая это».
Рисунок 1964 года пером и тушью Аль Хиршфельда из Zero Mostel в роли Тевье в фильме «Скрипач на крыше» (© Al Hirschfeld, Национальная портретная галерея) Популярные мюзиклы на Бродвее часто считают эскапистами, но всемирная проблема миграции и перемещения неизбежна. «Войны, конфликты и преследования вынудили больше людей, чем когда-либо, с тех пор, как документы начали покидать их дома и искать убежища и безопасности в других местах», - говорится в отчете Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев за июнь 2015 года.
В связи с тем, что число перемещенных лиц в мире достигло самого высокого уровня за всю историю, УВКБ ООН сообщило о «ошеломляющих 59, 5 млн. По сравнению с 51, 2 млн. Годом ранее и 37, 5 млн. Десять лет назад». Это был самый высокий рост за один год, и в докладе предупреждается, что «ситуация скорее всего, ухудшится еще больше ».
Миграция и перемещение были центральными для Fiddler в истории Roof задолго до того, как мюзикл дебютировал на Бродвее 22 сентября 1964 года, а затем продержался 3242 спектакля до 2 июля 1972 года - записи, которая не затмилась до 1980 года, когда Grease закончил свой пробег 3388 спектаклей.
Истории о тевье и еврейской жизни в поселении в Российской империи были созданы юмористом Шаломом Рабиновичем (1859–1916), чей псевдоним идиш Шолом-Алейхем буквально переводится как «мир вам», но это также может означать больше в разговорной речи «Как дела?»
Несмотря на то, что Рабиновиц был успешным писателем, он постоянно испытывал трудности с управлением своим заработком. Когда он обанкротился в 1890 году, он и его семья были вынуждены переехать из шикарной квартиры в Киеве в более скромное жилье в Одессе. После погромов 1905 года - тех же самых антисемитских действий, которые вытеснили вымышленных евреев Анатевки из их домов - Рабиновиц покинул Российскую империю в Женеве, Лондоне, Нью-Йорке, а затем вернулся в Женеву. Он знал из первых рук о трудностях миграции и дислокации.
Личные страдания Рабиновица формируют его самую известную книгу « Молочник Тевье», сборник из девяти историй, которые были опубликованы в течение 21 года: первый рассказ «Тевье поражает богатством» появился в 1895 году, хотя Рабиновиц написал его в 1894 году. не воображая, что это будет первый сериал; последний рассказ «Скользкий» был опубликован в 1916 году.
Появились многочисленные адаптации, в том числе несколько сценических пьес и фильм на идиш 1939 года « Тевье», перед тем как команда Джерри Бока (музыка), Шелдон Харник (слова), Джером Роббинс (хореография и режиссура) и Джозеф Стейн (книга) адаптировали несколько Тевье рассказывает о создании Скрипача на крыше для Бродвея, взяв свое название не у Рабиновича, а у одной из картин Марка Шагала.
Возвращаясь к оригинальным историям, вы обнаруживаете Тевье, который страдает гораздо больше, чем радостный, поющий персонаж, увиденный на Бродвее в 1964 году, а также в роли израильского актера Тополя в фильме 1971 года.
Богатство, которое Тевье поражает в первом из опубликованных рассказов, полностью теряется во втором. Надежды Тевье на то, чтобы найти богатых мужей для пяти из его дочерей, разбиваются снова и снова. Цайтл выходит замуж за бедного портного; Ходель женится на бедном революционере, которого сослали в Сибирь; Хава выходит замуж за нееврея, в результате чего Тевье отрекается от нее; Shprintze тонет, когда отвергается богатым человеком; и муж Бейлки покидает ее, когда его бизнес обанкротился. Умирает жена Тевье Голде, и он сокрушается: «Я стал странником, один день здесь, другой там., , , Я был в движении и не знаю места отдыха ».
Тевье Молочник и Мотл Сын Кантора (Классика Пингвинов)
Тевье Молочник и Мотл Сын Кантора - самые знаменитые персонажи во всей еврейской фантастике. Тевье - привлекательный, цитирующий Библию отец семи дочерей, современный Иов, чья мудрость, юмор и стойкость вдохновили главного героя «Скрипача на крыше».
купитьМюзикл на Бродвее, такой как « Скрипач на крыше», нуждался в не столь мрачном конце для Тевье, но все же сумел передать боль принудительной миграции и вывиха. Например, в «Анатьевке» участники хора торжественно поют: «Скоро я буду странником в незнакомом новом месте, разыскивая старое знакомое лицо». Песня заканчивается одним персонажем, оплакивающим: «Наши предки были вытеснены из многих, многих мест в любой момент », - добавляет другой персонаж в шутку:« Может быть, поэтому мы всегда носим наши шляпы ».
Когда Фиддлер впервые появился на сцене в 1964 году, несколько критиков отметили, как мюзикл мог поднимать серьезные проблемы наряду с шутками и шмальцами. В обзоре Говарда Таубмана, опубликованном в « Нью-Йорк таймс», говорится: «Это честно касается обычаев еврейской общины в такой русской деревне [на рубеже веков]. Действительно, он выходит за рамки местного колорита и быстро обнажает движущиеся мазки скорби людей, подверженных внезапным вандализмам и, в конце концов, выселению и изгнанию из места, которое было дома ».
Скрипач на крыше был возрожден на Бродвее четыре раза ранее - в 1976, 1981, 1990 и 2004 годах - и уместно отметить, что когда Бродвей показывает как Скрипач или «Смерть коммивояжера» (1949) или «Изюм на солнце» ( 1959) возвращаемся на сцену, мы называем их пробуждениями .
С другой стороны, когда такие фильмы, как «Механик» (1972 г.), «Артур» (1981 г.) и «Footloose» (1984 г.)), вновь появились в 2011 году, мы называли новые версии римейками. Это важное различие.
Возрождение возвращает что-то к жизни, но римейк предлагает нечто гораздо более механическое, как будто мы просто придаем старому фильму, как « Психо» (1960), новый цвет. Нынешнее возрождение Fiddler не только возвращает к жизни старое шоу; он также наделяет его чем-то более значимым и устойчивым - и вовсе не шатким, как скрипач на крыше.
